寻求

不愿进那扑朔迷离的舞场不愿进那硝烟弥漫的围城不愿参与那世俗的妒嫉更不愿参与那永无休止的纷争。     

奉献你自己

神已为我们预备了许多为他作工的机会,也给了我们够用的恩典,只是你我是否把握好了神所赐给我们的这一切呢?在一首诗歌里有这样的一段歌词:“不愿作早晨的露,不愿作晚上的霞;不愿作那流荡的星,不愿作那春天的花。愿作一粒种子,深埋在土下,生根发芽结果,遍满海角天涯。”对于跟随主耶稣的我们来说,也许我们都是神撒在这世界上的一粒种子,     

敞开堂门 敞开心扉

近几年来,教会组织逐步健全,青年神父、修道生、修女逐年增多,热心教友也纷纷进堂祈祷,参与弥撒,过正常的宗教生活。这就吸引了许多教外朋友,他们有的是出于好奇心进来参观;有的则是在人生的十字路口徘徊,想进来寻找真理。那     

时光故事

日光的角落中,藏着隐忍的、不为人知的痛。那是日光炽烈的温度后冰冷的地段,那是温暖也遮盖不了的严寒。像我们刻意隐藏的某种记忆,像我们不愿提起的秘密。那些遗忘在角落的东西,往往尘封着一段段或许再也不愿打开的档案,但是当我们再     

种菜的学问

当父亲的菜已开花挂果时，我那柔弱纤细的苗们还在一桌见方的园里呈儿童状。父亲的菜成熟丰收之时，我的菜苗还拥挤在小圃内，不肯开花，不愿结果。最终，我颗粒无收。     

信仰纯真 功修端正

奉至仁至慈的真主之名真主说:“信道而且行善者,得以乐园为招待所,并永居其中,不愿迁出。”(18:107—108)这两节天经说明,得进乐园的关键,首先是纯真的信仰,其次是端正的功修;此两种行     

怎样传达老师对孩子的批评

小学升初中,女儿欣欣的成绩让我进退两难——281分,只能进区普通初中。我心焦如焚却又毫无办法。实打实地说,欣欣这个成绩是我早有预料的;只不过是出于父亲的心理,不愿也不敢面对罢了。冷静地回顾欣欣的小学四、五、六年级生活,我有一点疑惑：是不是自己给女儿带来了负面影响？有一种感觉,自从女儿五年级下学期时那次家长会之后,欣欣对学习、对老师都没什么热情了,学习成绩也是丝毫不见长进。     

心声

广裹的原野如果我不能成为娇艳的花朵就做一片绿草 ,无声地赞美天主浩瀚的大海如果我不能成为活泼的浪花就做一滴水溶进主圣爱的海洋静谧的夜空如果我不能成为美丽的星座就做一颗小星星散发自己的微光迷人的世界我不愿做沉溺者只想展开信德的翅膀飞向基督——灿烂的太阳心声@侯志文     

“善事父母”的三维境遇及应对理路

我国家庭道德建设中"善事父母"方面存在的问题令人堪忧已是不争的事实,突出地表现为子辈态度之维的不愿、条件之维的不能、能力之维的不会等善事父母的三维境遇。这是我国社会转型期特有的现象,这与新时期的现代家庭伦理观念尚未确定、东西方家庭伦理文明互鉴的成果有待沉淀、社会道德规范及良好的社会风气正在形成过程之中有直接关联。应对善事父母的此类境遇,应以优秀的传统家庭伦理为基础,加快理论创新和顶层设计;以各级学校教育为阵地,促进家庭道德的创新成果进教材、进课堂、进头脑;充分运用现代传媒,建立家庭预警、社区监督、学校教育、单位奖惩"四位一体"的管控网络。     

星语心愿

我愿控制我自己 不会让谁看见我哭泣 装作漠不关心你 不愿想起你 怪自己没勇气 深秋的一个静夜,我一个人在宿舍里看书,当张柏芝那优美动听的嗓音从午夜的收音机传入我耳畔,并在顷刻间充盈我的心田时,我的眼已在不知不觉中潮湿。这首歌不正唱着我此时的心     

一片冰心在玉壶

一人常说:往事不堪回首。天主教友荆三林教授与许许多多经历过那动荡岁月的人一样,虽然也有许多不愿回首的往事,但有一件事他是永远也不能忘怀的,那就是那封二十年后才收到的情书以及这封情书所牵扯纠缠的一切一切。那是1983年春的一天。荆教授在整理有关方面退给他的文革时整他的材料时,无意中发现了一封信,这封信的落款为“山东淄博市张店站北大楼21号”,仔细一瞧,原来是他的妻子冯敬华在1963年4月6日写给他的。 1963年4月至1983年2月,光阴似箭,     

爱的节制

有一位著名的慈善家在家里设宴招待客人,忽然闯进一个乞丐。那乞丐很年轻,却一副慵懒的样子。乞丐怪腔怪调地唱到：“当官的,有钱的,可怜可怜我这个要饭的。”慈善家站起身看了乞丐一眼说：“你去后院帮忙做些活儿吧,我会付你工钱。”那年轻的乞丐十分不满地冲慈善家说：“从没见过像你这样吝啬的人,不愿施舍就算了,给你干活儿,没门儿。”说完扭头就走了。     

永恒的母亲

我的母亲——猎进兰女士,在19岁高中毕业那年,经过相亲,认识了我的父亲。母亲20岁的时候,她放弃进入大学的机会,下嫁父亲,成为一个妇人。童年时代,很少看见母亲有过什么表情,她的脸色一向安详,在那安详的背后,总使人感受到那一份巨大的茫然。     

晨听鸟啼

昨日晨起，忽听西邻阳台上传来声声鸟啼，那声音吟得极不自然，有些凄楚，时而伴有鸟翅的“扑棱”声。好奇中我探头张望，原是邻家阳台头天晚上新挂了两个鸟笼，笼中有四只不肯遭禁的乌儿，在那上蹿下跳的挣扎，透出一股不愿服输的野性。询问邻家，介绍说是儿子周末在山上捉的野鸟，一对杜鹃，一对黄雀。邻家老伯责怪：这野鸟还是回归自然的好，不知年轻人是啥心态，天性是在天地间飞的乌儿，为什么要强行改变它们的生存环境呢？     

生命的灯

是进戮寿黔补弩_是谁周他那冥冥的惑爱目才是谁照亮那演心灵的窗户抚息奎C刃心瓜独而又脆弱的…灵魂是你是你是你是你娜和华神因为蒙价才娜我的人生才会变得如此粥粼皇你是我的神生命的明灯生命的灯@吴承力!福建     

涤荡灵魂

溽热的夏季,应邀去秦皇岛参加一次笔会。当我站在秦皇岛北戴河这块神秘的土地上时,仿佛一脚踏进了一片清凉的世界。联峰山是我久久神往的地方。不想说那高处不胜寒的望塔,也不想说那让人思绪涌动的观日峰……只想说的是让我更为觉得意趣无穷的下山时的那一条路。     

慈悲道场水忏仪的来历

古时候,在唐代懿宗皇帝的那一朝,有一个叫做悟达国师人称知玄的僧人。其地位还没有达至显赫之时,他曾经在长安城中遇见另一位僧人。那人住的地方如今已经说不上来了。但那僧人生有一种怪病,人们称为迦摩罗疾,这是一种很脏很让人恶心的病,因此一般的人都厌恶他,不愿理睬他。只有知玄与这位僧人比邻而居,还时时看顾他、问询他的病情,并无一点厌烦的表示。终于,那僧人要离开长安了。因为感激知玄的为人宽厚,又乐于助人。二人分别时, 那病僧便再三嘱咐他:“你若以后有什么三灾五难的,一定要来找我呀。我住在四川西边的彭州茶陇山。那山上有二棵松树作为标志。     

愉快教育的尝试

夸美纽斯说:“假如学生不愿学习,那就是教师的错。”一个善教的教师,必须在如何让学生乐学(愿学习)方面下功夫,学生只有乐学,进而才能善学。心理学认为人们对某一事物感兴趣,就会对这一事物的认识、理解和记忆处于最佳状态,并能从中迸发出创造的火花。多年来,初中物理教学的实践告诉     

进祥老师,人间不会忘记你

正逝者往矣,生者如斯。李进祥老师顺命归真已经三天,和许许多多的朋友们一样,还是缓不过劲来,不愿接受这个现实。他那和蔼的笑容、温和的话语仍萦绕在我的脑海中,挥之不去。这几年,总会时不时收到前辈学人离世的消息,我们也总会在惋惜之余表达缅怀,然而进祥老师的突然离世,令自己异常悲恸,也许是惋惜他还实在太年轻,人生和     

人生的标点

我希望我的人生是一个句号,圆满而充实。母亲告诉我:孩子,人生应是一个逗号,总有未完的续音,这样才不会终结,才会充满希望。于是,当我失败时,再也不愿让衰草抚慰伤痕,拒绝让微风抚平记忆。我要靠我自己站起来,是的,要靠自己,我要自己去写完那逗号后的下文。渐渐地,我懂得了"逗号"