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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
“拱北”一 词系阿拉伯 语,原意为拱 形建筑物或 圆拱形墓亭。 中亚、波斯及 中国新疆地 区称“麻 扎”,意为 “先贤陵墓”、“圣徒陵墓”。这是最早流行于阿拉伯、波斯及中亚地区的伊斯兰教建筑形式。以后才专指苏非派在谢赫、圣裔.先贤陵墓上建造的供人瞻仰拜谒的圆拱形建筑物。 甘肃兰州五星坪灵明堂拱北是埋葬灵明堂第一、二辈掌教人的地方,在教众心目中它具有神圣地位。 五星坪灵明堂拱北初建之时,附近仍是一片荒山秃岭,1985年,拱北教众响应兰州市政府绿化南北两山的号召,承包了卧龙山脚下的近500亩荒坡,成立了拱北林…  相似文献   

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<正>在兰州南山卧龙岭,有一处具有浓郁的伊斯兰建筑特色和典型的中国古典建筑风格的建筑群,巍然矗立于崇山峻岭之中。这就是目前西北地区最大的伊斯兰教寺院——兰州灵明堂。灵明堂建筑规模宏大,气势雄伟;雕梁画栋,金碧辉煌;砖刻木镂,美轮美奂;斗拱飞檐,结构精妙,给人以庄严、肃穆和神圣之感,其布局和装饰结合传统古典园林建筑及寺  相似文献   

3.
甘肃省兰州白云观,自一九八六年十月开放后,经过维修和重塑神像,于一九八八年十月十五日,举行开光迎神典礼。兰州白云观,座落在兰州市滨河路中段。面临黄河,背依龙尾山,环境十分幽雅。始建于清道光十六年(公元一八三六年),又名吕祖庙。观内有三座大殿,巍峨雄伟。还有戏楼、牌坊、东西云水堂、东西道院等建筑。古槐、松柏挺立,布局错落有致。是兰州地区道教徒进行宗教活动的场所。在十年动乱中曾一度遭到严重破坏,道观曾被一些单位和居民占用。一九八六年十月。  相似文献   

4.
“明堂”不仅是宗教祭祀的一种建筑象征,而且是上古政治活动的历史标志.本文以唐《定明堂规制诏》为例,通过分析其对明堂布局规模建制等的规定,阐述明堂建筑与易学象敬密切的联系,体现出作为中国哲学文化、天文和数学等结合的“易数”,在中国传统建筑尤其是礼制建筑中的重要应用,并为中国传统建筑研究提供了新思路.  相似文献   

5.
《汉书·艺文志》说:“数术者,皆明堂、羲和、史、卜之职也。”《白虎通·辟雍》释“明堂”之职曰:“天子立明堂者,所以通神灵,感天地,正四时,出教化,宗有德,重有道,显有能,褒有行者也。”而《汉书·艺文志》所记“蓍龟十五家,四百一卷”中即有“《周易明堂》二十六卷”,由《周易明堂》列入“蓍龟十五家”考之,方知《汉书·艺文志》何以将“明堂”与“羲和、史、卜”并列。而由“明堂”的“通神灵,感天地、正四时,出教化”考之,可知汉人的数术学除如上供皇帝占卜的内容外,还是一种“乃立明堂之朝,行明堂之令,以调阴阳之气,以和四时之节”(《…  相似文献   

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一代宗师马启西先生归真90周年纪念活动在临潭举行   总被引:1,自引:0,他引:1  
[本刊讯] 2004年7月6日(农历5月19日)是中国伊斯兰教西道堂创始人马启西先生归真90周年纪念日。在甘肃临潭县委、县人民政府的关怀下,马启西先生归真90周年纪念活动暨《马启西诗联赏识》首发式,于2004年7月4日在临潭举行。中国伊协、甘肃省伊协、兰州市伊协、临夏州伊协、甘南州伊协、临夏市伊协、临潭县伊协、中国社会科学院、宁夏社会科学院、西北民族大学、青海民族学院、西北第二民族学院、兰州市宗教局、临夏州统战部、甘南州宗教局的有关领导和专家学者、教长,以及《开拓》杂志编辑部、《穆斯林通讯》编辑部、部分道堂、拱北的负责人…  相似文献   

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<正>沈阳市蓬瀛宫是全国为数不多的全真派坤道场所,在东北地区规模最大,为辽宁省重点宗教活动场所。蓬灜宫不但以具有独特东北韵味的道乐见长,更以完备的宗教服务功能、科学规范的场所管理、花园式的环境享誉全国,多次在省、市宗教界“双文明”评比活动中被评为先进集体。2010年被评为全国和谐寺观教堂。2022年,被评为首届“全国宗教界先进集体”。现任监院为辽宁省道教协会会长唐嗣岳。  相似文献   

8.
明堂思想考论   总被引:2,自引:0,他引:2  
“明堂”这个词汇在今天的一般社会生活中似乎显得比较陌生 ,但在中国古代却是一个很重要的术语。它不仅是宗教祭祀的一种象征 ,而且是上古政治活动的历史标志。正如其它许多传统文化概念一样 ,明堂也聚合着先民们治身与治世相统一的精神理念 ,而其内在层面则又是由某种具有运行功能的结构支撑着。因此 ,解读“明堂”的原始意义以及历史变迁便成为我们探索传统政治哲学不可缺少的环节  相似文献   

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兰州市道教第三次代表会议,于一九九○年四月十八日至二十一日,在兰州胜利宾馆召开。与会代表共41人。会议认真学习了中共中央十三届六中全会精神和有关的政策;审议并通过了《兰州市道教协会章程》和《兰州市道教宫观管理办法》;在民主协商的基础上,产生了兰州市道教协会第三届理事会。选举韩壬泉为会长。  相似文献   

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本刊讯中国佛教协会理事、甘肃省政协常委、甘肃省佛教协会副会长、兰州市政协常委、兰州市佛教协会会长、兰州五泉山浚源寺方丈融开法师,因病医治无效,于2001年10月日9时10分在兰州圆寂,世寿74岁,戒腊58夏。融开法师1928年出生于甘肃省民勤县东镇乡。1941年随心道法师于民勤县金刚岭山法幢寺剃度出家,1943年在甘州大法幢寺受具足戒。先后在中国佛学院、银川佛学院学习深造。“文革”期间,法师被迫离开寺院,历经坎坷,仍心系佛教。改革开放后,法师把全部身心投入到兰州佛教事业上,1998年荣膺五泉山浚…  相似文献   

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兰州是西北经堂教育的重要发展地。调查显示,在经堂学习的人数相当可观。近20年来兰州市清真寺经堂教育经历了传统继承期、改革尝试期、改革认同期三个阶段,现在处于传统与现代之间徘徊的“瓶颈”状态。改革是发展经堂教育的必由之路,改革的关键就是调整教育价值取向,同时,树立正规教育观和教育职业观。  相似文献   

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<正>马去病先生是兰州伊斯兰教经学院教授、知名的伊斯兰教学者,2016年6月11日因病归真。我和马去病教授相识于1984年兰州伊斯兰教经学院成立初期,当时我在兰州市委统战部工作,1988年调到兰州市民族宗教局工作,我与他的接触慢慢增多。马去病老师是老三届高中毕业生,俄语口语发音很好。他小时候曾在兰州绣河沿清真寺学习阿文字母,奠定了很好的阿语基础。1984年兰州伊斯兰教  相似文献   

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兰州白云观     
甘肃省兰州白云观,始建于清道光十六年(1836年),据史料记载,白云观祭祀的道教神是八仙之一的吕洞宾,因而又称吕祖庙。白云观位于兰州市区的黄河岸边,河对面是丝路雄关——金城关遗址。有趣的是白云观面前的一段河流波浪涛涛,俗称“白马浪”。清代陈镛《白云观碑记》云:嘉庆以来,吕洞宾经常“凌波徐行”于白马浪之上。兰州没有祀奉他的专祠,兰州人民“禀请”清代陕、甘总督修建一座道观,以祀奉吕洞宾。总督接受了这一请求,“辟地树宫”命名为白云观。据史料记载,原来全观的建筑呈中轴对称之势,戏楼、牌坊、大殿、启圣殿、东西云水堂、东西道院,启圣殿后,还有结构精巧的八仙阁、潇洒轩、鹤鹿亭、四照亭,再后有群仙楼、飞仙  相似文献   

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3月 2 6日 ,甘肃省兰州市民族事务委员会 ,兰州穆斯林福利事业交流中心 ,兰州穆斯林通讯编辑部联合举办兰州市民族宗教界捐资助学献爱心活动 ,原省政协副主席马祖灵、原林业厅副厅长禹贵敏、省伊协会长、西关清真寺阿訇杨森、社会贤达及贫困生等 150余人参加了本次活动。本次接受捐资助学基金的少数民族大、中、小学的特困生共有 4 3名 ,其中 ,来自榆中朱家沟、城关区皋兰山等回民小学的小学生 2 0名 ,每人接受捐助 2 0 0元 ,来自广河县四中等校的中学生 5名 ,每人 2 50元 ,来自西北民族学院、西北师大等高校的大学生 18名 ,每人 4 0 0元。…  相似文献   

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【本刊讯】(记者敏俊卿)2013年5月22日,“中国《论语》·陈坤阿拉伯文书法系列活动”项目暨阶段性成果评审会在甘肃省兰州市举行。该活动由甘肃省文化厅、省书法家协会等主办。  相似文献   

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杨世俊阿訇是甘肃省临夏州伊斯兰教协会的副会长、临夏市大拱北清真寺教长。他拾到日本国访华团客人丢失的价值4万元人民币的贵重财物后,专程送往兰州,交还失主,情操高尚,受到各方面的表扬。事情的经过是,由中国旅行社甘肃分社接待的日本国第四次绿色遣唐访华团,于4月28日来临夏州参观时,与临夏市大拱北清  相似文献   

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今年5月31日下午三时,兰州市雁滩大桥上,鞭炮齐鸣,人群中掌声笑语,气氛欢腾,一排排“皇冠”、“丰田”牌小卧车列在桥头,头戴雪白礼拜帽的驾驶人员各站在自己的车旁,他们在迎接省有关负责人的“检阅”。这是甘肃省穆斯林汽车出租公司举行开业典礼。省各有关部门负责人到场祝贺,省顾问委员会主任黄罗斌在典礼上讲话并剪彩;省伊协、兰州经  相似文献   

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<正>2003年2月上旬,我去兰州参加甘肃广播电视报系统业务会议,会后返回时在临夏小停,用一天时间专门走访了临夏北塬各拱北,本想赶宰牲节前回家,但往家里一打电话,妻子带女儿回了娘家,说在娘家过节。我  相似文献   

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《天风》1994,(收录汇总):67-67
基督教全国两会与甘肃省基督教两会举办轮椅捐赠仪式(本刊讯社会服务部供稿)2023年5月24日,基督教全国两会、甘肃省基督教两会在甘肃省兰州市举办了“聚爱助行”轮椅助困捐赠仪式,中国基督教三自爱国运动委员会驻会副主席阚保平牧师等参加。此次捐赠活动共向兰州市、定西市、陇南市、武威市、庆阳市的残障人士捐赠“鱼跃”轮椅200辆。基督教全国两会将持续关注和回应残障人士的需求,为他们提供实际的帮助。  相似文献   

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<正>“甘肃回民教育促进会”最早称为“兰州回教劝学所”,由时任甘肃提学使马邻翼联合在兰回族贤达于1913年创办的民间教育组织,会址设在兰州酒泉路清真寺内1,是近代回族知识分子在西北地区躬行“教育救国”事业的重要实践。该组织自创办起历经多次改组:“兰州回教教育促进会”(1918年起)“甘肃回教教育促进会”(1927年起)“甘肃回民教育促进会”(1938年起)“甘肃回族教育促进会”(1949年起),到1953年结束使命。它存续四十载,是我国成立时间较早、活动时间较长的回族文化社团2,见证并助推了甘肃回族近代爱国意识觉醒、冲破畛域、救亡图存的历史进程。  相似文献   

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