新世纪与大智慧

（一）著名科学家钱学森在几年前提出建立“大成智慧学”的主张，即集古今中外各类科学的各种知识之大成而获得智慧。目前，人类的科研工作越分越细，已达到４０００多个领域，这是一个开放的复杂的巨系统。因此，为了掌握社会发展的未来，要求人们必须从整体上驾驭科学知...     

集大成，得智慧——钱学森大成智慧思想之我见

钱学森大成智慧学思想有一个逐步发展的过程，很难说是在某一具体时间产生的。钱学森的“大成智慧学”这个概念是在1992年11月13日与王寿云、于景元、戴汝为、汪成为、钱学敏、涂元季等六个人谈话中第一次提出的。钱学森“大成智慧教育”这个概念的正式提出，是钱学森于1993年10月7日给钱学敏的一封信，谈到要培养18岁的硕士，即“大成智慧教育的硕士”。     

实现钱学森大成智慧教育思想的两个关键词——在《钱学森大成智慧教育思想研究与实践》总课题开题大会上的讲话

教育现在正面临着由传统教育到现代教育的转变。几年前中央提出变应试教育为素质教育；许多学者也为教育如何改革与发展，提出了许多设想和方案；钱老提出了大成智慧教育思想。同样是由钱老提出或者倡导的思维科学、系统科学、由定性到定量的综合集成方法，以及其他一些相关学问，是大成智慧教育思想的理论依据。[第一段]     

北京创新学会钱学森大成智慧教育专业委员会章程

一、名称 本专业委员会定名为“北京创新学会钱学森大成智慧教育专业委员会”。 二、性质 “北京创新学会钱学森大成智慧教育专业委员会”是在北京创新学会的倡导和组织下，经北京市社会科学界联合会和北京市民政局批准的、隶属于北京创新学会的二级机构，非独立法人。[第一段]     

钱学森论思维科学与教育的关系——祝贺钱老90寿辰

钱学森院士是思维科学的倡导者、开拓者,他不仅看到思维科学对于计算机和人工智能研究的理论意义,而且一开始就高度重视思维科学对于教育事业、人才培养的指导作用。钱老结合自身的教学经验,提出过教育思维学研究的一些看法。他90年代以来提出的“大成智慧工程”是在信息网络时代对于人才培养的战略构想。     

论《钱学森大成智慧教育》的适用性

《钱学森大成智慧教育》是钱老经过十几年的思考后提出来的。按照《钱学森大成智慧教育研究与实践》总课题规划，在今后三年之后，将联系410所相关学校进行课题实验，在十到十五年之内，形成一套幼、小、中、大学系列大成智慧教学方法，面向全国推广。     

读《周易折中》

读《周易折中》刘大钧《御纂周易折中》（以下简称《折中》）是一本既集宋《易》之大成，又对清儒研究汉人象数易学起了极大推动作用的《易》学巨著。入宋以来，“图”“书”及“先天图”等出，《易》学复盛，说《易》者至多。然文人相轻，门户交争。特别是明初，永乐帝修...     

从丘浚的科学观看儒学与科学的可容性

丘浚是我国古代自觉提倡并积极探讨自然科学的儒家学者。他将儒学的研究对象分为“性理之学”(相当于“哲学”)与“物理之学”(相当于“科学”)两个部分 ,并对当时儒者重“性理之学”而轻“物理之学”的现象提出了批评。他不仅揭示了研究“物理之学”的必要性 ,而且还提出了研究“物理之学”的方法与要求。丘浚对研究“物理之学”的积极提倡 ,使我们看到了儒学与科学之间可容性的一面。     

牟宗三先生对哲学慧命的疏通与开发──牟先生铸造学术新词之意涵述解

本文就牟先生半世纪来所铸造的学术新词,择要地加以述解,以证见牟先生对哲学慧命的疏通与开发。一、中国文化表现“综和的尽理”与“综和的尽气”之精神,西方文化表现“分解的尽理”之精神。而科学民主属于“分解的尽理”（中国文化必须补足之）。二、“理性的运用表现”是生活、是智慧、也是德性。“理性的架构表现”则可成就科学民主（中国必须学习之）。三、中国传统政治“有治道而无政道”：对治权之运用有轨道、有制度。但对政权之移转则欠缺客观之轨道与制度（故须学习且建立民主政治的体制）。四、“良知自我坎陷”一语,乃面对科学知识问题而提出。目的在讲文化,而不是在讲理学。五、理学分系,取决于各家所讲之“性理”有全义与偏义之别。全义之性理“即存有即活动”,偏义之性理“只存有而不活动”。六、正宗儒家走“逆觉体证”之路,属纵贯系统、自律道德。荀子、小程子、朱子走“认知摄取”之路,属横摄系统、他律道德。七、“心”可以开“二门”（两层存有论）,一为“真如门”（本体界）,一为“生灭门”（现象界）。中国哲学优于前者,西方哲学优于后者。今后当互融互摄,相资相益,以求中西会通。     

第二届“胡绳青年学术奖”评奖展开

第二届“胡绳青年学术奖”评选方案已确定。参评成果范围为全国４０岁以下青年的、最近三年内（１９９７年１月至１９９９年１２月）公开出版的社会科学研究专著（普及读物不参评）。奖项将设哲学（包括宗教）、文学、史学（中国和世界近代、现代历史）、考古、语言等五项 ,每个学科一个奖 ,获奖成果不分等级而称作“某学奖”。成果评选将由中国社科院与评奖有关学科的研究所 ,在以通讯方式向全国著名的专家学者征询提名的基础上 ,由有关研究所学术委员会评议推荐一到两个候选成果 ,最后由评审委员会审议提出获奖名单。每项获奖成果发给奖金…     

读《象思学论纲》札记

关于中国传统思维，人们的看法有严重的分歧。西方学者雅努兹·克米莱夫斯基和卜德“已能证明中国的语言结构较任何印欧语言更充分、完善地体现了形式逻辑”。（见《李约瑟文集》，辽宁科学科术出版社1986年版，第335页）与此相反，《象思学论纲》、《象思学论纲（之二）》（载《中国社会科学院研究生院学报》1997年第4期、1998年第1期，下引只注书数）认为，“象思维作为中国传统思维的基本特征，乃是区别于概念思维或逻辑思维的一种思维，或者称之为非概念思维”，“亦可称之为非理性思维。”（1节）我们对思维没有什么研究，对所谓象思学…     

哲学教学的哲学研究——从知识到体验

本文探讨哲学教学的本性 ,中心是强调哲学教学要从传授知识转向引导体验 ,也涉及到哲学教学的教材、形式和方法的有关问题。一、要有符合哲学本性的哲学教学几乎所有的哲学教材都讲哲学的本意是“爱智慧” ,是“智慧之学” ,是关于科学的世界观和方法论的学问。从这点看 ,哲学教学的目的就是要使人们把握正确的观点、方法 ,启迪和增长人们的智慧 ,使人变得更有明确的方向 ,更聪明 ,更机智 ,更富于创造性。我们需要有以“启智慧”和“增智慧”为目的的哲学教学 ,需要有符合哲学作为“智慧之学”本性的哲学教学。为此 ,哲学教学的内容、特点和…     

全息生物医学理论隶属于经络范畴吗？

全息生物医学理论隶属于经络范畴吗？山东省针灸科学研究所（济南２５００１４）陈少宗贵刊１９９５年第５期刊登了马文光先生的一篇文章，题为“怎样才能科学地评价全息生物学”（以下简称“马文”），该文对张颖清的许多理论观点提出了质疑，譬如关于张颖清对全息胚的定...     

浅论现代教育技术在小学英语教学中的应用

一、现代教育技术的概念及理论依据 美国教育交流技术协会（AssociationforEducationalCommunicationsandTechnology）对现代教育技术（ModernEdu—cationTechnology）作了如下描述：它是指在先进的教育思想和教育理论的指导下,充分利用现代信息技术,通过对“教”与“学”过程和资源的设计、开发、利用、评价和管理,以实现教学优化的理论和实践。它的理论依据是构物主义学习理论（ConstructivistLearningTheory）。构物主义学习理论强调：要以学生为中心,学生是认知的主体,     

1995年冯契哲学思想研究综述

１９９５年冯契哲学思想研究综述晋荣东（华东师大哲学系）冯契（１９１５—１９９５）是我国现代著名的哲学家和中国哲学史家。他一生致力于知识和智慧及其相互关系的探讨，会通古今，比较中西，建立了“智慧说”的哲学体系。随着１９９４年底《智慧的探索》文集的出版，...     

“中介世界”及其在创造性思维中的作用

“中介世界”及其在创造性思维中的作用——赵红州研究员答问·本刊记者·日前，记者与赵红州（现为中国管理科学院科学学研究所所长、研究员）就“中介世界”在科学认识过程中的作用等问题进行了对话，现将对话内容整理如下，供参政。记者：您的《科学能力学》和《大科学...     

以＂公＂＂忠＂精神，＂诚＂＂敬＂品质，养＂和协＂校风——教育家汤茂如、王崇阶在成都列五中学期间的办学理念及实践探讨

汤茂如先生是我国三十年代著名的平民教育家,著名的“定县乡村平民教育”实验的组织者和参与者,也是著名教育家晏阳初先生的好友和同志。1940年至1943年期间受四川省政府委聘担任四川省立华阳中学（成都列五中学前身）校长,进行六年一贯制试验。其目的是“增进教育效率,提高教育程度”,“为升大专之青年培植良好基础”。本此,汤茂如大刀阔斧的改革课程,提出了一系列改革主张。其要旨是：培养“公”“忠”“诚”“敬”之品质,树“和协”之校风,重视礼节,陶冶品行,爱生如子,重视学法指导,鼓励学生自修讨论,提倡生活即教学,“知行合一”,培养学生“有工农之身手”等。王誊阶先生之继任校长后,继续贯彻了这些主张,加大改革实验力度,推进学校课制改革。当时学校风气为之走振,声誉为之远扬,成为列五中学历史上最为辉煌的一笔。     

试释“愚人以天地文理圣”

试释“愚人以天地文理圣”许寿霖北宋著名学者张伯端（９８３～１０８２）集内丹功法（气功）之大成，其《悟真篇》中卷第５８首：“《阴符》宝字逾三百，《道德》灵文止五千。今古上仙无限数，尽从此处达真诠”。他对《阴符经》之推崇，于此可见。《阴符》全文只三百多字...     

沈括医学思想初探

沈括（公元1031年～1095年），字存中，浙江钱塘人（今杭州市）。是北宋时期著名的思想家、政治家，同时他博学多才，在科学领域也作出了卓越成就，也是著名的科学家。史书记载：“括博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算，无所不通，皆有所论著。”沈括在18岁时，其父为江南东路按察使，他随父任住江宁府（今江苏南京市），因夜晚灯下攻读、写小字染上眼疾，幸得当地名医王琪诊治而愈，“遂能灯下观细字”，从此与医学结下了不解之缘。     

“生本教育”在基础会计教学中的应用

生本教育是以学生为本的教育，是把主要依靠“教”转化为（在教者的帮助下）主要依靠“学”的教育，是“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”为宗旨的教育，是真正做到以学生为学习的主人，为学生好学而设计的教育。无数事实说明，生本教育是一种成效显著、十分成功，深受欢迎的教育。而在中职学校实施生本教育，正好符合中专生好动的性格特征。因此，研究生本教育在基础会计教学中的应用是很有必要。