丧钟为谁而鸣──德里达与哲学终结论

一、哲学的危机德里达在1974年发表了《丧钟》（Glas）一书,通过将哲学大师黑格尔和文学大师日奈并置,开启了哲学与文学之间的交融,并宣告了以逻各斯中心论为特征的西方哲学的“终结”。很明显,德里达的Deconstruction并不是一种哲学理论,它代表的是一种阅读（批评）方式。通过对哲学文本的解构性阅读,德里达力图重写哲学史,并在这一重写活动中破坏哲学的纯洁,消解哲学的目标。德里达是19世纪中叶以来出现的哲学终结的见证人和推动者,和尼采、海德格尔、维特根斯坦、罗蒂等人一样,他正视哲学在当代所面临的危机,并承担起收拾残…     

秋虫鸣

夜半,无眠的我悄悄起身披上衣服,轻掩房门,走去后山的空地透气。 下弦月刚从东边的密林间爬上来,在漆黑的山坳里洒下一片皎洁：秋季的凉意并没有因月华而减弱半分,即便无风,我也本能地束紧了外衣。有时,人需要孤独,比交流更甚。一个人在静谧的空地上踱步绕圈,那些拥挤着的纷乱思绪仿佛从头脑里、身体中释放到了无边际的夜色中。渐渐地,身体变得轻盈,仿佛在如水的月光中漂流。     

花儿为谁开

公园里种了昙花，那里的花匠经过多年的观察确信自己能准确地预知它开花的时间，于是有一天，人们就看到了这样一则告示：本园昙花将于某日凌晨开放，欢迎参观，门票每张若干元。昙花很美，是件稀罕事，那天来看花的人很多，公园里灯火辉煌人头涌动。看着花花的票子流水一般进了公园的钱箱，公园的管理者心里乐开了花。不料那昙花却像是故意和他们捣乱似的，到了该它开花的时候，     

为谁欢喜为谁忧--对流行歌曲的思考

流行歌曲本质是平民的,它反映的是新时期民间文化的内容,其中精华与糟粕并存,需要时间检验,才能最终沙里淘金.如何把握流行歌曲的特质,利用其长,抵制其短,是我们每个教育者应思考的课题.     

谁更为有福

经文:徒20:35 元朝时,福音传到华夏,宫中民间,高官贵胄平民百姓多有信主的,他们被称为"也里可温",意思是"有福之人"。信主的人是有福的人,福成为基督徒的身份标志,每个人信主以后,成了基督徒,都希望自己是个有福的人,在属灵生活上与其他弟兄姊妹共同追求新生命长进的过程,互相激励,彼此推动,更巴不得自己是一个福上加福、更为有福的人。 谁更为有福呢?在使徒行传里,保罗牢牢地记得主耶稣的一句话,那是关于基督徒更为有福的教训。主耶稣说"施比受更为有福"。给予的人是有福的,他的福比先前更多,为什么给予会让人更为有福呢?     

京兆尹：当“高大上” 遇见“小而美”

大提琴,竹林,披萨烘焙炉,英式下午茶,四合院,提到这些元素的时候,你或许很难想到,它们是被一家素食餐厅完美地融合到了一起。因为在大多数食客的眼里,素食给予他们的印象,不过是亲民大众,朴素平常。     

荆楚仙境鸣凤山

位于湖北省远安县城鸣凤镇西南3.5公里处的鸣凤山是一座险峻、秀美,融道教文化与丹霞山水风光于一体、与武当齐名的仙山。鸣凤山三面环水,山体面积3平方公里,海拔408米,山势突兀险峻。通往山顶有南北两路,北路凿石为梯,窄而且陡,直通云端,人称“天梯”;南路更为险峻,只能攀壁而上,稍不小心将坠入悬崖,粉身碎骨,故素有“武当远,鸣凤险”之说。鸣凤山历史悠久,闻名遐迩。相传,在南北朝梁武帝年间(公元502年),从西天飞来一支金凤凰,落在山巅,俯视群山,美不胜收,喜出望外,顿时放开金喉玉嗓,久歌长鸣:“仙山在此。”鸣凤山美名即由此传开。据县志…     

朝阳为谁升起?

朝阳为谁升起？巴巴拉不知从何时起，这些明亮的东西都被我心中的暗影遮蔽了、赶跑了，使我视而不见。我再不能欣赏到它的美丽，也不愿面对它的照耀。就象当初吃了命果的亚当、厄娃，掩着耳朵躲进丛林不能回答上主的呼唤。其实，我还是喜欢朝霞的。当我在清晨早早起来，天...     

桃花为谁而开

春风将最后一股冷风赶得无影无踪之后,就用款款柔情唤醒了桃树。三月桃花开,黑瘦的桃树用它苍劲挺拔的枝干托举起尘世的绝唱。盛开的桃花在阳光中临风     

该与谁为邻

正说起邻居,忽然想到买房的局限性。买多好的房子,包括水景、会所与林荫道,都没含邻居。与人为邻,比包办婚姻还生硬,摊上谁是谁,一般就没得选。但如果可以幻想一下,拉一个单子,你想与哪些人为邻?我的答卷如下:一、杜甫。杜甫,字子美,河南巩县人。杜甫幽默、睿智,熟透了。大官李炎上他家做客,酒喝没了,跟邻居借:"隔屋唤西家,借问有酒否?"多真率。与他为邻,酒要备足,最好备一     

春天的感动

春天的一个傍晚,我从外面散步回来,洗漱完毕准备休息时,窗外忽然传来了歌声。 是赞美诗的合唱。看看表,已近十点,我有点诧异。歌声在夜的空气里飘荡,还伴着笑声,憨憨厚厚的。     

怕“白费力气”的蝉蛹

初秋的夜,有个农民带着儿子,打着个大红的灯笼,到村口旁的小树林子里,从或粗或细的树干上,捉到了两只正向上爬的蝉蛹,回到家,农民将它们用罩子往桌子上一扣,就洗脚,熄灯,上床,睡觉了。     

"以德治国"谁为主体

本文论述了"以德治国"的主体是人民群众,还论述了人民主体与党的领导的关系,以及要实现"以德治国"就必须加强以人民为主体的权力道德建设.     

明子山的赞美歌声又响起

在云南省临沧市有一个地方叫明子山,方圆约有60公里,群山起伏,山高路陡,土地贫瘠,这里世代居住着靠山吃山的拉祜族同胞,因此,明子山也被称为“拉祜山”。     

你的心为谁而感动

罗斯是一名商人,家住美国加州。一次,他去新墨西哥州谈生意时,邂逅了美丽的女孩凯琳,两人很快坠入爱河。不久,罗斯赶回加州。分手时,罗斯深情地对凯琳说:“我一定会回来娶你的!”一个月后,罗斯再次来到新墨西哥州,重见凯琳时,罗斯激动地说:“亲爱的,你现在就跟我去加州当新娘。”     

爱情之花该为谁开

同性恋作为畸形“恋爱”,历来受到传统道德和文化的批评和抵制,为了探明同性恋何以发生,学术界从生物学、社会学等不同角度出发加以研究,提出了不同观点。我们认为同性恋的产生主要是不良环境影响的结果,是后天生活过程中形成的。     

求学是每个男女穆斯林的天职——为古蔺争鸣之一

在“百花齐放,百家爭鳴”声中,我要为伊斯蘭教爭鳴。伊斯蘭教是百家中的一大家,百花中的大鲜花。我們要放的更艳,鳴的更亮。(一) 伊斯蘭教是人类最古的宗教。由人类祖先阿丹开始,經过施师,努海,易卜拉欣,易司馬仪,易司哈格,叶阿孤白,母撒,尔撤等历代聖人,都是敬事独一的安拉(真主)。但是在尔撒聖人去世以后,穆聖誕生前,阿拉伯各地异端蜂起,崇拜偶像,贩卖奴隶,虐待妇嬰,放高利貸,綱紀敗坏墜落,部落間仇杀風行。直到安拉降示古蘭,穆罕默德奉主命为聖。正道才有准繩,伊斯蘭教才振兴光大。古蘭經是安拉向人类的啓示。穆罕默德     

谁撒手惩罚谁

正在铸造车间,有一个特殊的工种叫浇铸工。浇铸工要时时穿上厚重的工作服,戴上安全帽,戴上手套。即便是酷热的夏天,也必须把自己包裹起来,因为熔化的铁水通常在1300摄氏度以上,这么高的温度,稍微不慎,就会酿成惨剧。浇铸工要干的工作,就是把熔炼好的铁水盛到铁包里,然后由两人抬着,浇注到砂型工提前造好的型腔里。铁包一般有水桶大小,上面有两根钢筋,就像是担架。两个工人,一前一后,抬着并用四只     

谁傻谁聪明

多年前,马云在美国讲述他的宏图大略时,有人嘲笑阿里巴巴的商业模式就像要把万吨轮船抬到喜马拉雅山上。