接纳自己,是对自己大的仁慈

每个人都是对自己最好的人。这是个毫无争议的原定理。我过去总是想用飞黄腾达的方式对自己示好。我想让自己优秀得出乎意料,巨有钱,巨有才,巨有地位,以便让别人对我刮目相看。我得把自己捯饬得巨有能耐才能达到这样的目的。看电影的时候,银幕上的李连杰身手太不凡了,一个营的人和他过招他     

长营清真古寺 重现昔日辉煌

长营清真寺位于北京市朝阳区长营村中部 ,始建于明朝正德年间 ,距今已有 50 0余年历史。历史上 ,曾多次维修扩建 ,是京津一带闻名的大寺 ,并以其精湛的设计艺术和独特的建筑风格著称。据考证 ,长营村曾称为常营村 ,源于明朝开国元勋回族大将常遇春 ,当时常遇春所属部队在这一地区安营扎寨、屯兵垦田 ,因而得名常营。一部分回族将士定居于此 ,修建了清真寺 ,设立了回民墓地。祖祖辈辈繁衍生息。现在长营村有回族穆斯林 60 0 0余人 ,是京郊最大的回民聚居区之一。据寺内碑文记载 ,长营清真寺规模宏大的扩建工程是在清仁宗嘉庆元年 ,从那以后 ,…     

晚明南京兵变二题

明中后期,作为明陪都的南京先后发生了刘瑯、刘天绪的武装反叛和振武营、池河营兵变。刘瑯和刘天绪为首的两起反叛行动主要是为政治目的而争权谋反;而振武营和池河营兵变“争饷”则主要为了经济目的。晚明南京的这几起兵变是晚明社会矛盾的集中表现,最终明王朝也在声势浩大的民变浪潮中覆亡。     

美调查称尽责修道人患老人痴症机会较低

【天亚社·加德满都讯】来自尼泊尔、斯里兰卡和巴基斯坦的年青佛教徒、天主教徒和印度教徒,在尼泊尔参加宗教交流营,共同生活一周。交流营统筹员皮亚·拉特纳(Piya Ratna)说:"我们     

复杂系统的层次结构

复杂系统的层次结构姜璐系统科学从系统局部与整体的关系出发研究系统,并按复杂程度将系统分成四类：简单系统（包括小系统和大系统,几个子系统到几百个子系统）、简单巨系统、复杂系统、特殊复杂巨系统（社会系统）。我们分析各类系统的特点,可以发现从简单巨系统到复...     

澳门佛教静修营

每年暑假期间，在大陆、台湾、香港、澳门、新加坡等地举办各种各样的静修营或夏令营，但是大多数的静修营都是一半时间静修学习，一半时间休息娱乐。因为大部分的组织者考虑到，参加静修营的成员绝大多数是学生，他们经过一学期的紧张学习，暑假应是休息和娱乐的时间，在休息的时候给他们讲授佛学知识是一种“寓教于乐”的好方法。但是澳门佛教总会所办的一年一度的静修营与众不同，它完全以学习佛教义理和体验寺院生活为主，可以说是没有“娱乐”时间的。营员们都说，此静修营安排的时间很紧，但是在学习中得到了快乐。他们在此不仅学习了…     

第六届“法门之光”福慧营在扶风法门寺举行

本刊讯7月18日至22日,第六届法门之光福慧营在陕西省扶风县法门寺举行,本届活动的主题为知恩报恩,奉献自我。中国佛教协会副会长、法门寺方丈学诚法师在开营式上表示,法门之光福慧营的目的和宗旨是让大家更     

巨云和油画习作选登

~~巨云和油画习作选登@巨云和$湛江师范学院艺术学院~~     

无锡国际礼拜堂举行“快乐”夫妻营活动

江苏省无锡市新区基督教国际礼拜堂于2011年8月7日,举办了首届“快乐”夫妻营会,共有50对伉俪参加。在活动中,夫妻互动,重温与上帝的盟约,学习开放自己,享受夫妻间的快乐生活,建立更稳固和谐的婚姻关系。这是一个快乐的营会,一个改变生命的营会。通过本次营会,夫妻的生命被圣灵洗涤与更新,重新立志,按照神的心意,建立基督化的家庭。每一对夫妻享受了这一天的甜蜜时光。     

第四届“法门之光”福慧营在陕西扶风法门寺举行

本刊讯 7月20日至24日,为期4天的第四届“法门之光”福慧营在陕西扶风法门寺隆重举行。陕西省、宝鸡市、扶风县的相关部门领导和社会各界人士,以及来自全国各地的数百名营员参加了福慧营活动。     

长营清真寺为穆怀松、王志国挂帐

为培养拥护党的领导,拥护社会主义制度,又有一定宗教学识的年轻阿訇,1982年以来,北京长营回族乡长营清真寺民管会,在区民族、宗教事务部门和乡政府的支持和几位老阿訇的辛勤努力下,培养了本村10名海里凡,并有6人分别考入北京市伊斯兰教经学院大专班和中专班,毕业后已有5人挂     

北京教区举办青年信仰生活营

1995年11月4日,北京教区举办了第二期青年信仰生活营,主题为“如同父派遣了我,我也同样派遣你们。”(若20:21)傅铁山主教为生活营主持了开营仪式。来自城内六个堂口的青年神父、青年修女和青年教友共80余人,兴致勃勃地参加了登长城比赛,永宁堂共祭弥撒和信仰分享等活动。 4日早7时45分,参加青年信仰生活营成员在南堂圣母山前举行了庄严神圣的开营仪式。傅铁山主教发表开营讲话,他鼓励教区青年神职人员和青年教友,要牢记基督“如同父派遣了我,我也派遣你们”的训言,积极地     

新疆察布查尔锡伯自治县道教遗存调查

正锡伯族发源于我国东北地区,是我国古老的少数民族之一,具有悠久的历史和灿烂的文化。清乾隆二十九年(1764),清朝为充实新疆边防,从盛京征调4000余名锡伯族官兵迁居新疆伊犁地区,屯垦守边。清乾隆三十一年(1766),伊犁将军根据锡伯族的特点,将其安置在伊犁河南岸地区(今察布查尔锡伯自治县),组建了锡伯族营。当时,锡伯族营分为     

齐长城起始区巨防及诸地望考

一遍观历代史籍,或名齐长城为巨防,或巨防与长城并举,这在中国长城建筑史上是一很特殊的现象。如: 1.《战国策·齐策》载孙膑谓田忌曰:“然后背太山,左济,右天唐……。”注云:“天,大也;唐,防也。”2.《秦策》载张仪说秦王曰:“……(齐)长城巨防,足以为塞。”     

小镇办起了“玫瑰”阅览室引导青年教友读圣书

内蒙古乌兰察布盟玫瑰营总堂,为提高青年一代教友的素质,更好地传扬福音,在有关领导部门的支持和广大教友的资助     

巨淀湖的变迁及其在古代鲁北地区历史进程中的作用

巨淀湖是古代鲁北地区的一个大湖，在全国也有重要地位，在古代鲁北地区的历史进程中曾起过重要作用，是齐文化或齐鲁历史研究中不应忽视的一个问题。但自元代的《齐乘》以后的文献中，对古代巨淀湖的位置进行了错误的阐释。进而使这个古代大湖在鲁北地区历史进程中的作用被忽视。　　一、西汉时期的巨淀湖及其重要地位巨淀湖最早见于文献纪载的是《史记》和《汉书》，称为钜定。它在汉代有很重要的地位。《史记·河渠书》在记述了堵塞黄河瓠子（位于今河南省濮阳西南）决口后说：全国大兴水利，“自是之后，用事者争言水利。朔方、西河、河…     

元朝古寺——潢川县清真大寺

潢川县位于河南省东南部,在元朝称为光州,当时有一支色目人的军队在城内(即今日潢川县归城中的回回营)驻防。元朝著名回族文学家马祖常之父马润在此任监军,又在大德年间(1297—1307年)兼任光州达鲁花赤,定居于此,在回回营的东部和北部建起大片住宅。马润为使这支回回军能过正常的宗教生活,在南湖北岸创建清真大寺     

乌兰察布盟玫瑰营总堂热烈欢迎新祝圣的十三位新神父

7月16日在内蒙古首府呼和浩特市天主堂,由自治区王学明主教祝圣的十四位新神父,其中的十三位已于7月18日离呼市返回乌盟玫瑰营总堂。途经集宁市和察右前旗望爱村时,当地教友列队热烈迎接和欢送。当他们回到玫瑰营时,数百男女教友手执小彩旗,去城外迎接,沿途燃放鞭炮,吹奏音乐,欢迎的人群在街道两旁,拥挤得水泄不通。新神父在老神父的带领下缓缓步入圣堂,     

使徒行传系列查经(七)——主用异象指示彼得向哥尼流一家人传福音

一、哥尼流蒙主异象的指示(10:1-8)在使徒行传第10章里,主的福音工作有更进一步的扩展,主藉着彼得将福音传给一个地道的外邦人。他是罗马帝国的意大利人,名叫哥尼流。是意大利营的一个百夫长(古罗马一军团有十营,每营600人)。他是个虔诚人,全家都敬畏神,他多多周济百姓,常常祈求神。他的善行,为犹太全国所称赞。有一天,约在午后三时,他在异象中清楚看见     

幻象：世界的终结

我很不情愿把你所提的问题①中所包含的危机符号戏剧化。相反,请让我在本世纪初的一个哲学本和我们当下的忧思之间展开一种比较。《纯粹现象学和现象学哲学观念》之第一卷,是胡塞尔在第一次世界大战前一年出版的,也是他生前所发表这部巨的惟一一卷。这部巨从一问世就让他的追随不胜困惑。