风水--传统文化中的糟粕

当我们在创建和弘扬先进文化的时候,有些人总是坚持在把玩着传统文化。中华民族历史悠久,传统文化无疑丰富多彩。弘扬优秀的传统文化是理所当然的事。然而,不会有人敢站出来说,传统文化没有精华与糟粕之分。我们创建和弘扬先进文化是建立在继承传统文化的精华、扬弃其中的糟粕基础上的。那么什么是传统文化的糟粕呢?我以为,风水正是其中之一条潺潺的弱流。     

中国传统文化精华、糟粕与无神论问题(初探)——和无神论朋友们谈中国传统文化

本义论述了中国传统文化总体上的有神论性质,探讨了中国传统文化中的精华和糟粕问题,指出了无神论在传统文化中的地位,认为中国传统文化的发展服从整个人类文化发展的普遍规律。     

论中华民族传统道德的“精华”与“糟粕”

中华民族的传统道德既包括优良的美德,也包含腐朽的糟粕,我们要用马克思主义的历史唯物主义的立场、观点和方法,剔除其腐朽性的糟粕,吸收其民主性的精华.概括说来,“三纲”基本上属于腐朽和束缚人性的“糟粕”,应当彻底予以否定,而“五常”则可以视为维护人与人之间和谐发展的“多少带有民主性和革命性”的重要纽带,是中华民族传统道德中的精华,我们要持分析和“扬弃”的态度.弘扬中华民族的优良传统道德,必须同弘扬社会主义的爱国主义紧密结合起来.     

道教与我国传统文化

<正> 一提起我国的传统文化,似乎仅是指儒家文化,其实我国的传统文化乃是诸子百家汇合而成的文化形态,特别是指儒释道三家汇合而成的文化形态。其涵容十分广泛,包括哲学思想、宗教信仰、文化艺术、道德观念、民间风俗、古代科技等等。道教是我国传统文化的重要组成部分,它对我国社会、哲学、文化等诸方面的发展,都有很大影响。这里仅就哲学思想、文化艺术、古代科技三方面,来略陈道教与我国传统文化的密切关系。     

传统文化与文化传统

传统文化属于历史,其研究除材料收集尽量周全、历史考证尽量详密外,还得注意:(1)传统文化是社会生活中物理世界和心理世界的中介,这个中介结构物其底部毗邻物理世界,往往凝结为物化状态,其上部则毗邻心理世界,往往升华为观念形态,     

研究道学 弘扬传统文化精华──安徽省成立道家文化研究所侧记

研究道学弘扬传统文化精华──安徽省成立道家文化研究所侧记王光照道家思想对中国社会与国民精神的渗透很深,它的精华是中国传统文化的瑰宝,对当今社会产生着巨大的影响。为了促进对道家文化的研究,日前安徽省成立了道家文化研究所。由任吉梯教授任所长,并荣聘国际知...     

儒学精华与中华民族的文化软实力

以孔子为代表的儒家思想是我国传统文化的主流,我们应当批判地继承和弘扬儒家思想的精髓,汲取儒学的智慧。研究中国传统文化,重视儒学当代价值;继承儒学核心思想,塑造中华民族精神;承袭儒学重德传统,加强思想道德建设;传播儒学和谐理念,塑造良好国际形象;汲取儒学教化方法,充分体现知行统一;充分发挥地方特色,引领儒学研究风尚。     

弘扬传统文化 精华共同构建和谐社会--"朱子学与和谐社会"高峰论坛综述

为纪念我国古代著名的思想家、哲学家、教育家朱熹诞辰875周年,由中华炎黄文化研究会、中国社会科学院哲学研究所、福建省南平市政府等八家单位共同举办的中国(武夷山)朱子文化节于2005年10月20日至22日在朱子学的发源地武夷山隆重举行。作为朱子文化节的系列活动之一,由福建社会科学院、中国社会科学院哲学研究所共同创办的(中国)宋明理学研究中心举行了挂牌仪式,并召开了首届专题论坛。论坛由宋明理学研究中心依托单位武夷学院承办。本届论坛的主题是“朱子学与和谐社会”,中国社科院哲学所原所长、宋明理学研究中心主任陈筠泉研究员主持…     

谈谈中国装饰艺术传统及当代文化价值

随着我国的快速发展,和西方国家的沟通越来越多,我国的民族艺术文化也发生了很大的改变,将西方国家的一些艺术文化融合到了其中。我国装饰艺术传统与社会文化、经济以及政治是分不开的,它们之间相互影响,相互促进。中国装饰艺术传统有着独特的形式和内容,对丰富人类视觉文化和发展视觉文化有着非常重要的现实意义。由于现在的全球经济一体化发展,中国的经济建设也是飞速发展着,所以开始在审美方面下大力度,进行审美建设。     

中国传统文化中的改革思想和改革中的传统文化

<正> 至今仍积淀在中国人意识中的中国传统文化,就其时代性而言,乃是一种前资本主义文化,它大致与文艺复兴前的欧洲文化相当。中国近代的资产阶级文化和无产阶级文化都是在西方近代思想文化的影响下出现的。这就是说,中国传统文化比西方文化整整落后一个时代,它缺少文艺复兴后西方文化发展的内容。     

关于传统文化与现代化关系问题之我见

<正> 关于传统文化与现代化的关系问题,有几点想法,想提出来。它只是自己对于怎样去研究这一问题的想法、态度,还没有深入到问题的实质。不过,我希望这些问题的讨论,也会有助于对传统文化本身的讨论的深入。     

北京讨论中国传统文化与现代化问题

会议是由北京市哲学学会中国哲学史组和中国人民大学哲学系中国哲学史教研室于1986年12月24日联合召开的。与会者30余人,就下述诸问题进行了讨论:(1)传统的涵义;(2)现代化的涵义;(3)对待     

易学与传统文化中的人道关怀

《周易》虽然具有大量论述“天道”问题的内容,但人道才是它关注的中心所在,所以说“作易者,其有忧患乎”。由忧患而思天下之和谐,而思一人伦秩序之建立,而思探求一安身立命之道,这实为作易者的用心之所在。同时,《周易》中固然也涉及到许多条祀鬼神、占筮卜问的内容,但在作《易》者那里,隆重的祭礼、繁琐的程序是不重要的,重要的是对待神灵的那份诚敬之心。对此,李鼎祚道：“鬼神害盈祸淫福善,若人君修德,至诚感鬼神,则黍稷非馨,明德惟馨,故观龠而不观盥,飨其诚信也,斯即‘东邻杀牛不如西邻之龠祭,实受其福’之义也。”…     

论传统家训文化与我国家庭道德建设

论传统家训文化与我国家庭道德建设陈延斌作为传统文化的重要组成部分,家训文化在我国有着悠久的历史。由于传统政治、伦理特别强调修、齐、治、平的统一,把“齐家”与“修身”、“治国”、“平天下”提到同等重要的地位,因而以教家立范、“整齐门内,提撕子孙”（颜之...     

对西方心理学流派要吸其精华去其糟粕——兼论“精神污染”与学术是非

我国心理科学基础薄弱,远远不能适应社会主义“四化”建设的需要。近年来,大量“引进”西方心理学,这是必要的,今后还要从多种渠道加以“引进”,以补充营养。但是,西方心理学的形成和发展是和西方社会历史条件密切相关的,它不可能完全符合我们的国情。因此,比较积极稳妥的办法就是吸其精华和去其糟粕不可偏度。     

书法中的传统文化研究

艺术美学属于哲学的范畴,也是哲学中的一个极为重要的分支。我们研究艺术的起源、探索人类审美活动、赏析艺术的风格特点、了解艺术家的艺术构思、创作新的艺术作品时,不可或缺的一门学科,那就是艺术美学,艺术美学对审美教育方面具有着重大的意义。艺术的范畴多种多样,书法作为一门中国传统艺术当然符合艺术美学的基本原理。所以学习艺术美学有助于我们更好地了解书法、认识书法。对于书法的讨论从古至今仍未停歇。     

传统文化视野中的邓小平理论

关于邓小平理论的来源，学界的眼光多集中于马克思主义“三个五十年”的发展轨迹，而对其鲜明的“中国特色”除了“马克思主义与中国实际相结合”之外，基本上就语焉不详了。依照现代解释学原则，我们在接受一个新观念的时候，没有自己的“先见或成见”理解将不可能。     

中国传统文化中的自我意识

1　中西方人自我的重要差异　　“自我”一直是西方心理学关注的重要课题。近些年来 ,更是成为西方心理学研究的热点。研究者们发现 ,由于文化背景殊异 ,中西方人的自我有很大的差异。西方人在比较中西方人的自我时总是发现一些莫明其妙的结果。例如Ｂｏｎｄ( 1 983 )发现 ,中国人在自我量表上的得分总是要比西方人低。Ｗｈｉｔｅ＆Ｃｈａｎ( 1 983 )也发现 ,中国人的自我概念不仅在总分上要比美国人低 ,而且在中国人的文化价值比较重视的一些特点上 ,也比西方人低。造成这些莫明其妙的结果的原因是 ,使用的量表是西方的 ;没有真正认识到中…     

浅谈传统文化中的美育

传统文化是民族历史上各种思想文化、观念形态的总称。在当代学生中尽管开展了一系列思政教育活动,但缺乏修养、缺乏诚信、缺乏感恩、缺乏追求的现象依然不容小视,因此加强对青少年的美学教育十分必要。以传统文化为载体,探究传统文化中的美育基因,实现改进美育教学、提高学生审美和人文素养的目标。