“我要活得好像没有明天!”——走近传奇人物周联华牧师

<正>在参加"纪念丁光训主教诞辰100周年暨基督教中国化研讨会"会议期间,我们有幸采访了从台湾赶来参会的传奇式人物周联华牧师,95岁高龄的他,耳聪目明、步履矫健、思路敏捷。当天给我们印象深刻的不仅是他一连串的成就和传奇的经历,更是他作为上帝的仆人谦卑服侍、平易近人的态度。周联华牧师1920年出生于     

自牧（四十一）

90年代初，周联华牧师首次访问“金陵”时，我曾送他一个小镜框，上书陶渊明的名句“乌倦飞而知还”。周牧师离宁前夕，在金陵饭店写了封信给我说：“我这只倦鸟又要飞回去了。人各有自己的本垒，南京是你的本垒，我的本垒则在台北。”“本垒”是棒球运动的一个术语，大意指一个人能够发挥潜力、取得业绩的地方。     

怀念韩德明女士

听到我最亲密的朋友、最尊敬的老师韩德明女士离世归天的消息,我十分痛惜。她毕生热爱中国,关怀中国教会,为神作了美好的见证。她对我始终热情备至地关怀,我把她当作最好的老师,我永远不能忘怀她给我的引领和帮助。 韩德明女士出生于一虔诚的基督教家庭,父亲是牧师,母亲是女传道。他们一家人远涉重洋,从加拿大来到中国传福音。父亲死在中国。韩女士青年时就决志奉献,为神作工。她一直在中国四川嘉定传道直到中国解放初才返回加拿大。韩女士为了圣工终生未婚。     

荷风送气 竹露滴响——中国大陆神学教育代表团访问台湾有感

4月25日至5月2日,应台湾浸信会神学教育基金会董事长周联华牧师和台湾浸信会神学院院长蔡瑞益牧师的邀请,以中国基督教三自爱国运动委员会秘书长徐晓鸿牧师为团长的中国大陆神学教育代表团一行7人,出席了“海峡两岸基督教神学教育发展论坛”,并在台北、花莲等地参观访问。美丽的宝岛、热情的主人给代表团成员留下了深刻的印象。     

让中国人看得懂的神学纲要——读《神学纲要(卷七)》有感

《神学纲要（卷七）》是周联华牧师的新作,他在书中抽丝剥茧地讲解了末世论。从卷一神观、卷二圣子论、卷三圣灵论、卷四人论、卷五救恩论、卷六教会观,到这本卷七末世论,周牧师陆续完成了这个写作“系统工程”,他给自己的工程质量提出三“点”要求：比一般系统神学更“圣经”一点,比一般系统神学更“中国”一点,比一般系统神学更“平易”一点。周牧师把艰深的系统神学写得深入浅出,使西方神学变得很有“中国味”,这样的神学书籍可读性更强。     

周联华牧师对本色化神学的贡献

周联华牧师一生致力于教会牧养、神学教育、圣经翻译、基督教高等教育、社会关怀、跨越省籍追求教会合一服侍这一代华人教会与社会,影响甚巨。有牧者评价周牧师：“一生对社会、对教会贡献极高,却没有自恃其才,更没有居功自傲。一生温良、谦恭,有君子之风。”他一生勤勤恳恳,著作等身,     

平信徒谈神学思想建设

首先让我们来了解什么是“神学”。丁主教说：“神学是教会在思考”而周联华牧师说:“神学就是学神”我则认为:神学是一门有关神是怎样以及神儿女当怎样的学问。     

和台湾几位基督徒的一点接触

去年9月和沈承恩同工访台期间,曾与台湾一些基督徒有过一点接触。 8日星期三下午,承恩同工去看在台北的胞姐,周联华牧师带我去参加了一次“妇女祷告会”。但这不是一般妇女,而是台湾要员的夫人或女儿、儿媳。祷告会是宋美龄早年发起的,至今十余年从未间断,即便适逢春节或12级台风也照常举行。人数并不多,10余人而已。我去后,周牧师让我先讲20分钟,然后回答问题。第一位举手发问的是胡宗南的弟媳,问题是:“听说在大陆的真基督徒要受到迫害,是这样吗?”     

教堂幽默

<正>篮子干净了每次牧师讲道完毕,总是见到有位老姊妹与牧师握手,并滔滔不绝地称赞牧师的讲道精彩。某主日,这位牧师问她:"还记得我今天讲了什么吗?"她说:"不好意思,我年纪大了,不记得了。"牧师说:"一句都记不起来吗?这对你可没啥帮助啊!"老姊妹强调说:"不,牧师。看起来我听道好像是'竹篮打水一场空',     

“牧师也是人!”

一次,我从医院出来,遇上一位来城打工的初信者。“牧师,你在这里探望吗？”“不,是我自己在求医。”“啊？”她的神色显得很惊讶：“牧师你怎么也会生病？”我或许能理解这位姊妹,也许在她看来,牧师是神的仆人,为神辛苦作工,神自然得格外照顾,怎么会生病呢？可是这位纯朴善良的姊妹忘记了一个基本事实：“牧师也是人!”是的,“牧师也是人”这个事实常被一些人忘记。     

周联华牧师速写

1998年12月11日中午11时台北怀恩堂—— 与周联华牧师相约在台北,很欣悦。他那挺拔伟岸的身躯,敏捷的步履,特别是他那一双握着你有力的大手,让你丝毫不会感到,眼前的周牧师,已是一位耄耋老人,和善的双眸,会剔除你所有的杂质。 实际上,周牧师早已超过退休年龄,熟识他的人都知道,这位“龟爬斋”当仁不让的斋主拚命劲,他不止一次与人说,他要像20几岁小伙子那样,直至到80岁才“封口”,他身上的那股子执拗劲,使他全身充满活力。 岁月如梭,他著作等身,《如此我信》、《讲道法》、《成长中的痛苦》,译著《救赎的福音》以及《天风》上连载的《荆棘中的玫瑰》……他将思想藉着笔尖泻     

教会里的百岁牧师

1935年,31岁的陈钰在辽宁省凤凰城女子神学院毕业了,随着时间的流逝,如今她已是银发斑斑,步履蹒跚的百岁牧师了。 谈起教会的老牧师,当地信徒中无论是城里还是乡下没有不知道她名字的,见到过她的人没有不被她那种慈母般的面容、爱人如己的品质、荣神益人的作风、立定心志恒久靠主的信心所敬佩,敬重之心油然而生,都说她是神的好仆人、群羊的好领队。     

港澳台 海外教会消息

最近,台湾媒体连续报道多起自杀事件,引起岛内外广泛关注。伊甸基金会等为此发起“珍惜生命,向自杀说不”行动。著名牧师周联华劝勉有自杀倾向的人应该热爱生命、珍惜生命;同时也呼吁人们发扬爱心,适时给予关爱和援手,以降低自杀的比例。     

“杜丝”莫问邻

我跟一位白领说见到过杜拉斯,她开头以为我吹牛,我把见到的时间地点和情况告诉她,她双手一握:"哇噻!你好大福气!"这位女士是杜拉斯的"骨灰级粉     

全球宗教多元化的趋势与基督教新保守势力的扩张——第二届中美学者宗教对话研讨会随感录（二）

二、韩国基督教的民众神学在波士顿大学召开的学术研讨会上,韩国访问学者崔希安(Hee An Choi)女士的演讲,令人印象深刻。她演讲的主题是韩国基督教的民众神学。首先,崔希安女士开宗明义,解释韩国民众神学(Minjung Theology)的两个主题词:民众和恨。民众的本义是指草根阶层。但在当代韩国是指无产阶级,受压迫的人。韩国有一位著名牧师说:民众     

至于我和我家 我们必定侍奉耶和华——记上海教会复堂后的第一位女牧师戴丽贞牧师

正一、立志奉献戴丽贞牧师今年98岁,1918年出生于浙江嘉兴的一个基督徒家庭,父亲戴仰钦牧师是基督教卫理公会牧师。她四岁入松江慕卫女塾附属幼儿园,后来就在慕卫女塾念小学和初中。卫理公会女布道会成立10周年举行庆祝会时,学校组织同学们参加,最后一天有"立志奉献",戴牧师姐妹三人都到讲台前跪下,奉献自己。戴牧师说:"那个时候小,     

四川神学院院长蔡约生牧师访谈录

四川神学院院长蔡约生牧师访谈录余孝恒●成都市内有条名叫四圣祠的幽静小街,这里有一所颇具神秘色彩、专门培养基督教年轻传道人员的学校──四川神学院。一个阳光明媚的夏日,笔者来到这里,参观了学校,并拜访了学院院长蔡约生牧师。温文尔雅的蔡牧师虽已年届古稀,却...     

正直宽厚 爱国爱教——纪念朱诚信牧师

在春节看望教会老前辈的时候,我见到了朱诚信老牧师。他虽然躺卧病床较长时间,但思路依然清晰,精神尚好,还＋能与人交流。4月下旬,陕西省委统战部举办天主教、基督教代表人士培训班,见到齐香娥牧师,了解到朱牧师身体状况与春节见面时没有太大变化。     

情人现象给谁带来心理创伤?

1998年4月24日早晨,一位女士打来的咨询电话把我从睡梦中吵醒。在电话线的那端,她哭泣着表示她的心理困惑“电话里讲不清楚”,因而希望能马上见到我。这不可能。我努力帮助她平息焦躁的心情,然后跟她约定了见面的时间。 下午,这位40岁的女士满脸沮丧地坐在了我的面前。就在她向我倾诉不幸的时     

岁月如歌

一个偶然的机会里,我听同工们讲论赤壁市郑谦仁牧师的人生经历,令人感动至深。一个深秋的季节里,我慕名来到赤壁市,找郑牧师想拜访她。当我踏进她家,已年逾七旬的郑牧师衣着朴素、满脸微笑地把我迎进屋里。当她知道我老远跑来只为了聆听见证,显得有点激动,她较平静地打开话匣,用带着较浓的河南口音,诉说上帝在她一生的岁月里彰显