祝贺建所三十周年

祝贺建所三十周年金宜久世界宗教研究所建立已经３０年了,在此特表祝贺,在这些年里,伊斯兰教研究,像所内其他学科的研究一样,取得了可喜的成就。严格说来,我国的伊斯兰教研究起步晚、基础差。建所之初,白手起家,一切从零开始,既缺少可读的专业书籍和现成的资料,...     

开拓进取继续前进

开拓进取继续前进冯今源在深化体制改革的新形势下，我们迎来了建所二周年纪念日。当代宗教研究室谨向全所同仁致以热烈的祝贺与亲切的慰问！三十而立。当我们回首往事时，发现进入而立之年的世界宗教研究所经过三十年的风雨历程，已经从当年那支不大引人注意的小队伍，发...     

写在建所三十年的杂忆与琐想

写在建所三十年的杂忆与琐想杜继文我在１９６４年曾调入世界宗教研究所工作。那时正是风雨的前夜,除了“突出政治”,很难作些与业务有关的事。经过２０年,当我重返这里的时候,研究所已经搬进阔绰的大楼。人才济济,资料丰富,全是一片学术向上的景象。一个学术研究机...     

写在《世界宗教研究》创刊十五周年之际

写在《世界宗教研究》创刊十五周年之际王镇世界宗教研究所建立３０周年了，正象一个人“三十而立”，它迄今已成长为对世界各种主要宗教有科学研究能力的学术机构，多年来其科研成果，受到了国内外学术界的极大关注。《世界宗教研究》为所办刊物，创刊于１９７９年８月，...     

世界宗教研究所1964─—1994年著译汇目

世界宗教研究所１９６４─—１９９４年著译汇目本刊编辑部编者按：为纪念世界宗教研究所诞辰，检阅建所３０周年来所取得的巨大成就，编辑部决定以汇目的形式，在本期刊出各研究室科研人员发表的学术成果目录。这一建议得到大家的支持，他们送来了自己的主要著译目录。必...     

从“米规则”到“盐规则”──关于宗教伦理之重要性与统一性的思考

从“米规则”到“盐规则”──关于宗教伦理之重要性与统一性的思考何光沪在许多不同的文化和宗教传统中,有一条基本的道德原则。它有两种典型的表述方式,一是“你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人”。①二是“己所不欲,勿施于人”。②发起并协助准备了世界宗教议...     

修辞立其诚 无意著东风——访任继愈先生

任继愈先生是我国当代宗教学研究的著名专家。他早年求学于北大、西南联大,亲炙汤用彤、熊十力、冯友兰、金岳霖、贺麟等学术大师,从事佛学研究。1949年后,任先生开始学习马克思主义,并运用历史唯物主义的理论和方法开展佛教研究,先后发表《汉唐时期佛教哲学思想在中国的传播和发展》等论文,在中国学术界开辟了佛教研究乃至整个宗教学研究的新方向,并因此受到毛泽东主席的肯定。1964年,任先生受命组建“世界宗教研究所”,担任所长二十余年,在“筚路蓝缕”的初创阶段,他确立了“积累资料、培养人才”的建所方针,为世界宗教研究所的发展奠定了坚实基础。1987年,名重学林的任先生出任国家图书馆馆长,仍兼任世界宗教研究所名誉所长,继续宗教学、佛教研究,承担国家一些重大科研项目,做出了令人景仰的成绩。2004年12月29日,在一次学术会议上,我们有幸采访到了与会的89岁高龄的任继愈先生。     

衷心祝贺

衷心祝贺中国社会科学院世界宗教研究所：宗教作为一门专门学科进行研究，是从世界宗教研究所开始的。不久后，即促成全国有关重点科研项目的研究，成绩卓著。同时，研究所本身硕果累累，在全国起模范带头作用。际兹建所３０周年纪念，特衷心祝贺，并祝前途光明远大！罗竹...     

涓滴成海三十年

涓滴成海三十年张新鹰世界宗教研究所走过了３０年,世界宗教研究所图书馆随着全所的脚步,也走过了３０年。３０年,一名孩童长大成人,一棵幼苗化作栋梁,一门学科规模粗具,一座专业图书馆悄然崛起。３０年前,我们的图书馆登录了它的第一册藏书,那是一卷《马克思恩格...     

宗教:关切世界和平

千年之交，各国的宗教领袖聚会联合国，试图通过宗教的影响来促进世界和平，这无疑是人们美好 的期盼，但也是一个── 沉重的话题 当今世界，宗教对国际经济、 政治新秩序的建立产生着重大影 响。因民族、宗教、领土等因素引发的局部冲突时起时伏，世界并不宗教这面神圣的旗帜，有时也被人挥舞，借口“反对宗教迫害”、“维护人道主义”推行强权政治，干涉别国内政，甚至穷兵黩武，大打出手。有人散布“文明冲突论”，挑起基督教文明同伊斯兰文明、东方文明的冲突。社会邪恶势力也打着宗教旗号，图财害命，危害社会。邪教不是宗教，但它往…     

开创的三十年

开创的三十年赵匡为社科院世界宗教研究所创办的三十年,也是我国在解放后对宗教学开始进行研究的三十年。１９６４年,在毛泽东主席关于要进行宗教学研究谈话的推动下,创办了社科院（当时称学部）世界宗教研究所,从此开始了中国以马列主义、毛泽东思想为指导思想的宗教...     

先秦“命”“天命”概念与儒、墨“天命”观的异同及其实质

在上古时期，“命”和“天命”观实际反映了中国早期宗教由“自然宗教”到“人为宗教”、由多神教到一神教的发展特点。春秋战国之际，以孔子为代表的儒家，将作为至上的人格神上帝或最高主宰之“天”所赋予人的“使命”或德性称为“天命”,而将令人无可奈何的、导致人之生死疾病顺逆吉凶等偶然性的“盲目的异己力量”称为“命”。墨家则出于“天志”“天鬼”“天意”的宗教立场，认为一切社会现象皆由“天命”决定，“天命”之外不存在所谓“命”,故对“强执有命者”之“有命论”进行了坚决的批判。墨家“非命”的实质只是反映了儒、墨两家“命”和“天命”观的某些差异，而非两家思想的根本对立。     

新兴宗教?!

新兴宗教于光所谓“新兴宗教”，一般认为只有百余年的历史，但它对社会的影响以及受人注目的程度却在不断上升。这一方面是因为世界范围内宗教发展的客观大环境所致；另一方面也是所谓“邪教”事件造成的轰动效应的结果。１９７８年，美国“人民圣殿”教团在南美圭亚...     

泉州:世界宗教博物馆

地处我国东南海隅的泉州，温暖湿润，风景秀美，气候宜人。唐、宋、元时期，泉州海上交通发达，是海上丝绸之路的起点，被马可·波罗称为“东方第一大港”，与埃及亚历山大港齐名。汉人与善商胡贾杂处，诗人形容它是“云山百越路，市井十洲人”、“涨海声中万国商”的繁华都市。世界各种宗教的传教士纷至沓来，传教于斯，泉州成了世界宗教的交汇处，素有“世界宗教博物馆”、“宗教胜地”之称，宗教文化由是颇为丰富，别具特色。各教云集蔚为奇观公元3世纪西晋太康年间，道教、佛教几乎同时传入泉州，于现市区东街兴建了白云观，后来逐步扩…     

衷心祝愿

衷心祝愿中国社会科学院世界宗教研究所：值此世界宗教研究所成立三十周年之际，我们上海社科院宗教研究所谨向贵所表示衷心的祝贺和诚挚的敬意。宗教是一种特殊的社会形态，并包容着丰富的文化内涵。宗教研究是我国社会科学研究的一个重要组成部分，整理和发掘宗教文化中...     

崇高的敬意

崇高的敬意中国社会科学院世界宗教研究所：世界宗教研究所已经走过整整３０周年的历程，进入而立之年。１５年前，贵所创办了《世界宗教研究》，如今它立足中国，面向世界，坚持“百花齐放，百家争鸣”的方针，成为国内外宗教学专家，学者们共同辛勤耕耘的百花盛开的园地...     

宗教与社会的张力及其制度安排

一、宗教的超越性与社会张力韦伯在《宗教社会学》一书中分析各种宗教对于世界的态度时,引进了“张力”(Tension)概念。(Weber,p.207)宗教的“禁欲主义”由于对世俗事物和利益的拒斥而同现实生活世界形成了一种张力。那种完全拒绝世界并因此而遁世的“禁欲主义”是指向“彼岸世界”的;而那种反对世界但入世,并且试图按照其禁欲之理念来改变世界的“禁欲主义”是指向“内在世界”的。韦伯经常在这第二种含义上使用“禁欲主义”一词。在韦伯看来,具有入世的禁欲主义的人会成为一个理性的改革者和革命者。因为,其与世界的持久张力会成为驱动之…     

相知无远近万里尚为邻

相知无远近万里尚为邻四川大学宗教学研究所１９６４年,在毛泽东同志亲切关怀下,中华人民共和国第一个宗教研究的学术机构─—世界宗教研究所诞生了！她的诞生标志着用马克思主义世界观研究宗教问题的新的里程碑。到如今,这块里程碑已经接受了三十个春秋和风雨洗礼,屹...     

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我观道教研究室马西沙世界宗教研究所成立三十周年了，值得庆贺；道教研究室在诸研究室中成立较晚，算个小弟弟，但也走过了十三个春秋。如今长大了，也值得庆贺。回顾这十三年的历程，令人欣慰，令人鼓舞，更催人精进奋发。十三年前的今天，一批莘莘学子─—研究生们毕业...     

世界宗教者和平会议国际理事会议在北京召开

世界宗教者和平会议国际理事会议,于一九八六年六月二十五日至三十日在北京召开。到会的有来自五大洲三十个国家和地区,包括十三种宗教的一百二十多名代表,其中伊斯兰教的代表十一人,中国伊斯兰教有四名代表出席了会议。 这次会议的主题是“通过活动和祈祷来争取世界和平”,三个副题是“多元文化社会中的生活和工作”、“宗教是冲突的根源还是解决冲突的手段”、“宗教为和平与正义教育作出贡献”。