四月,为昆明祈祷

四月。     

复活节,那满树的桃花

正农民最希望看到的是那满眼的金色稻谷,战士最希望听到的是战役结束后的捷报,老师最希望知道的是他的学生在各个领域的突出表现;同样,作为一个传道员,最希望看到的是站在祭台前身披小白衣手持蜡烛的新领洗教友。然而,当我在一个堂区付出了将近一年的劳动之后,竟没有一个新领洗的教友。整个一台复活节前守夜礼,让我感受到的是沉重的失落感。说实在话,尽管自己信德不深,能     

你心盛开,清风自来

正十多年前,家人在自家买的二手小楼中开了一爿火锅店,而我给它起了一个很文艺的店名:凤凰林,当那块用五颜六色的霓虹灯串起的凤凰林招牌挂上玻璃大门上方时,我嫣然笑望着,真的,那些大厅内围坐在十几张热气腾腾餐桌前的宾客们,都被我想象成六朝时期参加各类雅集的文人名士了。一位要好的文友看过我微信朋友圈照片,多次留言又见你的大板牙,她其实是在赞我拍照上镜,嘴角永远是咧着上扬     

身在人间,心向天主

平生第一次领基督的圣体,确实是一种难以估计的恩宠!天主的临在,多么美好,他在我心灵中的天堂里,是不会离开的……。     

春天到了,梦想就会盛开

正中国知名绘本作家、漫画家,年纪轻轻就拥有25本原创绘本作品,多次受邀参加巴黎国际书展,第十届ICC国际漫画家大会最优秀作品奖,第五届国际漫画奖银奖……一大堆的奖项和头衔昭示着她的优秀和努力。而这个她,就是视画画为生命,用坚持换来梦想成真的漫画作家"寂地"。"寂地"原名祖雅乐,从小就非常喜欢画画。很小的时候,只要一拿起画笔,寂地就可以一头栽到绘画的世界里,忘记了吃     

进祥老师,人间不会忘记你

正逝者往矣,生者如斯。李进祥老师顺命归真已经三天,和许许多多的朋友们一样,还是缓不过劲来,不愿接受这个现实。他那和蔼的笑容、温和的话语仍萦绕在我的脑海中,挥之不去。这几年,总会时不时收到前辈学人离世的消息,我们也总会在惋惜之余表达缅怀,然而进祥老师的突然离世,令自己异常悲恸,也许是惋惜他还实在太年轻,人生和     

中天之日,突破重云耀人间

中年期,是人生心理和生理的“多事之秋”……⊙生活,是一首苦涩的歌街口的天桥上,李翻过栏杆,纵身跳了下去……他是5口之家的一家之主,16岁参加工作,43岁时下了岗。“闲”在家中3个多月,他才觉得家的狭小。已是小伙子的儿子与爷爷、奶奶挤在不足20平方米的屋里;里屋,妻替人照看一个半岁多的孩子。爸爸的咳嗽声、儿子的读书声、老太太的唠叨声、妻子的洗衣声、孩子的哭闹声,自然也少不了他的叹息声,一起汇在那狭小的空间里,奏鸣着生活的苦涩,搅得他心烦意乱。他去了多个招聘单位,人家总是一句话:“我们只招35岁以下的。”他觉得自己没戏了,到…     

桃花渠教友以学促干,义务修路

96年农历正月初二,山西洪洞教区在赵城举办传道员学习班,霍州市南庄北堂区桃花渠会口的郝红等五位教友积极参加,在学习班里,他们不仅加深了信德,增长了知识,提高了素质,而且下决心回乡以后,要以自己的实际行动来实践信仰,为天主的圣名作见证。 桃花渠村地处山区,穷乡僻壤,经济落     

梅谢香犹在,溢美人间——悼念郭秀梅教授

郭秀梅老师以其“生命不息,奋斗不止”的坚强毅力,在轮椅上生活、劳作了20几个春秋之后,终于息了劳苦,离开我们去了,悄悄然、坦然地去了…… 尽管病魔缠身已久,病情时好时坏,人们深知郭老师靠着顽强的毅力和坚定的信念,能够活到今天已属不易。但她溘然长逝的消息传来后,仍给人们带来巨大的悲痛与震动,痛惜中国教育界失去了一位好师长,中国教会失去了一位好姊妹,青年基督徒失去了一位好楷模。     

普陀山下,和谐世界从兹始——首届世界佛教论坛圆满闭幕

《普陀山宣言》我们,同在一个星球,备享科技昌明之果,亦面临困境与挑战:环境污染加剧,贫富差距拉大。飓风海啸骤起,莫名疫病流行。冲突战乱不止,恐怖袭击又生。在和平与发展的主流之外,世有不谐,人有不和,心有不安。     

由王而圣始,由内而外终——丘濬《大学衍义补》的内在理路

《大学衍义补》是明儒丘濬晚年所著的匡时救世之作,旨在阐发帝王为治的大经大法,教导君主修己以治人,内圣而外王。全书的框架依托于以君代圣,内在的理路可以概括为:由王而圣始,由内而外终。     

病毒无情,人间有爱:遵义医科大学勇赴抗疫前线

正遵义医科大学创建于1947年,是抗日战争胜利后中国共产党创办的第一所医学本科院校,曾用关东医学院、大连大学医学院、大连医学院等名称。1969年为支援三线建设,学校整体搬迁至贵州省遵义市,更名为遵义医学院。2018年11月,经教育部批准,学校更名为遵义医科大学。经过70余年的建设与发展,已成为以医学为主,文理渗透的多学科、多层次、办学特色鲜明、办学实力雄厚的省属高校,是国家卫生健康委员会与贵州省人民政府共建高校、国家首批卓越医生教育培养计划项目试点高校,以优异成绩通过教育部本     

纪念《法音》创刊百期,兼谈爱国爱教与人间佛教

爱国爱教与人间佛教思想是赵朴初会长分别在1980年中国佛教第四届代表会议和1983年第二次常务理事会议上提出的。这两个问题的提出,受到与会代表的热烈赞同并一致通过,作为当前佛教徒修学佛法、作好各项佛教事业的指导方针。十余年来,《法音》在党的宗教政策和爱国爱教、人间佛     

弘法利生,实践“人间佛教”——缅怀真禅法师圆寂十周年

今年是我们尊敬的原中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长、玉佛寺方丈真禅法师圆寂十周年。十年过去了,但是真禅法师的形象一直深深地印在我的脑海里,他身着黄海青,肩披红袈裟,项挂大念珠,慈祥微笑的面容,身材高大的大和尚风范,不时地浮现在我的面前。我因为工作上的关系,同真禅法师有不少交往,得到他的大力支持和关怀,亲聆他的指教。真禅法师是一位具有很高佛学造诣、很强管理能力、爱国爱教、团结四众、弘扬正法、利益人群的高僧大德,为世人敬仰。     

“言知行合一,则天下始有实学”——陈确《瞽言》“素位之学”疏解

陈确治学,尊崇素位实功。他将质疑儒圣先贤的言论辑集裒纂为《瞽言》,开显其素位之学的三重逻辑结构:天道之性本善,但由人道扩充尽才以见性之大全,素位之中有性命,明性即是素位之功;人性本善,且情、才、气为善,人伦日用常行之间,已然葆合性善之天命,即此用素位工夫,即是本体流行时;素位之学是君子戒慎恐惧实功实行的工夫路向,当寡欲见理、切实为己、改过迁善。学者但肯切实体验日用事功,重素位而轻谈性命,自可素行诚身、居易正己。     

乘物以游心,托不得已以养中——浅论《庄子·人间世》的处世智慧

<庄子>是道家的巨著,其思想体系恢宏而又缜密,涵盖着宇宙、礼会、人生的方方面面,特别是对于m世与人世进行了细致人微的论述.本文就<庄子·人间世>所阐述的修道者的人世之道,浅谈一点学习体会.     

“日来写就青山卖,不使人间造孽钱”——浅谈卖文鬻画的生活方式对唐寅艺术创作的影响

唐寅通过卖文鬻画取得了一定程度的经济独立,这种独立资格使他对当时社会体制的认识产生了质疑并逐渐偏离,进而造就了唐寅人格和艺术思想的独立,并直接影响到他的艺术创作。     

行知递变,可信可爱:对“境界”说的主体论身体美学解读——纪念王国维先生《人间词话》发表100周年

王国维先生《人间词话》"境界"说美学是一种主体论身体美学或身体主体性文艺美学理论。其基本特点在于,审美活动、审美感受、感觉是身体主体性的一种切身性的形式时空、生命时空的"不隔""真切感"身体感感受、感觉。其"所见者真,所知者深"和"能感之"与"能写之"就是一种身体主体性建构的体现。在主体论身体美学、或身体主体性美学的审美活动过程中,身体主体会产生一系列身体感感受、感觉:"境界"("意境""气象")"不隔""真切""工"(即"美")"爱"。因此,王国维的身体主体性美学才是"可信"而又"可爱"的生命美学。从主体论身体美学或者说身体主体性美学的学术视野上讲,20世纪以来的中国现代美学,除了王国维先生的"境界"说美学以外,没有一个美学家的美学理论能够真正深入到如此深的生命境界。因此,未来中国当代美学研究的基本方向就是两个"回到"与两个"转向":回到鲍姆嘉通,回到王国维。转向"身体现象学"、转向"默会致知论"的后批判实践哲学和思维现象学。