心灵·环保·健康——第二届中国(仙居)药师佛学术交流大会召开

<正>2013年11月15至17日第二届中国(仙居)药师佛学术交流大会在浙江省仙居县召开,本次会议由中国社会科学院世界宗教研究所《世界宗教研究》杂志社、浙江省社会科学院浙江宗教研究中心主办,浙江省仙居县民族宗教事务局、仙居新区开发管理委员会、仙居县佛教协会承办。来自中国大陆、港台地区,及韩国、日本等国的相关学者140余人参会。会议收到论文70余篇,围绕"心灵·环保·健康"主题分三组展开研讨交流。     

浙江临海召开新时期佛教学术讨论会

本刊讯今年二月十四日,临海佛教研究组在临海天宁寺召开了为期两天的新时期的佛教学术讨论会。会上,来自省内外的二十多位代表,宣读了学术论文,提出许多对佛教徒为四化建设服务、搞好佛教工作的有价值的理论与建议。经过讨论,代表们一致认为以下各点是当前佛     

把宫观建在信众的心上——浙江临海道教界的慈善践行及思考

4月12日,浙江临海城隍庙监院赵嗣一道长和爱心道众捐建河北农村残疾人扶贫基地仪式在北京举行。4月中旬的北京春光正好,捐建仪式在中国残疾人福利基金会会所隆重举行,中国残联副主席、中国残疾人福利基金会理事长汤小泉,     

临海道教历史概要

临海位于浙江省的东部，临海最早的道教神仙传说当推覆釜山。《太平御览》卷四十七引《郡国志》云：“台州（临海）覆釜山（即龙符山），……有巨迹，云是夸父逐日之所践”。又有“禹得覆釜书，除天下之灾”和“夏帝（禹子启）登此山，得龙符之瑞”的传说。其次是黄石山（玉岘山），相传道教神仙黄石公曾居此修炼，有石棋盘尚存”。再则是括苍山，《神仙传》载汉代仙人“王方平居昆仑，往来罗浮、括苍山”。王方平，名王远，乐海人。羽化后，尚任天曹事，主地上五岳生死之事。还有龙顾山（大固山），《道史属词》说，茅盈“得道于临海镇东龙…     

从平凡中见高尚——王天洪居士为乡亲们服务的一生

王天洪居士,浙江临海县人。一九六二年开始信仰佛教,皈依可参法师。他几十年如一日,为乡亲们做了许多好事,深受邻里称颂。一九八四年十一月九日,舍报西归。我和王天洪是老朋友,对于他的死,我是很悲痛的。十二月七日,《台州报》发表了黄绍创写的《他为乡亲们服务的一生》,记其事迹颇详。特摘抄于下,以表彰他的事迹,并寄托我的哀思: “十一月九日上午,临海县龙岑乡梅园村老老少少,默默地聚在村头的晒场上,许多人含着悲痛的眼泪为村民王     

服务经济促发展——记辽宁省大连市西岗区民宗局

风景秀丽的大连市西岗区南北临海,地域狭长,纵贯大连主城区,地理位置优越。这里是市政府所在地,居于大连市的行政中心地位,同时也是大连市重要的商业中心。西岗区的宗教工作呈现"三多"的特点,即宗教活动场所多、信教群众     

“第三届中国天台山文化学术研讨会”在浙江召开

由中国社会科学院世界宗教研究所、浙江省天台县政府、浙江天台文化研究会和天台文化研究所四家联合主办的“第三届中国天台山文化学术研讨会”于2002年5月16-19日在浙江天台县举行。来自北京、上海、西安、厦门、天津、南京、成都、贵阳、济南、泉州、杭州、苏州,以及浙江临海、台州地区和天台县、新昌市等地的学者近百人出席了会议,收到论文70余篇。     

那兀纳与番佛寺

泉州位于福建省东南临海,中世纪时,是中外海上交通贸易的重要港口之一,曾以刺桐港闻名世界。唐、五代、宋、元时期,来自海外的大批穆斯林在此经商,或从事他业;由于他们宗教生活需要,在泉州建筑了不少清真寺;尤其是元代,建寺的数量增加,     

一代儒相 刚正不阿——南宋王淮

王淮,南宋著名宰相,字季海,婺州金华人。生于宋钦宗靖康元年（1126年）,卒于宋孝宗淳熙十六年（1189年）,享年六十四岁。死后葬于湖北黄梅县柳林乡。南宋绍兴十五年（1145年）及第,授台州临海县尉,历任校书郎、监察御史、右正盲、秘书少监兼恭王府直讲、太常少卿、中书舍人。     

赶海的小姑娘

那年秋天，我到临海中学去听课，晚上住在就近的小旅馆里。这是一个靠海的小镇，没有市里的喧闹，十分清静，海风驱走了“秋老虎”的淫威，枕着悦耳的波涛，很快便进入了甜蜜的梦乡……     

通向“超一流”的白天鹅道路

耸立珠江之滨,宛如临海高翔的“白天鹅”,是我国第一间自行设计、自行建造、自行管理的合作性质的现代化大型宾馆。她开业四年多来,经受了国内外旅游业的激烈竞争和严峻考验,以独特的中国传统风貌,高雅的园林格调,朴实、殷勤的优质服务,招徕中外住客一百四十多万人(次)和参观人士五百多万,开房率达85%以上,创造当年开业当年偿还债务的良好开端,取得了明显经济效益,赢得中外称誉,成为我国第一     

说“瓯”

先秦秦汉＂瓯＂之载记,实际反映出瓯人族群发展、分布所具有的多样性和分散性特征。商周时期,越共同体之部族、方国已经成为商周政权较为松散的朝贡体系的一环。其方位在今浙南、闽北在内的东南临海区域,古为＂越＂之族系,百越之一。从目前的考古发掘看,瓯越文化遗址群在浙南之温州、台州地区分布较为集中,并且至迟在商周时期,浙南的温州、台州等地已经出现了毋庸置疑的文明社会形态的因子。     

十三行外销茶叶漆盒的艺术特色

十三行时期的广州"一口通商",地理位置优越,三面临海,造船业、丝织业发达,在中西贸易中发挥着重要作用,是沟通中西的重要贸易口岸。十三行外销茶叶漆盒反映了一个时代的特色,同时也是一个时代映像的折射,不仅可以让人们重新回顾十三行时期的政治、经济和历史,而且可以让人们静静地去体会中华文化的博大精深。十三行时期的外销茶叶漆盒作为外销包装的一部分,集合了清代及历朝历代工艺技术精华于一体,体现了中西方设计美学思想的相互交流和影响,具有丰富的人文内涵和美学价值。     

选择与拷问

如果你同时接到一个美人和一个“丑妇”的约会，美人请你去吃大排档，“丑妇”请你去五星级酒店尝鱼翅，你做何选择？你十之八九会选择大排档。如果捧着玫瑰花的美人和提着装有百万美元的密码箱的“丑妇”同时向你求婚。一个请你住漏雨透风的简易房，一个让你住临海的别墅，你又做何选择？这次你十之八九会选择密码箱。     

闽南建筑的海洋性特征研究

自古有"东南山国"的越闽福建,三面环山,东面临海,特殊的地理环境使得其海洋文化发展明显,其海洋文明的一大体现便是在其具有特色的建筑上。结合在闽南的采风考察及各类资料文献,探讨了闽南建筑海洋性特征的体现及其内在的一些文化所在,力图能较为深入地理解闽南建筑文化,并为以后的学习提供借鉴意义。     

国内动态

阿育王塔地宫出土珍贵佛教文物一座具有千年历史的阿育王塔地宫近日在浙江临海被人发现。考古专家在地宫中挖掘出8尊保存完好的佛像,以及镀金酒盅、水晶佛珠、铜钱、铜条等北宋时期文物。挖掘出的8尊佛像中,有两尊为铜铸的阿弥陀佛和观世音菩萨,工艺精细,另外6尊为白银打制。专家在银片上发现“崇宁甲申记”5个字,据此推断这些文物的年代应为北宋。澳门最大的妈祖庙落成澳门最大的妈祖庙——天后宫近日举行隆重的落成典礼。2000多名来自内地、台湾和东南亚地区的妈祖信众参加了庆典。观礼嘉宾和信众登上位于澳门路环岛叠石塘山上的天后宫,这…     

《山庵杂录》随笔

《山庵杂录》,二卷,明洪武八年(1375),天台山沙门无愠述。收入《续藏经》第一四八册。无愠,字恕中,别号空室,临海(今浙江境内)人,俗姓陈。临济宗虎丘绍隆系第八世法孙,径山元叟行端的弟子。晚住台州瑞岩,日本怀良亲王慕其名望,遣使请他前去传教,未行。著有二会《语录》、《拈雪窦拈古》、《续大慧竹山颂》、《净土诗偈     

天台山洞天福地与神话传说

天台山在浙江省东部,位于天台、临海、宁海、新昌、嵊县五县中间,为天台县境内诸山的总称。真“高一万八千丈,周围八百里,四面如一”。山中多佛教寺院和道教宫观,是为佛教天台宗的发源地及道教的东南圣地,有“干僧万道”之称。就道教来说,早在东汉魏晋时期,天台山就成为江南道教之地,并形成了一个以桐柏为中心的道教文化圈。在这篇文章里,主要叙述天台山道教洞天福地、神话传说等有关问题。一、天台山洞天福地洞天与福地,道家谓神仙所居之所,洞天为真仙所居,福地由真人治之。据《桓真人升仙记》称,洞天福地:“有长年之光景,日月不     

台州市道教宫观为“情系西部献爱心”活动积极捐款

台州各地道协、宫观为了响应党中央、国务院支援西部大开发的号召，以学习全省宗教界“情系西部献爱心”的倡议书为动力，台州市道教协会５月１７日在椒江区龙翔道院召开了黄岩、椒江、路桥、玉环、仙居、温岭、天台、临海８个区、县、市道协正副会长会议，动员开展支援西部大开发活动。 会后，各区、县、市道教协会和各道教宫观、道院、庙点组织学习讨论，在提高认识的基础上，踊跃报名捐款，积极支援西部大开发活动。 据统计，至７月８日，全市８个区、县、市道教宫观、道院、庙点和个人，捐款１万元以上有７个单位，捐款１０００元以上个…     

一纸诉状 寻找故友

正[钱江晚报]台州临海的老王一直有个心结:自己最好的朋友老周人间蒸发了整整20年。1998年,老周向老王借了6000元,拿了钱后却人去楼空。2017年3月,老王来到临海法院,一纸诉状将老周告了。法院最终判决老周还款,并想办法找到了老周。法官当着老王的面拨通老周电话催债,老王却一把将电话抢了过去:"老周,你这个老糊涂,这么多年你到哪里去了?"老王没说几句,眼泪就掉了下来。"不是记