是什么原因使人们对耶稣基督的福音作出回应呢——普通人的信仰

许多人被人视为普通人时,会觉得受辱.父母不喜欢他们的孩子在学校中被看为是一个十分普通的孩子.那些生活中取得成功或声名卓著的人相信他们取得的成就均基于他们的非凡这一事实.看起来似乎没有一个人愿意平凡普通,因为该词所蕴含的普通含意.     

卿卿如晤

最初,她只是他千万个读者中的一个。他在英国,而她在美国。擅长写爱情故事的他一直没有结婚,而她,有着自己不完满的家庭。她的丈夫外遇不断,后来,他居然爱上了她的表妹,不得已,他们离了婚。她带着两个孩子,从美国来到英国。就这样,他成了她可以倚靠的朋友。这一年,他55岁,她38岁。他们之间有许多密切的往     

阅读困难儿童通过汉字帮助学习英语阅读

美国城市学校在阅读教学中正面临重重困难。问题的原因包括有:(1)我们没有理解阅读过程,从而不能为阅读教学设计出一种最有效的方法,(2)不能激发学生的学习动机和吸引住他们的注意,尤其是贫民区学校,在开展与阅读有关的活动方面存在困难;(3)在所有6岁儿童中,可能没有很好地掌握对阅读所必需的一些感知或认识的能力;(3)教师和学生之间存在着不同的方言。     

海德格尔与斯特劳森:形而上学的同一种读法?

海德格尔与斯特劳森有着不同的哲学背景,并且表达风格迥异,然而他们在各自的哲学领域中都做出了重要的原创性贡献.他们对西方形而上学的两种解读所提供的图像尽管有着不少裂隙和差异,并且各自对存在问题的具体探究更是有着很多分歧,但总体上看两种图像之间并非没有沟通和比较的可能性.单纯接受斯特劳森的图像而拒绝或完全无视海德格尔的形而上学读法,这一通常的立场是站不住脚的.而二者的哲学研究方式也为今日的哲学活动提供了一种重要示范.     

“不花钱”的生活

正没有钱能不能生活?几乎所有的人都会给出否定的答案。的确,在上个厕所都要收费的当下,没有钱几乎寸步难行,何谈生活啊?然而,澳大利亚的一对年轻夫妇,却实实在在地过了一把"不花钱"的生活——他们来到一个陌生的地方,整整生活了一年,一年之中没有花过一分钱。这对澳大利亚夫妇,男的叫利亚姆,26岁,是一名医生;女的叫蕾切尔,24岁,是一名护士。在生活中,利亚姆和雷切尔都是不折不扣的"月光族",     

浅谈钢琴演奏中的呼吸

我们知道呼吸是生命的基础,没有呼吸人类将无法生存.在音乐作品中,会有或长或短的乐句.在乐句中间会有停顿与相连的问题.这里的停顿与相连就是我们所说的呼吸.音乐是人类语言的高级状态.它同语言一样有着句子的长短之分,有着抑扬顿挫的语气变化,有表达一个中心思想的结构性和完整性.它跟人类的呼吸一样,没有呼吸就没有乐句,也就没有了语调和结构,从而就没有了生命.     

思考方式决定你的一生

正投资者、企业家和专家的思考方式和学校所教的显然不同。如果他们不是从学校中习得他们的思考方式,那是在哪里?答案是,在通往他们目标的路上。这些思考方式来自他们的榜样,特别是来自犯错和私人师父,他们透过尝试和试验,获得更丰富的社会经验。金钱及收入和思考方式有关。我的父母是学校智慧的坚定拥护者,我的师父则用社会经验思考,他没有大学文凭,也没有受过值得一提的学校教育。刚开始时,我很难跟随师父的理念,     

浅议中职学生的心理健康

中等职业学校的学生是在中国目前的教育体制下产生的一群相对特殊的群体,他们除了学习成绩差,尤其是要提高思想道德素质。特别是一些父母自己不懂得约束孩子,送子女上中职学校的主要目的是让学校管理和教育孩子,让他们的孩子通过在学校的教育,能够成为适应社会的人。也就是说,与其他类型的学校和大学相比,中等职业学校教育工作的情况比较复杂,责任更为重大。因为这些学生的自控能力差,有着许多的心理问题,给学校的管理工作带来了很大的困难。     

影响儿童语言获得的几个因素

一、引言儿童为什么能在一岁半到四岁半左右的短短几年中,不经过正式的训练而基本上获得社会通用的语言?他们是怎样获得的?这是现代心理语言学中最尖锐复杂的课题之一。但迄今还没有一种十分令人信服的理论。美国心理学家阿尔波特(F.Allport)在1924年首先提出语     

孔孟道德修养思想之比较

中国儒家伦理文化非常重视个体的道德修养,并将之视为齐家、治国、平天下之基础.孔子、孟子开创了儒家文化发展之先河,在他们那里有着非常丰富而精辟的道德修养思想.在如何通过道德修养铸造自我品性方面,孔子和孟子既具有认知上的共同性和传承性,同时又具有各自的思想特色,对之进行比较研究,挖掘和开发其中之思想精髓和理论精华,对于开启我们今日之心智无疑大有裨益.     

初中生认同的亲社会行为的初步研究

通过对8名11～14岁初中生的深入访谈,初步探讨了处于初中阶段的青少年认同的亲社会行为。发现:(1)初中生最认同的亲社会行为是帮助行为,其次是交往行为。此外,安慰行为、公益行为、礼貌行为和遵规行为也被他们认同;(2)初中生对不同行为主体间发生的亲社会行为的认同有明显差异,他们更关心发生在他们之间的亲社会行为;(3)普通学校、打工子弟学校的初中生对帮助行为和交往行为认同的比率差异明显;(4)初中生认同的亲社会行为的种类不存在明显的性别差异。     

脚步越不过良心

作为一名初中的班主任，我对体育生深恶而痛绝之。虽然我知道，学校招收体育生自有学校的道理，作为特长生他们只需普通学生三分之二的分数，就可以稳入高中的校门，靠他们至少可以把升学率提高几个百分点，但不知道学校领导是否还明白这样一个道理：他们晚不睡早不起，下课乱跑上课睡觉，三五成群勾肩搭背，在同学中所造成的负面影响，怕是远远大干他们对升学率的贡献。     

《古兰经》节录

洲叼必城/!、中,必幽泛娜刚砰禅写身衅阿砂奉普慈特慈的真主之名不分昼夜,不拘隐显地施舍财物的人们,将在他们的主那里享受报酬,他们将来没有恐惧,也没有忧愁。(2:274)4翅栖奉普慈特慈的真主之名 不分昼夜,不构隐显地施舍财物的友们,将在他们的主那里享受报酬,他门将来没有恐惧,也没有忧愁。(2:274)《古兰经》节录     

海德格尔的解释学与德里达的解构学

德里达与海德格尔之间有着何种关系?他们的同异何在?他们的差异正如德里达所说,是两位哲学家、两种哲学或两种书写之间无限小的差异,但也是带根本性的实质的差异。尽管这两位我们将要对之进行比较和对照的哲学家之间有着许多相同之处,但他们之间的差异也还是找得出来的。这些差异也许由于种种原因没有得到大家的共同承认,而那些相同之处又可能是被完全忽略或忽视了的差异。首先,我要对“摧毁”(destruction)和“解构”(deconstruction)作一番比较和对照,并把其     

默默而坚韧地走……——小记陕西圣经学校

她犹如黄土般的厚重朴实,她没有宽敞漂亮的校舍,她没有羡慕的饮食及文教用具,学生绝大多数也都是些文化程度不高的农家子弟。他们的性情也一如黄土般厚道淳朴。然而,亲爱的主耶稣却把陕西教会未来的担子托付给了这群农家子弟,而他们所在的学校,就是陕西省圣经学校。 她默默而又坚韧地走过了七个年头,亲爱的主耶稣也默默地微笑着伴她走过了七个年     

儿童的道德直觉

幼儿堪称直觉的道德家。虽然4—6岁儿童对道德没有什么深刻理解,他们却有直觉的道德能力。这表现在他们对有关道德规则问题的回答中,表现在他们替自己违反规则行为作辩解和对别人违反规则行为的反应中,最近,N.玛奇和R.施维德,L.努西和E.图列尔,D.L.普尔、施维德和玛奇,以及图列尔等人的研究都证明,儿童具有辨别非道德评价的道德理解力。4—6岁儿童不但能使用和成人相同的原则(如道德义务、道德     

从颜氏之儒的思想特质看其与易学的关系

颜氏之儒是颜回及其弟子所形成的学术群体.颜氏之儒作为传道之儒,继承和拓展了孔子天道性命的形上智慧,以自强不息、奋进不已作为人生信条,追求用行舍藏、乐天知命的人生境界,向往没有战争,没有纷争的大同社会.从颜氏之儒特征来看,它与<系辞>、<大象>、<彖传>、<文言>有着内在的联系,<系辞>、<彖>、<象>、<文言>、<序卦>有可能是颜氏之儒的作品.     

新时期农村中学存在的德育问题与解决途径

读书是一种风度,一种追求,一种情怀,一种境界。我们深知,文化是一所学校最值得品味的东西。没有优秀的学校文化,便不会有卓越的学校。而坚持德育为先,为社会主义培养合格的建设者和接班人,这是教育的历史使命,也是建设先进的和谐文化之需要。     

记在陕西圣经学校的日子

(一) 离别陕西圣经学校已有好几个月了。那曾培育我的沃土,那甜蜜团契的时光,总教人留恋。沉浸在已往的岁月,真有如沐春风露春雨,有催人奋进之感。 曾去陕西圣经学校受造就的同工,谈起他们在圣山的生活,真叫人羡慕,渴盼有机会能登     

虎跑赏泉

甘愿做一眼泉,挖掘自己,去润泽别人,这是幸福的. 几个青年人去助养孤残儿童,他们将爱的阳光分洒给缺少父母之爱的孩童们,在给予的时候,他们并没有因为在自己的生命中分割出部分的精力和物质而丧失些什么,反倒由于给予而丰盈了.