语言和文化塑造大脑

不同语言的神经生理基础不同,文化和语言对脑组织的可塑性发挥着重要作用。对儿童、双语者和阅读障碍者语言加工的神经生理机制研究揭示,在不同语言和文化背景下,个体负责语言加工的脑区的结构和功能不同。语言和文化塑造个体的脑组织。     

当代日本文化和社会意识的探讨

不同时代的经济发展趋势对当时国内文化和社会意识有着重大冲击和影响作用。上世纪后半期的日本经济飞速发展和传统的儒家文化思想和伦理行为规范密不可分,随之而来的日本社会经济结构的发展变化使得“中流阶层”和“中流意识”盛行一时。然而,由于全球经济危机的影响,又出现了“新穷困”现象和“差别意识”。     

文昌文化在日本的传播和影响

中国的隋唐时期 ,是中日文化交流的第一个黄金时代。交流的主要方式是日本向中国频频派出遣隋使、遣唐使、留学生、学问僧 ,这些日本使者、留学生、学问僧到中国实地考察、学习汉文化 ,并在归国时带回大量汉籍。中国的赴日使者、僧人以及两国间往来的商船也对汉文化传播日本起了重要作用。中国的文昌信仰和有关著述便随之传入日本。宽平 ( 889— 897)年间 ,日本主持教育的长官藤原佐世奉敕编纂的《本朝见在书目》① ,即列有《十六国春秋》(后魏·崔鸿撰 )、《风俗通义》(汉·应劭撰 )。前者记有张亚子身世片断 ,后者载有流行民间的尊文昌之…     

日本文化中的民族性和现代性初探

日本的现代设计自二战后伴随其本国的经济起飞而快速发展。地域特色与现代感并存始终是日本设计最突出的特点。一直以来,我们始终强调"民族的就是世界的"这一设计理念,那么究竟什么是世界的,什么又是民族的?难道把传统的图案拼接在流行现代设计上就是民族与现代性相融合了么?基于此,通过对日本平面设计发展历史的梳理,结合其相关的社会文化背景,重点对日本设计师作品的案例进行分析,希望能为平面设计中传统文化与现代设计观念更好地融合,为未来发展提供一些参考和借鉴。     

语言和文化影响颜色认知：直接语言效应抑或间接语言效应?

语言和文化对颜色认知的影响存在着直接语言效应和间接语言效应的争论。直接语言效应是指在识记颜色时人先将颜色转换成颜色名称, 再认时通过匹配保留在记忆中的颜色词与目标颜色名称来完成任务。颜色类别知觉是语言策略的结果。间接语言效应是指语言和文化塑造颜色知觉表征, 形成了一个曲形颜色知觉空间, 将人们的注意引向语言和文化定义的颜色类别分界。即使没有语言策略的参与, 类别效应也会出现。颜色文化是民族文化的重要组成部分。绿色和红色在维吾尔族和汉族的语言和文化中分别具有重要的意义。采用颜色相似性判断、颜色分类和颜色再认任务, 考察维吾尔族和汉族的大学生对红、绿的认知, 探查语言和文化对颜色认知的影响及其性质。结果表明, 与汉族相比, 维吾尔族对绿色的辨认、分类和再认存在反应优势, 对红色认知存在反应劣势。与颜色辨认反应比, 两个民族的颜色再认反应时显著长。整个研究表明, 语言和文化对颜色认知的影响存在着间接语言效应, 语言与文化塑造个体的颜色知觉空间。     

语言和语言之外

美学研究在原来的问题和思路范围内已进入一个滞徊的状态。为了激发美学研究和讨论的活力,注入一些新的因素,如新的问题、新的思路(包括国外一些虽说不新却是我们尚不熟悉的不同流派、观点)等,也许是不无助益的一种方法。为此,本刊近年来发表了一些从语义分析、现象学、方法论角度探讨美学问题的文章,或者说是借鉴、吸取某种哲学观点的文章。这样,或可提供一些进行比较、思考的内容和对话的新话题,借以推动我们的美学研究和讨论的进一步发展。     

浅谈日本的设计文化

日本的设计由于面向现代化,并融会大量的日本传统文化因素,从而使其既体现了时代感,又形成了独特的日本风格,同时由于东方文化大背景的影响,日本的设计又蕴含了深远的东方民族文化精神,其中有许多值得我们学习、借鉴的地方。     

日本宗教的文化定位

日本宗教常游离于本体之外，从而表现出极强的融合性。这不仅使其本体模糊，也为诸种宗教的彼此渗透和社会文化的侵淫提供了可能。因此，今天的日本宗教在很大程度上是一种大众文化，有时甚至是文化实用主义者随意使用的一种工具或名目。     

论医学语言的文化意义

医学语言具有丰厚的文化意义,在最为明显的层面上,它决定了临床实践的价值,奠定了医学科学的发展根基,拓展了语言和文学的覆盖面,推动了哲学反思的终极化;在间接或衍生层面上,医学语言承载着负面的致病作用,体现着自然科学的美学意蕴,打通了医学与军事兵法的思想渊源.     

听觉语言和视觉语言

一般谈到语言,通常都是指口头语言,即以音声表达的语言,以及由此而派生的,表记音声语言的书面语。可是近几年来,在日益技术化的社会中,把人工编制的,计算机使用的程序语言也为语言来处理的现象迅速增加着。例如,在美国的大学,把博士课程的外语课改为程序语言来替代的尝试也得到了承认。另外,随着图象终端机的发展,使同计算机的语言的融合越来越视觉化。为了视觉化的图象语言的对话更适宜,现在关于图象语言的研究越发兴盛起来。     

医学文化的根：论语言和人类医学的关系

本文讨论了语言与人类医学性质的关系,语言与医学认识的关系,语言与临床医学的关系,语言与伦理的关系以及语言与民族医学物质的关系等几个重要的医学哲学问题,并介绍了Ｃｈｅｒｌａｃｌ Ｓｔｅｖｅｎｃｏｐ和Ｈ．Ｔ．Ｅｎｇｅｌｈａｒｄｔ,Ｊｒ等学者的重要观点。作者认为,人类运用语言才实现了主体自我向研究客体的转变,语言把人类本能的活动提升的文化的医学,语言是人类医学存在的家园和医学文化的根。     

日本深层文化论的兴起

近年来,“日本文化论”、“深层文化论”在日本思想,文化界颇为流行,引起日本国内外学者的关注。日本深层文化论的产生和流行同70年代“日本学”的兴起、80年代“国际日本文化研究中心”的筹建密切相关。自70年代起,由于现代化的成功,使日本成为世界瞩目的经济大国,所以无论在日本国内还是在西方,作为“日本现代化论”的延续,接踵兴起“日本人     

日本“孤立文化”对日本艺术的影响

日本作为一个孤立文化的国家,一方面很容易受外来文化的影响,一方面能够更精细地发展自己的文化与技术。孤立文化使日本人养成了尊重自然与活在当下的心性,这就导致了日本外来文化和传统文化并行的双重性,并致使艺术形成了具象与抽象相结合的独特表现方式。     

日本校园足球文化对日本足球的的影响分析

本问通过文献资料等对日本足球的发展现状进行调查分析,根据今年日本足球世界排名和所取得的成绩。再从8、90年代入手,分析取得如此大进步的原因,指出日本校园足球是日本足球的基石,从而提出对发展我国足球快速发展的一些合理建议。     

日本神道文化及其力量

本文从神道教形成的视角来考察神道教文化软力量起源,认为日本神道教的特征、神道教的发展历史和神道教力量的发挥密切相关。文章从六个方面概括总结了神道教文化的力量,包括众多信众的追捧,丰富了民众的生活,加强了社会和国家的组织力、向心力和凝聚力,增进了集团和地区的团结,并对现实社会发挥影响等。但是,它也有很多不足之处,尤其是在价值观与思想体系的完整性上,无法和佛教这样的世界性宗教相比拟,因此容易被右翼势力所利用。     

语言、逻辑和语言逻辑

国内近年来有一部分逻辑学工作者比较注意研究语言逻辑的问题。这里所谓“语言逻辑”,实际上是“自然语言的逻辑”的简称。国外有称“语言逻辑”或“自然语言的逻辑”的,也有称“自然逻辑”的。对于什么是语言逻辑,语言逻辑在整个逻辑科学中究竟占据什么地位,用什么方法研究语言逻辑,提出这么一种语言逻辑究竟有什么意义,这些问题逻辑界人士中还有不尽相同的理解。本文想就这些问题谈谈自己的看法。     

佛经语言对中国文化的影响

东汉末年,佛教经典随着鸠摩罗什等佛法弘传者传入中国,翻译经典遂成为表达佛法思想的首要工作。由于中国与印度在文化、风俗等之间的差异性颇大,想要找到适当的对译词实非易事,译经师们本着对佛法义理的掌握及自己在文学上的素养,在字字句句中仔     

阿拉伯文化和语言渐成世界流行元素北大核心CSSCISSCI

新闻背景：近日,一则新闻引起了全世界的广泛关注：12月2日国际足联主席布拉特向全世界宣布,2022年世界杯花落卡塔尔。这是阿拉伯国家第一次迎来世界杯。反观国内,央视开播阿拉伯语国际频道;国内各高等学府陆续开设阿拉伯语专业;     

哲学和语言

十七世纪的哲学家们认为,正是因为人类具有使用语言的能力,人类才和其他造物有了本质的不同。笛卡儿认为,这是人类非常显著的特征。因此,不同时期的哲学家用不同方式研究了这种显著的能力。十七世纪争论的中心是围绕着“理性主义的”和“经验主义的”观点进行的。理性主义者认为,最基本的语言能力是天生的;经验主义者认     

语言和世界观

这里译出的,是美国反动语义哲学家切斯的《语言的威力》(《Power of Words》,1953年纽约版)的第十章。其中值得注意的有如下两点: 第一,语言“形成人的整个人生观”,“每种语言都将一套完整的自然观与宇宙观强加给讲这种语言的人们”。第二,所谓“语言的相对性”,即“一切观察者,除非他们的语言基础是类似的,或能以某种方法互对口径,便不会由同一个物理证明得出同一个宇宙图画”。关于这一点,切斯是分两层来说的。首先,切斯说,霍比族印地安人的语言常常没有主语与谓语之分,现代西方语言则遵守主语—谓语的形式。切斯以“发光体闪光”为例,胡说什么现代物理学由于强调场,而整个倾向于脱离主语—谓语的形式,于是霍比人就成了“很好的物理学家”。其次,切斯瞎说,中国语言不遵守亚里士多德逻辑规律,是