年轻的心态

时光流转,也许青春不再来。青春,正如美国前总统克林顿在《青春座右铭》中所言:青春,不是年华,而是一种心态。一语道破青春的本质。青春"不是粉面桃腮,不是朱唇红颜,     

感受《背影》的亲情美感

朱自清的《背影》自1925年在《文学周报》上发表后,便很快成为了脍炙人口的散文名篇。吴晗在《他们走到了它的反面——朱自清颂》中说:“这篇短文被选为中学国文教材,在中学生的心目中,‘朱自清’三个字已经和《背影》成为不可分的一体了。” 为什么一篇小小的千字短文竟     

一个难题

时光流转，也许青春不再来。青春，正如美国前总统克林顿在《青春座右铭》中所言：青春，不是年华，而是一种心态。     

小而璀璨:梁遇春及其散文

在对梁遇春的散文进行评价时,从言志还是载道,是否是学者散文,进一步辨识出《春醪集》和《泪与笑》分别代表了学者散文和文人抒怀两种典型的散文类型。基于此判定出梁遇春散文写作的数量、内容和范围的小。但虽小却有着璀璨的艺术特色,一是别出新意造其材,二是具有强烈的生之意志。同时,梁遇春为中国现代散文贡献了探索人生中的"去寻求别样""去寻求一种理解的生存",他又能跃出散文的艺术园地直接向中国新文学建言献策。     

青春的“发现”与“想象”

在中国,“青春”当然一直是一个美好的词汇,但它作为青春时期的指称而浮出历史的水面并受到普遍关注和尊崇,却是进入二十世纪之后的事情。近代中国人对青春的发现,与“进化论”在中国的传播有着密切的关联。如果不是严复于1897年在《国闻汇编》上连载《天演论》, 首次向中国人译介赫胥黎的《进化论与伦理学》,传播“进化论”思想,恐怕中国人还得过很长一段“尊老爱幼”的生活,“青春”仍然要被继续湮没在黑暗之中。而“进化论”思     

电视剧《麻辣女兵》中青春正能量的探析

从人物形象、情感这两个方面对电视剧《麻辣女兵》中的青春正能量进行具体分析，结合青春正能量一词产生的背景，阐释《麻辣女兵》展现青春正能量的原因。并在此基础上，结合社会现实问题，以展现正确价值观的回归。     

试论《论语》文学表现的诗化特征

《论语》是儒家经典 ,也是文学名著 ,但《论语》的文学表现应是近诗而远散文 ,这是由其产生于春秋时代诗性文化的大背景下决定的。《论语》文学表现的诗化特征 ,主要表现在三个方面 :1 语言的诗化 ;2 表现手法的诗化 ;3 形象的诗化。《论语》的诗化正是其大异于先秦诸子散文的卓越之处。     

徘徊在出世与入世间的灵魂——许地山作品中的宗教意识与人间情怀

凡读过现代著名作家许地山以“落华生”的笔名写的散文《落华生》的,对那些朴实无华却闪烁着做人真谛的句子都会记忆犹新,如:“人要做有用的人,不要做伟大、体面的人。”这篇散文体现了他的平民主义思想。郑振铎对他做了极高评价:“在1920年到1941年的20多年里,他的创作无疑地是中国现代文学上耀目的     

《天风》月刊设立文艺创作奖

<正>一、宗旨:为鼓励广大信徒使用文艺样式包括诗歌、散文与短篇小说等形式传扬主的福音,为学效耶稣用故事寓言宣扬真理。经由香港海天基金会赞助,2010年《天风》将特辟专页增设文艺创作奖,刊登文艺性作品,每期一篇。     

十、庄子与戴维森论隐喻

艾林森(Robert Allinson)在《〈庄子〉的精神转化》①中认为隐喻具有内在的认知内容.这一观点是以隐喻不能被充分解释为基础的:"如果一个隐喻能被完全解释为散文,那么我们能够从概念上理解它.但实际上隐喻不能被完全解释成散文.     

青春题材电影的校园伦理叙事研究——以电影《谁的青春不迷茫》为例

受"超稳定美学"以及"市场迎合主义"的影响,青春题材电影在取得不俗的票房成绩的同时,其艺术性、思想性却并没有达到令人满意的成果。在消费主义时代,青春片以消费青春的方式,在成长叙事中试图重构集体记忆,达到解构青春的目的,将青春记忆改写成某一群体或者某一阶段具有普遍共识的影像文本。影片《谁的青春不迷茫》作为一部纯净的青春片以一种崭新的姿态重新建构了90后的青春记忆。     

《凡人新事》与两个文明——读报札记

人民日报第一版有两个栏目:《今日谈》和《凡人新事》,一个是小言论,一个是小散文,象两棵明亮的小星,交相辉映,深受广大读者的欢迎。 《凡人新事》专栏从1984年9月8日起到现在,刊登了数百篇文章,人民日报出版社已出了一本选集,顾名思意,从栏目的名字就可以看出它的特点:一是写凡人,二是写新事。《凡人新事》中所报道的人,既不是中高级的领导干部,也不是出名的英雄模范人物,大都是名不见经传的“小人物”,平平凡凡的工人、农民、战士、店员、教师,等等;而且文章的写作者也不是名作家,大都是普普通通的群众和一般基层干部。它们所反映的     

20世纪《论语》散文艺术研究述评

20世纪初 ,儒学独尊地位被打破。百年中 ,随着孔子以及儒学思想研究的深入 ,作为儒家重要经典的《论语》一书的文学价值和散文艺术成就逐渐为人们所认识。纵观百年《论语》文学研究 ,就散文艺术而言 ,研究者就其语言艺术、人物描写、文体特征、艺术风格及其对文学发展的影响等进行了多方面的探讨 ,取得了可观的成绩。本文就以上几个方面对 2 0世纪的《论语》散文艺术研究状况作了简要梳理 ,并对其得失和未来的研究趋向作了评说与前瞻。     

青春家园

青春实力派小作家张悦然是山东大学的学生,她初中阶段的作品《诺言角落》就发表《青年思想家》上;高中阶段的《残食》在《青年思想家》上发表后,引起了文坛广泛关注;她大学阶段由中国作家出版社2003年出版的小说集《葵花走失在1890》,获得了著名作家莫言的好评。这里我们编发了一组评论张悦然小说的文章,以飨读者。     

信仰上必须互相尊重

今年7月3日《中国青年报》在“青春热线”特刊栏发表题为《虚无感:游戏与真实的悖论》,并配以一张摄于河南某乡村教会信徒在聚会唱诗的照片,编者为这照片题名“认真的虚无”。不久,全国两会收到了同工同道与非基督徒的来信,对这种违反宗教信仰自由政策、伤害基督教信徒感情的做法提出抗议。 全国三自秘书长罗冠宗同工即致信《中国青年报》,对这种做法提出批评意见,并希望他们充分注意党的宗教政策,多学一点宗教方面的知识,防止类似事情再次发生。 现《中国青年报》负责“青春热线”特刊的正副主编回信致歉。 我们把罗冠宗同工与《中国青年报》两位同志的信发表于下。     

卡带的青春

正时隔十六年,任贤齐和张柏芝再唱《星语心愿》,感动全场。一张口,满满的都是回忆。那一晚,我坐在电脑前,泣不成声。时光迅速流转到十六年前,那时我第一次看《星愿》,第一次听《星语心愿》,第一次为了一部爱情电影落泪。那一年,我十六岁。十六岁的青春里,没有爱情,不懂暧昧,有的只是厚厚的练习册和那些年里还没被淘汰的磁带。     

古典艺术中神圣而亲切的圣母形象

圣母的形象在西方的文学艺术作品中被经常表现。文艺复兴伟大艺术家米开朗基罗说过:“圣母玛利亚是纯洁、崇高的化身,也是神圣事物的象征,所以必能永远保持青春。”在《米开朗基罗:塑造最完整的女性》一书中写道;     

论三毛散文的美学价值

三毛对自然的勇敢探索和热爱、对生命的敬畏和珍惜、对爱情的坚持和感恩等人性中美好的一面随着其书籍的一次次再版陪伴着一代又一代读者。她的为人为文滋养着读者的精神世界,那些跳跃在纸间的文字仿佛时刻在提醒我们,陈平的确是死了,可三毛还活着。《雨季不再来》是三毛迷惘叛逆时期的散文代表,《撒哈拉的故事》是喜乐甜蜜时期的散文代表,《送你一匹马》是万水千山走遍后回归自我时期的代表。自然、生命、爱情是探析三毛散文美学价值的切入点,与此同时,三毛的散文也启发读者对自然、生命、爱情进行哲学反思。     

炎凉给灵魂淬火

《锁麟囊》里满是炎凉。这是我在一篇名家散文中读到的闲散而又冷峻的一句话,于是,用了一个晚上的时间,伏在电脑前,看传统京剧《锁麟囊》,剧中弥漫的炎凉,一点一滴地渗透进我的灵魂。特别是薛湘灵的那一大段唱词:一霎时把七情俱已昧尽,     

上行下效

罗马教皇为了捞钱,什么鬼名堂都想尽了,而他手下的人也想出了各种各样的邪门歪道来骗钱。真是上行下效,一丘之貉。据1962年11月15日《北京晚报》载:庇护十二世的御医保尔·尼汉斯就是这样的一把能手。他发明了一种“灵药”,名字叫做“青春的源泉”。据说可使幼者青春常驻,老者返老还童。他凭着庇护十二御医的这个地位,居然使一些西欧富翁对“灵药”相信不疑,纷纷注射,每注射一次竞索价一万三千美元之多。这事轰动一时。