关于大学生信教的若干问题

大学生信教是当代社会的一个突出现象。根据2003年、2005年和2008年三次较大规模调查的结果,信教大学生的总比例约在10%左右,信基督教的约占大学生总人数的不足4%。从绝对量看,来自农民家庭的信教大学生较多,从家庭背景与信教人数之比看,来自个体户家庭和私营企业主家庭的大学生较多。从性别的角度看,女生较多。从年级看,低年级的较多,但硕士研究生和博士研究生呈上升趋势。个案分析,家庭的影响、民族传统的影响不容忽视,学生个人遭遇的问题和宗教组织的积极拉拢是重要诱因。分析大学生信教的成因,国民教育体系的某些缺憾使得学生在形成世界观、价值观的时期没有得到正确的引导,从而导致信仰空白或曰精神荒漠的出现,从而给了宗教以可乘之机。     

一份科学家信教调查卷的思考

一份科学家信教调查卷的思考●︵美︶爱德华·Ｊ·拉尔森拉里·威泽姆撰／风雷译编译者按语：在我们所生活的这个时代，科学无疑占据着主导的地位。照一般人的看法，科学与宗教之间的关系即使不是针锋相对的，至少也是水火不相容的。一个具有现代科学理念的人，怎么会相信...     

中国信教妇女的现状与信教原因初探——对五十名信教妇女的立意抽样分析

中国作为多神崇拜的文化古国,其历代诸家宗教不乏有其众多的善男信女,但中国的妇女在其宗教信仰上,不仅比男子更笃信和虔诚,而且朝庙枮香和顶礼膜拜人数也远多于男子。这一中国妇女的特点自古沿今,到了解放三十余年后的今天也依然残存。现根据1987年7月至8月间对四川境内几个县市内佛寺、道观、天主堂等宗教活动场所进行的现场调查和统计,可以看出当前妇女参加宗教活动的人数,仍远远超过了男性信教人数。如1987年7月19日某县二郎庙庙会上的朝庙敬香者,其中妇女占朝庙总人数的94.7％。(在以上朝庙妇女中,老年妇女又占了朝庙妇女总数的80.4％,中青年妇女只占19.6％) ;又某县城内天主堂清晨作礼拜时,其中女天主教徒占了86.4％,(其中老年妇女占了妇女总数的69.3％,中青年妇女     

大学生信教问题值得引起特殊关注

本刊陆续发过一些有关大学生信教问题的调查报告和讨论文章,本期又发了几篇,旨在引起有关方面对于此一问题的特殊关注。有人认为,大学生(包括研究生)一般都是年满十八岁的公民,有信教的自由和权利。这固然是不错的。但同时,大学生又是正在接受学校教育的公民,把他们培养成什么样的人才,是关系国家命运前途的大事。作为一个现代国家的教育,没有权利听任受教育者接受宗教神学的世界观,更没有权利听任受教育者加入宗教信仰者的队伍。目前关于教育问题的讨论有一个重要议题,就是批评现在的教育制度只管传授知识,不管品质或素质的培养。这样的批…     

大学生党员信教问题调查（三）——大学生党员信教的特点

大学生党员是党员群体中带有显著特点的部分。他们青春年少,混沌初开,正处在世界观形成的时期。他们接受着正规系统的高等教育,有机会接触各种各样的思潮和理论。他们身处社会人群中思想最活跃的大学生群体,深受知识青年特有的思想活跃,喜好探知未知世界等思维方式的影响。这些因素都决定了他们具有不同于其他信教人群的显著特点。1.思想混乱,信教不信神的现象突出调查显示,79.34%的信教党员相信共产主义终究可以战胜资本主义,15.21%认为说不清,只有5.43%的人明确表示不同意。77.17%的信教党员认为作为一名共产党员值得自豪,其余人或认为无…     

初中生亲子信任的结构与测量

首先对初中生和家长进行访谈,随后设计三份问卷,先后调查了心理学研究生、初中生及其家长对亲子信任的理解。在此基础上编制了适合中国文化背景的初中生亲子信任问卷。初测回收到184份子女信任问卷和169份父母信任问卷,以此为依据进行了探索性因素分析和项目修订。再测回收到495份子女信任问卷,336份父亲信任问卷和358份母亲信任问卷。根据探索性因素分析结果,子女信任包含可依赖性、分享心事和诚实守信三个因素,父亲信任包含诚实守纪、自立、自制和尊重隐私四个因素,母亲信任则包含诚实守纪、自立、自制、怀疑性和尊重隐私五个因素。验证性因素分析证实了亲子信任问卷的构想效度,内部一致性分析与相关分析结果也表明,亲子信任问卷具有较好的信度与效标关联效度。     

研究生心理压力特点的调查研究

目的研究研究生心理压力的特点。方法采用自编的研究生压力量表对1067名研究生分三个阶段进行调查。结果（1）研究生压力问卷具有良好的内容效度和预测能力,内部一致性和测量稳定性较理想。（2）研一、研二和研三的学生在学业压力上具有显著性差异。（3）男女研究生、来源于农村和城市的研究生以及是否工作过的研究生均在经济压力上具有显著性差异。     

信教大学生的思想倾向及成因分析

大学生信教是上个世纪末以来出现的一个引人注目的社会现象。目前,学术界和高校思想教育研究领域对此已有了较多的关注和描述,涌现了较多的研究成果。但是,这些研究多是对大学生信教现象本身的调查和描述,以及成因分析和对策的研究。如果我们进一步深究,这些信教大学生对现实问题到底持一种怎样的态度,他们对当前形势的看法怎样影响了他们信教的成因,学术界研究尚少。本文试图利用2005年针对大学生思想动向的调查结果,对这一问题进行分析,并力图寻找影响信教大学生思想动向的成因。     

研究生特定群体婚恋问题研究

该文使用问卷调查法对复旦大学的298名研究生的婚恋问题进行了全面的调查,调查涉及了研究生的婚恋观、婚恋现状、依恋类型及其与婚恋满意度的关系等方面。结果发现:1)研究生的婚恋观总体上积极健康,以人品和感情为重,但存在性别差异,女生的择偶策略在整体上比男生更实际;2)研究生的婚恋现状与婚恋理想基本一致,表现了研究生在婚恋问题上朝着体现个人价值观的方向发展;3)研究生婚恋对象的学历呈现出"男找低,女不找高"的现象,"学历高导致女研究生婚恋难"的观念主要是一种社会刻板印象;4)研究生的依恋类型以积极健康的"安全依恋"为主,安全依恋的研究生恋爱和结婚的比例要大于其他类型,对婚恋关系的满意度也要高于其他类型。     

应当重视当代中国大学生信教不断升温的现象

中国社科院国情调研重点项目《当代大学生信教群体状况调查》课题组选择北京大学、中国人民大学、北京师范大学和清华大学四所高校，开展专项社会调查。课题组撰写的国情调研总报告已经引起各界关注．现将其中重要部分以系列报告的形式陆续刊登。本文为系列报告之一．重点分析当代中国大学生信教不断升温的现状。近些年来。随着社会“宗教热”的升温．宗教势力不断向高等学校渗透．其中教会体制外的“文化传教”成为主要的传教方式。调查的样本显示．在大学校园传教的现象比较普遍，其中基督教势力最为活跃。大学生信徒不断增长，呈上升趋势．基督教徒比例最高。田野考察表明，非注册类型的大学生基督教团契增长迅速，其神学倾向，认为政府依法管理宗教事务是干涉宗教信仰自由．只有参加家庭教会，才能获得“纯正的信仰”。这类基督教团契与现实社会之间的张力较大。在当代中国的公共教育领域里．“教育与宗教相分离”的原则．受到公开挑战。     

做好民族地区农村信教青年的工作

为了摸清毕节地区农村信教青年的思想、生产、生活状况，调动各族各界广大青年的积极性，为毕节“四大区”建设服务，团地委、地区青联及各县市、乡镇团组织积配合统战、民族宗教等部门，分别对各县、市250个乡镇的宗教活动点进行了深入的调查。先后走访了各级干部和群众8000多人次。基本上摸清了全区青年的信教情况：     

谈谈信教与不信教群众之间的关系问题

在对待宗教问题上，人们的态度差异很大，但基本上可以区分为信仰宗教和不信仰宗教两大类，于是就有了信教群众和不信教群众之间的关系问题。正确处理信教与不信教群众之间的关系，事关社会稳定，从而也就事关社会主义现代化建设事业的顺利进行。因此，在我国各类社会关系中，信教与不信教群众之间的关系是不应被忽视的。为了更深入地了解这个问题，先考察一下西方国家这方面的情形，是十分有益的。西方国家都有着深厚的宗教传统，长期的宗教封建专制，使西方人对宗教迫害有着切肤之痛。因此，新兴资产阶级首先在世界上提出了宗教宽容、宗教…     

农村青年信教问题的调查与分析

自恢复宗教信仰自由政策以来,越来越多的青年开始信教,使一些地方的团组织已经或正在出现前所未有的“阵地之忧”。为了巩固团的阵地,本文根据对江苏省射阳县部分乡镇的调查,对青年信教     

低年级医学研究生学术不端行为影响因素分析

为了对医学研究生学术不端行为进行早期干预,以自行设计的研究生学术不端行为调查问卷对某医学院校低年级研究生进行调查和分析。结果显示,12.2%的低年级研究生有学术不端行为,常见的是不规范引用文献;39.5%的研究生认为其周围工作者有学术不端行为。学术不端行为的影响因素主要有:对学术不端具体行为的判别、周围人群的学术不端行为。与个人对科研的了解程度、兴趣无关。因此,早期需要通过规范的学术行为教育和全面性的学术行为监管对低年级研究生的学术行为进行干预。     

扩招时期研究生心理压力现状及其相关影响因素

文章采用研究生心理压力问卷对334名在读研究生进行调查和测试,研究扩招时期研究生心理压力现状及其相关影响因素。结果发现,研究生心理压力主要来自学业、就业、经济、爱情婚姻、人际关系、身心健康、成就需要等七个方面;研究生心理压力主要受专业、家庭教养方式、家庭经济状况、学校类型、学校所在地的生活方式和生活节奏以及学校所在地的气候等客观条件的影响。     

科学家信教的境界

当代科学家信仰宗教,一大原因是,在科学家从事科学研究过程中往往生发宗教的“境界”,或者说那“境界”非常投合宗教。科学与宗教之同一,突出表现在“境界”这个层面上。因为“宗教感情所采取的形式是对自然规律的和谐所感到的狂喜和惊奇……这样的感情同那种使自古以来一切宗教天才着迷的感情无疑是非     

双发乡信教群众积极参加两个文明建设

人民政协报消息(特约记者张静) 黑龙江省肇州县双发乡是一个天主教信教群众聚居的地方,共有二千五百多名教徒分布在六个村屯。信教与爱国、参加社会主义两个文明建设能否统一、协调一致?记者通过调查得到了肯定的回答。党的十一届三中全会以来,随着党的各项宗教政策的落实,信教群众增进了对党的信任感。许多教徒都确立了这样的信念:要做天主的好教徒,首先要做国家的好公民;按照教义我们盼望着将来升上天堂,但现在首先要听共产党的话,遵纪守法,勤劳致富,把社会主义这个人间天堂建设好。双发、双跃是全乡信教户数最多     

八种信教心理现象

宗教作为一种文化现象和精神需求,无论是刀耕猎取的蛮荒时代,还是物质极大丰富的今天,始终伴随着人类从远古走向未来。改革开放以来,社会、经济、生活的转变对人们的身心状态产生不小的影响,上个世纪80年代末出现了宗教热现象,综观人们信教的诸多因由不外乎以下几种心理因     

在校研究生校园生活满意度调查

文章利用自制的"在校研究生校园生活满意度调查"问卷,从"自身状况与自我感觉"、"学习环境与就业预期"、"日常生活与学校后勤"以及"总体评价"等四个方面调查了解在校研究生的校园生活满意程度。通过数据分析发现,在校研究生对校园生活总体满意度为一般的占45.8%,比较满意的占35.5%,很满意的占4.7%,不太满意11.5%,很不满意2.5%。通过因子分析和回归分析后发现,在校研究生的人际关系、学校的师资力量和学校的规章制度及校园环境与在校研究生的校园生活满意度有显著相关性,而性别、年级、生源地等基本情况与校园生活满意度不具有很强的相关性。     

最大限度团结信教群众

<正>2021年,习近平总书记在全国宗教工作会议上指出:“要完整、准确、全面贯彻党的宗教信仰自由政策,尊重群众宗教信仰,依法管理宗教事务,坚持独立自主自办原则,积极引导宗教与社会主义社会相适应。”以上五句话,是党的宗教工作基本方针的最新表述。与此前表述相比较,最值得关注的是新增加了一句,即“尊重群众宗教信仰”,由原来的“四句话”增加为现在的“五句话”。