中国宗教的“黄金时期”

弹指一挥间,我们迎来了改革开放30周年。30年来,我们取得了令全世界瞩目的伟大成就。这是解放思想的30年,是解放生产力和发展生产力的30年,也是中国五大宗教沧桑巨变的30年。随着党的宗教信仰自由政策贯彻落实,越来越多的宗教场所得到恢复,宗教活动正常有序地开展,宗教界人才辈出,优秀的宗教文化得到继承和发扬……此时此刻,我们想起了傅铁山主教2000年在联合国举行的"宗教与精神领袖世界和平千年大会"上的发言。他说,在今日中国,宗教和睦相处更是生动的现实和实践。宗教信仰自由早已写入了中国宪法,在宪法和法律的保障下,我们享受着全面的、充分的宗教信仰自由,五大宗教的和睦相处也进入了一个新阶段。各教地位平等,相互尊重,自主地开展宗教活动,兴办宗教院校,培养青年教职人员,出版宗教刊物,印刷宗教经典,扩大对外交往。对于我们宗教界来说,可谓是"黄金时期"。从2000年到现在,中国宗教的"黄金时期"又得到了进一步巩固与发展。本期,我们约请了五大宗教团体负责人就改革开放30年来各教发生的沧桑巨变做了笔谈,通过他们的笔触,让我们看到了改革开放带给中国宗教的巨大变化,看到了一个健康发展、蓬勃向上的中国宗教的崭新形象。     

唐朝道教研究——中国历史上黄金时期的宗教与帝国

本文是英国学者巴雷特教授代表作《唐朝道教研究——中国历史上黄金时期的宗教与帝国》一书的第一章,着重从宗教与政治的角度阐释了唐朝以前道教的历史,并深入探讨了初唐时道教与李唐政权之间的关系。     

努力做好“十二五”时期宗教工作

党的十七届五中全会通过的十二五规划建议和十一届人大四次会议批准的十二五规划纲要,描绘了今后五年我国经济社会发展的崭新蓝图,对做好新形势下的宗教工作提出了新的要求。     

当代中国宗教社会学的“聚”与“散”

<正>郑筱筠:今天很荣幸地请到了中国社会科学院高师宁研究员、中国人民大学魏德东教授、北京大学卢云峰教授、华东师范大学李向平教授来"学术空间"做客,这次讨论的话题是当代中国宗教社会学研究现状。很多人认为当代中国宗教社会学研究存在"聚"与"散"的现象。所谓     

以推进我国宗教中国化为重点 奋力推动“十四五”时期宗教工作迈上新台阶

正一元复始,万象更新。2021年是中国共产党百年华诞,是开启全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的开局起步之年。新年伊始,1月11日省部级主要领导干部学习贯彻党的十九届五中全会精神专题研讨班开班,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平亲自讲授第一课,强调要深入学习、坚决贯彻党的十九届五中全会精神,准确把握新发展阶段,深入贯彻新发展理念,加快构建新发展格局,推动十四五时期高质量发展,确保全面建设社会主义现代化国家开好局、起好步。     

从“精神鸦片”到“社会资本”——改革开放三十年中国宗教的基本变迁

宗教乃人类社会生活及社会组织的重要构成部分。它的发展与变迁,深受政治、社会、经济状况的影响。1978年之后,中国社会进入改革开放的时代,当代中国宗教也进入到一个新的发展时期。     

“大运河与宗教文化”系列之三 大运河文化与明清时期的伊斯兰教中国化

正明清时期是伊斯兰教中国化进程中最重要的阶段之一,中国穆斯林学者在这一时期的很多活动都肇始于大运河沿岸,在某种程度上受到大运河文化的影响,可以说,大运河文化为明清之际的伊斯兰教中国化提供了特殊的文化氛围。自大运河开通以来,尤其是元代之后,沿海上丝绸之路而来的穆斯林商人就停留和定居于大运河沿岸城市。     

“宗教与中国现代化”学术研讨会述要

“宗教与中国现代化”学术研讨会述要章绍武＂中国宗教学会第四次会议暨宗教与中国现代化＂学术研讨会，于１９９５年１２月６－８日在天津举行。这是宗教学会有史以来规模最大的一次会议，与会代表１２０多人，分别来自学术理论界、政府宗教事务部门和宗教界。会议首先对...     

改革开放三十年中国宗教伦理学研究状况与发展趋向的思考

改革开放三十年来,中国宗教伦理学研究从无到有、从不重视到重视、从自发到自觉,逐步开展,取得了重要成就.宗教伦理学研究兴起的主导原因是:中国社会宗教信仰广泛存在的客观性和复杂性、良好的民族宗教政策环境、现代宗教对社会道德和信仰的挑战,以及宗教与道德之间关系的内在一体性.在不断整理和总结前人成果的基础上,我国伦理学研究者做出了开拓性探索,使宗教伦理学逐步系统化、学科化.宗教伦理学研究发展趋向体现为:学术视阈不断拓展,基本理论研究走向深化;比较研究持续推进,理论、应用层面多元发展;客观理性的学术态度逐步确立,科学方法论体系日渐形成;针对现实问题的应用研究成为主流,理论建构显示活力.     

“中国宗教与宗教研究”国际学术研讨会在京召开

2002年9月12日至14日,由我院世界宗教研究所与美国宗教研究所、美国加州大学 (圣塔芭芭拉)宗教系主办的“中国宗教与宗教研究”国际学术研讨会在京召开。张新鹰副所长主持了会议开幕式,卓新平所长在开幕式上致辞。与会学者围绕中国宗教与     

宗教与“儒教”

宗教是统治人们的那些自然和社会力量在人们头脑中虚幻的颠倒的反映。     

“宗教中国化”义理沉思

宗教中国化可谓一个弥久且常新的重要课题。关于这一课题,以往国内外学者的研究大多侧重于历史考察,本文基于现有的研究成果,力图展开义理探讨。在笔者看来,宗教中国化主要内含三重义理,即真正融入中华文化、中华民族和中国社会。这里指出的三重融入,其理论内涵就是国际学术界在全球化时代所深切关注的文化认同、民族认同和社会认同;就这三个认同的逻辑关系而论,文化认同又被视为根本的认同。因此,本文着眼于宗教中国化的三重义理,注重作为根本原则的文化认同,致力于论证两个基本命题:宗教中国化既是符合世界宗教史的发展规律的,更是合乎中华文化的优良传统的。     

正确把握“宗教极端主义”与“宗教”的区别与联系

正宗教极端主义与宗教,既有本质上的区别,又有内在的联系。正确辨明和把握二者之间的区别与联系,无论对于理论研究者还是实际工作者,都具有重要意义。一、宗教极端主义的概念剖析宗教极端主义利用宗教散播极端思想、从事政治鼓动、歪曲宗教教义、使用暴恐手段,以达到其政治目的。宗教极端主义集宗教与极端主义于一身,是披着宗教外衣的政治现象。宗教极端主义的发展,一般经由初始的信仰极端化、行为狂热     

论中国特色的社会主义时期宗教问题理论

本文就中国特色的社会主义时期宗教问题理论的形成、基本内容,及其理论核心──积极引导宗教与社会主义社会相适应的论断提出了自己的看法,认为该理论是马克思主义宗教理论与中国社会主义时期宗教实际的有机结合,集中反映出中同共产党人材马克思主义宗教理论的丰富和发展。是建设有中国特色的社会主义理论的一部分。     

努力做好“十二五”时期宗教工作北大核心CSSCI

党的十七届五中全会通过的＂十二五＂规划建议和十一届人大四次会议批准的＂十二五＂规划纲要,描绘了今后五年我国经济社会发展的崭新蓝图,对做好新形势下的宗教工作提出了新的要求。我们要以科学发展观为指导,全面贯彻党的宗教工作基本方针,深入落实宗教事务条例,以强化宗教事务管理为工作重心,以发挥宗教的积极作用为重要目标,     

服务大局写华章——“十一五”时期宗教工作扫描

<正>"十一五"时期是党中央提出科学发展观和构建和谐社会重大战略思想后的第一个5年规划期,也是我国经济社会发展取得巨大成就的时期。5年来,在党中央、国务院的正确领导下,各级党委、政府高度重视宗教工作     

打造丝绸之路宗教交流黄金通道

自2013年秋提出"一带一路"战略倡议以来,国家主席习近平在一系列重要讲话中,对弘扬丝路精神、促进文明互鉴作了重要阐述。2014年6月,习近平在中阿合作论坛第六届部长级会议开幕式上的讲话中指出:"弘扬丝路精神,就是要促进文明互鉴。"9月,习近平在对斯里兰卡、印度进行国事访问时,表示双方要进一步拓展宗教人文交流,促进民心相通、文化交融。11月,习近平在"加强互联互通伙伴关系"东道主伙伴对话会上的讲话中提出:"中国支持不同文明和宗教对话,鼓励加强各国文化交流和民间往来,     

徐晓鸿牧师出席“改革开放四十周年宗教工作理论与实践”学术研讨会

2018年1O月13日至14日,中国基督教三自爱国运动委员会驻会副主席兼秘书长徐晓鸿牧师,出席由中央社会主义学院等主办的“改革开放四十周年宗教工作理论与实践”学术研讨会。徐晓鸿牧师在会上回顾了改革开放以来,我国基督教发展的四个阶段,明确提出了用习近平新时代中国特色社会主义思想和宗教理论引领我国基督教发展的历史经验。