健康风险视角下的生境演变

中国是食管癌高发的国家,有明显的区域特征。1973-1975年和近期开展的死亡人口调查数据显示涟水县为食管癌高发区。以健康风险视角梳理该县生境演变:由于黄河决口夺淮,致使地处原淮河下游的涟水县遭遇长达800年的洪涝灾害及其次生灾害,长期的贫困和特殊的水系产生健康风险。建国后,卓有成效的水利工程建设及作物改制大幅度提高粮食作物产量,但"旱改水"改变了村庄的水系结构,使田间水与村庄饮用水源相连通,产生健康风险。伴随县域整体经济社会发展,饮用水不断地改进,降低了因水环境改变而产生的健康风险。     

泰州道乐的文化特征

正泰州地处长江之尾、淮河之畔、黄海之滨,在历史上,长江、淮河、黄海越境而过,江、淮、海三水在这里汇聚,清、浑、咸三味在这里交融,吴、越、楚三国文化在这里沉积,"有鼓角门戟之雄实,江海门户之要至"。(明万历《泰州志》)自明初以后的600年间,这里很少经历战火和天灾人祸,为历史上少有的祥泰之州。这里"咸鹾赡溢,职赋殷繁"(《泰州重展     

灵魂歇泊的一角

正淮河宛如一条柔软的绿绸丝带,系在我所居住的小城的腰间。碧水和堤岸映带的风物的形态,呈示着理想的结构,具有一种内在的秩序感。漾动的水纹五线谱似的悠悠扩散,像浪漫的艺术家飘飞的思绪,起伏不定。重叠的树影装饰着涟漪,沉静而澄莹。河水中浮映的光色充盈着新鲜的绿意,丰富了淮河的表情。我常常漫步沉思于伸向水滨尽头的幽径,在浅绿的晨光或淡红的暮霭里,轻轻呼吸淮     

开封龙亭湖沿湖历史街区保护与开发设想

历史文化名城开封水资源丰富，有“北方水城”之称，龙亭湖是开封水系中的重要湖泊之一，开封龙亭湖与沿湖街区水陆相接，沿湖历史街区的保护、开发质量直接影响景区的观景效果，从历史街区的概念角度对开封历史街区的文脉和现状进分析、设想，对景区的保护与开发将会有更重要的意义。     

皖北名胜——涂山禹王宫

涂山,亦名当涂山,俗称东山。为古涂山氏国所在地,也是禹娶妻及第一次大会天下诸侯的地方。其山位于蚌埠市西郊,怀远县城东南约一华里,淮河东岸,与荆山隔淮相峙。最高峰凤凰顶338.7米。涂山山脉婉蜒数十公里,襟带千里淮河,虽不算很高,但它屹立在千里淮北平原上,雄踞于淮河两岸,却有独特的自然风光。故《竹书纪年》中载誉为:“坐镇南邦,雄视五岳,莅圣神而冠裳”;明代文学家宋濂的《游涂荆二山记》中亦云:“临濠(即凤阳府)     

年邁逢新生

我是山东省沂州临沂县城西庄人,生在清朝光緒三年。知感安拉的慈憫,我今年七十九岁了,不料还能看到我們穆斯林有这样的大翻身,这在我国几千年的历史上是空前未有的。在这七十九年当中,除去解放后八年,我过了七十一年的旧社会生活。我想生长在毛泽东时代的青年,恐怕不清楚旧社会的生活是多么苦啊! 我幼年丧父、随着家兄过貧苦的日子。十二岁开始学习經典,学成后当了阿洪。在旧社会漫长的岁月里,帝国主义和国內反动势力互相勾結,闹得民不聊生。国民党軍队炸坏了黄河大堤,以后每到夏秋之間黄水泛濫,沿淮两岸人民就四处逃荒。我家一遇灾害,生活发生困难,就借高利貸,一本二利,一年     

龙虎山正一观

正一观坐落在道教称为三十二福地的江西鹰潭市龙虎山脚下，它座东朝西，背山面水，风水奇特，是道教祖师张道陵当年炼丹得道之地。据《龙虎山志》载：汉和帝时张道陵携弟子王长游淮入鄱阳，登乐平雩子峰，溯信江入贵溪云锦山炼“九天神丹”，丹成而龙虎见，山因以名。真人...     

谒“留侯家庙”

我参加一个笔会，夜宿上清天师府。道长介绍说，一墙之隔的“留侯家庙”很值得一看。于是虔然而往。“留侯家庙”亦称天师祖庙，旧名“真懿观”，敕建于北宋崇于四年（1100）。史称，第一代天师张陵是留候张良的九世孙，这位出生于浙江天目山的神童，7岁能读《道德经》，于天文、地理、河图、洛书、谶纬之书，皆极其妙。通习坟典，所览无遗。张陵在和帝永元二年（90）时，年届对，携弟子王长从淮入江西部阳，登乐平零子峰，溯信江入资溪云锦山。在此学道、修道，并炼“九天神丹”，以符水为人治病。在他叨余岁时，闻蜀人多纯厚，易教化，且…     

花鼓灯与道家文化

花鼓灯主要播布在道家思想十分活跃的淮河中、上游地区。它的文化传承场既受到道家思想理论的长期影响与滋养，也保留着淮畔民众对道家思想践行者如大禹“疏川导滞”顺应水性治国理事的集体记忆和历史记忆，呈现出鲜明的道质道性特征。同时，作为这一特定文化传承场滋生、发展、成熟的汉民族歌舞艺术，花鼓灯以歌舞语汇的原生特点、望风采柳的抒情方式和自然天成的艺术之美等等充分凸显了本真和谐的道家审美文化特质。花鼓灯所弘扬的道家思想文化对消解当今“人类中心主义”主客体二元对立窘境有十分重要的作用。     

公园亲水性设计的研究

公园随处可见的池塘、湖泊等水体环境周围分布着许多亲水性休闲娱乐设施,可以给市民提供舒适宜人的亲水体验和感受,既满足了市民的休闲需求,又缓解了因城镇化进程的加快给人们带来的巨大的生存压力和环境压力。文章选取公园的亲水设施为研究对象,分析人、设计与水三者之间的关系,为设计出更加人性化、舒适化和环保的亲水性设施的设计提供参考和借鉴。     

左芬入宫诸问题考

左芬是西晋最重要的女作家，围绕其入宫时间、名号等问题，争议颇多，根据对祥瑞、册封礼及与她同时的其他妃嫔资料等的钩沉，本文推测，左芬入宫的时间可能在泰始八年之前，到泰始八年为修仪，晋武帝执政后期为贵嫔或贵人，而她的集子在梁代就已出现了名字讹误，误为《左九嫔集》，之后误会不改，一直沿用。     

大悲度众生 正命不偷盗（上）——“五戒的现代意义”系列讲座之二

五戒是实现人类和乐生存的根本。人类的幸福首先应尊重有情的生存,所以“不得杀生”,这在讲座之一中已有详细讨论。人类的生存,要依赖衣食住等资生物资,这些东西因此被称为“外命’。如果这些资生之物被巧取豪夺,就会直接或间接地威胁有情之生存。正如《大智度论》所说：“不盗有何等利？答曰：人命有二种,一者内,二者外,若夺财物是为夺外命。何以故？命依饮食衣被等故活,若劫若夺是名夺外命。如偈说：‘一切诸众生,衣食以自活;若夺若劫取,是名劫夺命。’以是事故有智之人不应劫夺。”［１］换言之,当一个人的生命得到保障后,…     

宁夏中卫老君台道观

宁夏中卫老君台道观张凯宁夏自古就有“天下黄河富宁夏”的美誉。黄河滋润着两岸人民，宁夏中卫县就是黄河最偏爱的地方──“黄河首富中卫”，素有“塞上江南”之美称。宁夏道教名观老君台就坐落在中卫县城南约１５公里处的常乐乡。老君台气势很大，分山下山上两部分，山...     

低碳出行，绿色生活

中国气象局的数据显示，今年以来，全国平均雾霾天数为52年来之最，安徽、湖南、湖北、浙江、江苏等13地均创下“历史纪录”。城市交通对引发环境问题而言，从本地烟雾污染，到地区性酸雨，     

一例服刑人员对监所适应困难的案例报告

一名新入所的服刑人员由于不能适应监狱严格管理的监管环境，出现了焦虑、抑郁、恐惧、悲观、自责等监所不适应表现，影响了该犯入所教育成效，给监管安全带来了隐患。经警察推荐和该犯申请，要求心理咨询。根据该犯心理档案、成长史、犯罪经过和求助者自诉及心理测验结果等资料，对该犯心理状态进行分析和诊断，认为该犯为监所适应困难的心理问题，制定了咨询目标和方案，实施认知疗法取得了较好的咨询效果。     

毛泽东、周恩来和任弼时路居五台山

毛泽东、周恩来和任弼时路居五台山春荣一九四八年西北大捷后，全国解放战争发生了根本性的转折，党中央决定离开陕北，到河北阜平，和刘少奇、朱德等领导同志会合。三月二十三日，毛泽东主席和周恩来、任弼时在吴堡县的川口东渡黄河，同行的有陆定一、胡乔木和汪东兴等中...     

再谈后周世宗的佛教整顿

周世宗的佛教整顿是学界长期关注的重要问题。与"三武灭佛"不同,周世宗无意灭佛,其整顿主要受到唐五代打击民间寺院政策的影响,重在加强对佛教的管理与控制。就整顿措施的实施情况而言,有敕额寺院基本得以保留,无敕额寺院也并非一概废毁,如果"建置年深"并得到地方长官支持也可能存留。此次整顿沙汰僧尼达半数,废寺三万余所,但不少寺院当毁未毁。周世宗的佛教政策在宋初得到继承,并推广全国,由此确立了政府对境内佛教的完全控制。     

思考《废都》与“废都现象”

思考《废都》与“废都现象”陈辽《废都》（贾平凹著）与“废都现象”的出现，无疑是中国文学界１９９３年的重大事件之一。如何评价《废都》？如何看待“废都现象”？《废都》与“废都现象”又为什么得以在１９９３年出现？现将我对这三个问题的思考所得，向读者们谈谈我...     

成功源于一张旧报纸

你也许不会相信,日本著名搬家公司"阿托搬家服务中心"的创始人夺田千代的成功竟然源于一张旧报纸。有一次,夺田千代乘火车从大阪去北海道看望朋友。上火车前,她在车站买了一份用报纸包着的鱼子寿司。火车启动后,吃完寿司的夺田千代正要扔掉那张旧报纸。无意中,她的眼睛在报纸上匆匆扫了一眼,一个不起眼的新闻引起了她的注意:日本国内居民每年用来搬家的总费用大约在400亿日元左右,其中大阪市就有150亿日元,这是一笔惊人的开支。凭着女人的直觉,夺田千代意     

开封市“一渠六河”水系工程在城市景观建设中的美学意义

水系工程是城市景观建设中最具魅力的卖点。开封作为我国传统古都城市,其蕴涵的文化资源是任何新兴旅游城市都无法比拟的。开封市水系工程"一渠六河"工程兼具实用性、艺术性,充分挖掘出城市景观文化建设的潜力。开封市因"一渠六河"所创造的艺术氛围和特有的文化气息而受到广大市民的青睐,从实用性的角度而言,开封市文化旅游、水系旅游也受到越来越多的旅游者的欢迎,特别是在城市景观中展现出的美学意义,是尤为值得观照和探讨的。