民间玩具之路该何去何从

民间玩具作为民间艺术中不可或缺的有机部分,在近几年得到了外界一定的重视。对于民间玩具的研究,其实是对中国传统文化的回顾与整理,有利于我们重新正视自己民族的优秀文化,增强民族文化自尊。民间玩具并不是一件件简单朴素的物态造型,在它身上承载了太多民族性的文化因子和心理观念。     

中国传统玩具的审美体现

传统玩具是中国传统文化的一个重要部分,它表现的是民众的习俗和戏曲、传说、信仰、民间文学等内容。它的材料、造型、色彩和结构的随意、主观,使之具有原始文化和乡土艺术的特点,反映了中国传统的审美观念,并为我们的现代设计提供了理论依据。通过对传统玩具造型、材料、工艺等方面的研究,我们认为应当吸取其传统审美特点,把它运用到现代生活中,并且把它传承下去。但民间玩具的再创造不能以丧失文化内涵为代价,民间玩具中所蕴涵的中国文化精神是引起购买者共鸣的卖点,丧失了文化内涵,也就丧失了卖点。许多民间玩具诞生于民俗事像之中,与民间习俗、日常生活是分不开的,这主要表现在婚丧礼俗、寿日贺喜、岁时习俗、祈福供品等上面,在人们物质生活和精神生活中有着复杂的互补性。传统玩具有的给人精神上的启迪,促进了物质生活的再创造,美化和充实了生活,同时也给人以慰藉和温馨;有的给人精神上的寄托、拜服,潜移默化地影响着人们的审美意识。     

河南泥玩具的平民化特征与现代吉祥物设计

在经济一体化、文化趋同化的今天,如何保持民民族独立的文化品格并能被世界所接受,已成为一项迫在眉睫的问题,民间美术将在其中扮演重要角色.河南泥玩具中淮阳泥泥狗和浚县泥咕咕是其中的杰出代表,具有"敦厚、简练、疏朗、气势宏大、施色大胆"的艺术风格.泥玩具承载着人类精神崇拜的印痕,蕴含着趋吉避邪、祈求平安寓意,是民众心理愿望的现实反映.现代吉祥物设计应从中吸取其平民精神,才能设计出优秀作品.     

浅析中原地区民间玩具传承与发展的新思路

以河南为中心的中原地区,是中华民族的发源地,扎根在这片土地上的民间玩具以历史悠久、品种丰富著称于世。随着商品经济的发展,民间玩具的制作与销售遇到困境,民间玩具制作手艺难以传承。为推动民间玩具的传承,需要将民间玩具纳入教育中,打造民间玩具自身品牌,将民间玩具与旅游业相结合,建立民间玩具的研究和保护机构。     

浅析儿童互动玩具的设计要素

在人们越来越注重儿童教育的现代社会,互动玩具无疑是市场上倍受家长与儿童青睐的玩具类型。儿童互动玩具的设计也是不同设计师与生产商争相关注的领域之一,在儿童互动玩具的设计中其所涉及到的不同要素对产品最终效果与销售影响巨大。无论是显而易见的互动要素、安全要素以及人的要素,还是相对专业的技术要素与审美要素,这些都是值得我们去研究与探讨的,目的是为现代儿童互动玩具的设计提供一些参考。     

玩具少反而智力高？专家：玩具贵精不贵多

不少家长认为，玩具越多对宝宝开发智力越有好处，但是最近微博热传的美国的一项最新研究却让很多家长大跌眼镜，因为玩具少的宝宝可能智力更高!     

信仰惯习、供需合力、灵验驱动——当代中国民间信仰复兴现象的“三维模型”分析

民间信仰复兴是当代中国社会中的一个重要社会事实。对于该社会事实之形成原因,学界已有一些从不同角度进行的因果解释。为了全面、深入地把握这种现象的原因,本文首先纳入一种历时性维度,将信仰传承的惯习作为一种孕育着民间信仰复兴的基本原因进行深入剖析;然后再立足于现时性维度进行探讨,即把信仰结构的供与需两方面因素作为促成民间信仰复兴的重要原因来展开讨论;最后还将辅以一种动态性维度,即把灵验机制作为维系民间信仰复兴的关键因素。本文将此分析框架称为"三维模型",至于该模型的解释力尚需更多实证研究予以检验。     

苏州市相城区 细化“六项制度” 规范民间信仰管理

近年来,江苏省苏州市相城区针对全区民间信仰活动场所数量多、安全隐患大、活动无序、日常管理弱化等突出问题,把规范民间信仰管理作为基层社会治理的重要工作,坚持细化"六项制度"规范管理民间信仰工作。制度一:优化场所布局针对民间信仰活动场所"散、乱、多"的情况,作为省民间信仰规范管理三个试点区(县)之一,相城区出台《关于民间信仰活动场所布局调整情况》的方案,通过"并、合、留"三举措优化民间信仰活动场所布局。     

中国民间玩具与儿童身心发展

民间玩具是指既有鲜明民族文化特征,又具教育、审美、玩耍功能的器物。现已难寻觅到,大都被电子玩具或新潮玩具所取代。只是偶尔能见,凤毛麟角。固然时代的发展,多种文化韵融合,必然促进物类的不断更新,民间玩具也应如此。但是,玩具所适应的主要对象是少年儿童,因而,玩具设计的良知     

石头上开出的小小奇葩--记方城石猴

方城“好石猴”是流行于河南省方城县境内的一种小型石雕工艺品,属于民间美术中的小型玩具制品。这些用石头刻成的小猴子尽管形制不大,造型和色彩都很单纯,但由于具有典型的地域文化特征,已经成为全国民俗学家和民间美术工作者关注的对象,也成为中原地区传统民间美术文化中的一朵小小奇葩。     

椰菜头娃娃造市场旋风

在玩具产品中,布娃娃是儿童喜爱的一种产品,但由于制造厂家过多,很难有一种产品在市场上称王称霸,直到有一天,香港某玩具公司的老板采纳一个点子之后,居然在玩具市场掀起旋风,小老板开发的"椰菜头娃娃"也一举成名。     

日本商人的经营之道

日本商人以精明、擅变的经营技巧纵横于世界经济舞台。以下几个经营故事，值得有心人学习和借鉴。 黑白对比卖“抱娃” 日本有一个叫佃光雄的商人，曾把一种叫“抱娃”的玩具拿到百货公司去推销，并为此刊登广告，做了一番宣传，可惜，这种玩具几乎无人问津。佃光雄只得从百货公司把这种黑皮肤的“抱娃”取回来，堆放在仓库里。     

性别刻板印象及刻板信息对3～9岁儿童玩具选择的影响

采用玩具选择任务,通过对角色性别刻板玩具偏好的描述,考察3-9岁儿童对自己和他人性别刻板印象的发展状况,及外部信息对儿童选择的影响。结果表明：（1）儿童在玩具选择中表现出的性剐刻板印象在4．5岁显著增强,在7～9岁趋于稳定;（2）男孩性别刻板印象的形成先于女孩;（3）学龄前期儿童对不舍性别刻板信息的女性角色最不刻板,性别刻板信息会显著增加女孩对异性角色的刺板程度,而男孩则对自身的玩具选择最为刺板：（4）5-6岁时,儿童对自身玩具选择的性别刻板要求显著增强。总的来说,儿童的性别刻板印象受到内部认知发展和社会环境的共同作用。     

风中的白玫瑰

我急匆匆地赶往街角的那间百货商店,心中暗自祈祷商店里的人能少一点,好让我快点儿完成为孙儿们购买圣诞礼物的任务。到商店一看,我不禁暗暗叫起苦来,店里的人比货架上的东西还多。好不容易挤到了玩具部的货架前。一看价钱,我有点失望,这些玩具太廉价,我相信我的孙儿们肯定连看都不会看一眼。不知不觉中,我来到了娃娃通道,扫了一眼,我便打算离开了。     

私人性与公共性:民间信仰管理法治化的一个分析框架

在中国,民间信仰作为一种文化现象一直被认为是"私人事务"。而民间信仰具有公共性的特征,一直是国家法治建设的内容之一。组织化的民间信仰改变了乡村社会力量结构,影响到乡村秩序的形成。尤其在"信仰危机"的背景下,作为社会信仰的民间信仰角色较为关键,民间信仰管理法治化势在必行。为此,必须要正确认识民间信仰,重视民间信仰的社会功能;强化科学理性的政府管理,积极创造民间信仰私人性和公共性的均衡点;加强法治建设,营造民间信仰管理法治化的氛围;加强乡村建设,构建民间信仰管理法治化的社会基础。     

文化产业视角下中原民间玩具扁平化图形设计研究

中原民间玩具是中原人民的智慧结晶,与中原人民的生活息息相关,是我们研究中原文化的重要依据。以中原民间玩具的保护和传承为出发点,研究其文化背景、造型特点、表现形式,运用现代扁平化图形设计原理,结合现代设计思路与方法,进一步探讨中原民间玩具扁平化图形设计的问题,目的是为了让传统文化更加适应现代信息传播的环境,实现传统文化资源转为文化符号,完成文化之间的传递。     

现代儿童玩具设计研究与运用

玩具对开发儿童的智力有着巨大的作用、随着社会的发展,需要更多创新的玩具来满足儿童和家长的要求.玩具种类繁多,不同年龄的儿童对玩具的喜好不同.设计师要学习和研究更多的与儿童成长相关的知识,以设计出更安全、更符合孩子口味的玩具产品.     

东北民间玩具遗产的艺术特征

民间玩具是民间手工艺人通过家族传承或邻里间,互相借鉴的方式流传下来的,也是人们在日常生产和生活中通过对事物的观察而发明出来的。一般在选料上都利用当地出产的材料或物美价廉的原料,凭借艺人的心灵手巧和聪明才智而创作出来。民间玩具虽是民间美术的一个部类,但东北地区却较少,只有两个遗产项目,即盖州传统的风筝和达斡尔族的纸偶。     

论动漫造型设定对其玩具衍生品的影响

动漫造型是决定动漫玩具衍生产品开发的关键因素,深入人心的动漫造型被设计成玩具后,不但可以让动漫形象更贴近生活,也能够反过来给动漫带来巨大的商业利益。但是在动漫造型与玩具设计制造相链接时,我们的设计者往往忽视或者轻视了动漫造型对后期玩具衍生品设计的影响。     

辅教风化劝善于戏--道教劝善书与元明清戏曲初探

道教劝善书是宋明以来道教文化的重要载体.与戏曲相同,道教劝善书作为一种重要的方式维系着中国封建社会后期的社会结构和道德秩序.道教劝善书劝善惩恶、阴骘观念和因果报应等思想对戏曲创作产生重要影响.从另一个方面看,戏曲也成为道教劝善书传播的重要媒介.这种关联源于二者受众主体在民间以及"有功于辅教"的共同特质.