五台山区域旅游资源开发研究

五台山旅游区域的旅游资源丰富,时空配合良好,区位条件、交通条件、客源条件等优势也较突出,然而其旅游业发展,并不象资源、区位、交通等那样突出。因此,我们应从资源特征、开发条件、开发现状入手,对五台山旅游区域进行客观分析,并对未来开发提出设想。     

海南热带建筑特色与地域文化的融合创新——以海南黎族文化与船形屋为例

海南省历史文化以黎族文化为特色,以汉族移民文化为主调,是具有多元化的文化体系,尤其以黎族文化体现着海南独特的内蕴。文章以海南黎族民族文化和具有地域特色的船形屋建筑形态为对象,以民族特质、文化底蕴为出发点,以海南自贸区(港)建设为契机,从文化、建筑、艺术和社会四位一体的角度,创造性地表达出海南黎族文化和以船形屋为代表的海南热带建筑的内涵与特色。     

旅游开发背景下的海南城市植物景观设计研究

随着旅游行业的发展,以城市作为旅游承载地来吸引各地旅游者的方式已经逐渐取代了对旅游吸引物单体的打造。与此同时,城市植物景观作为城市中最具地域特征的元素,在旅游开发背景下对其进行科学而又具有创新性的设计有利于海南"国际旅游岛"的建设。从植物景观在旅游城市开发中的作用出发,对海南城市植物景观的设计原则以及具体营造模式进行了分析,并展开了一系列思考。     

五台山旅游开发问题探析

随着旅游业的迅速发展,五台山以其优越的人文和自然资源成为外出旅游的主要目的地之一。但是五台山旅游的开发还存在几个问题:宗教圣地形象没有突出,优美自然风光不能展示,特色纪念品开发不足,旅游开发没有带动周边发展。为此提出几点发展建议。     

名人旅游开发中的文化迷失——以先秦诸子旅游开发为例

名人旅游是以追寻名人踪迹或感受名人文化为目的旅游活动。名人旅游基于"见贤思齐"的大众心理,旅游者通过各种品赏和休闲娱乐方式,深刻体会名人的思想精髓,从而获得启示和教育。但在当今的市场经济大潮下,名人旅游渐渐迷失了方向,偏离了名人旅游的理想宗旨。文章以春秋战国诸子的旅游开发为例,列举了其中的文化迷失现象,提出了对诸子旅游理性开发的意见。     

水族地区旅游开发初探

水族，是我国56个民族中的一朵花，也是少数民族人口较少的民族，全国40多万水族儿女。57％聚集在三都，是全国唯一的水族自治县。水族地区旅游开发也可说是以三都为中心向周边幅射的旅游开发据点。     

佛教东来与海南宝岛之猜想

研究佛教东来与海南岛的历史渊源,探察佛教早期传入中国的历史,对于挖掘海南国际旅游岛的历史文化内涵,扩大国际旅游岛的影响,提升海南旅游吸引力,具有积极而深远的意义.基于此,笔者根据早期佛教东传中国的主要传播路线和当时的航海技术等记载,提出早期佛教传入中国之时,海南是其传入或者停留前沿的猜想.     

论五台山藏传佛教旅游资源的开发

五台山是我国唯一一处汉藏佛教并存的圣地,五台山藏传佛教不仅在我国民族团结和政治稳定中发挥着重要的桥梁与纽带作用,且有助于提升山西文化强省形象,促进山西旅游业的发展。通过总结五台山藏传佛教旅游资源开发的优势和自身特点,旨在探寻其开发中存在的不足和找到解决问题的途径和对策,从而使其为推进山西的转型跨越发展作出贡献。     

北京牛街穆斯林文化旅游资源开发研究北大核心CSSCISSCI

独具特色的牛街是北京回民穆斯林文化的重要组成部分,它以其丰厚独特的文化底蕴和辉煌的历史传统享誉中外,牛街穆斯林文化旅游资源的开发与对策研究意义重大,影响深远。     

旅游开发对宗教文化遗产保护的影响

在旅游业迅猛发展的今天,宗教文化遗产已成为旅游开发的重要资源,在旅游开发的同时。加强宗教文化遗产保护已成为一个紧迫而又现实的问题。旅游开发在宗教文化遗产保护过程中有积极的作用,但也产生了消极影响。这就需要对当前宗教文化遗产的保护与开发利用作出若干思考。     

基于乡村旅游的小型极限度假屋设计研究

近几年,乡村经济发展迅速带动了乡村旅游业的振兴,为人们体验乡村自然风情提供了便利。随着京津冀旅游一体化的推进,国家支持乡村旅游发展的政策也不断出台,为各地的旅游业发展带来的新的时机,其中蓟州区也在这大环境下加快发展当地旅游。蓟州区地理位置优越,风景独好,为了扩大本地的经济效益和发展广阔的旅游前景,依靠着自身的优越条件开发建设了乡村旅馆旅游。旅馆作为游客到达乡村景点后的暂居地,是乡村旅游的重要组成部分,也会直接影响着游客对本地的认可度。研究以天津蓟州区乡村旅馆为调研对象,分析现有问题,进而研究适宜于蓟州区乡村小型极限度假屋的设计方案,以便为游客提供更加人性化和悦目的栖息之所。     

宗教旅游的类型、特点和开发

宗教旅游是宗教信仰旅游和宗教文化旅游的总和。宗教与旅游具有某种近乎天然的密切联系,旅游是宗教传播、交流的重要途径和手段,宗教是旅游活动的重要目的和动力。宗教文化蕴藏着丰富的旅游资源,旅游则促进这一资源价值的实现。本文就如何引导宗教旅游沿着正确的轨道健康发展,如何使优质宗教文化资源与健康旅游活动充分良性互动,使其更好地服务于社会主义和谐社会的建设进行理论探讨。     

海南冼夫人文化精神与建筑文化互动机制研究

从文化精神与建筑文化两个逻辑方向,由外延向内涵对海南冼夫人文化精神与建筑文化互动机制展开研究,分别从浅层的建筑文化基因及文化现象、中层的建筑文化符号、深层的建筑文化审美及文化思想逐层递进剖析。在这一剖析过程中可发现,冼夫人文化精神层面发展充分,而建筑文化发展不均衡,但研究得出的文化精神与建筑文化的互动机制及共同的文化内核依旧一致指向了“唯用一好心”。     

旅游新业态邮轮旅游研究

邮轮旅游（cruiseshiptourism）作为一种高端旅游活动在我国方兴未艾，目前我国发展邮轮旅游的政策指向已经非常明确，但尚有待进一步细化落实。在谨慎分析调整政策的可行性前提下，需要根据中国邮轮旅游市场的发展现状，研究可行性对策。     

云南楚雄彝族旅游纪念品的设计与开发

随着社会经济的快速发展及人民生活水平的提高,人们在满足了基本的物质需求,拥有了更多的可自由支配资金和闲暇时间,便会追求更高层次的精神享受,因此旅游业就成为一个欣欣向荣的产业,在旅游产业快速发展的同时,旅游纪念品的设计与开发已逐步受到各旅游地区的重视。     

洪江古商城旅游资源开发探析

洪江古商城地域环境优越,是中国内陆资本主义萌芽的活化石,有着特别的商道文化,拥有保存完好的明清特色古建筑。本文论证了洪江古商城旅游资源开发的可行性,并从古商城自身建设和沅江沿岸建设来进行开发探究;从品牌定位和整合传播等方面初步分析了宣传策略。     

巍宝山道教文化旅游资源与开发略论

道教与旅游的关系源远流长,两者在交错融合过程中形成了道教旅游资源.云南大理巍宝山道教旅游资源多彩多样、历史悠久、特色鲜明,无论是秀丽的自然风光、古朴的人文景观,还是异彩纷呈的仪式活动都蕴涵着别具一格的道教意境,同时展现出道教与历史文化、少数民族文化、生态文化相结合的独特风格.本文立足在这样分析的基础上,进一步探讨如何正确开发巍宝山道教旅游资源.     

广西巴马赐福湖旅游区养心度假小镇开发研究

在全国产业发展的背景下,特色小镇作为新热点,近年来发展迅猛,成为产业发展和城镇化的助推器,其开发越来越受到政府与开发商的重视。全国各地目前正构建一种集产业、文化旅游、社区功能于一体的区域特色小镇,探索居住与产业园区一举两得的开发模式。本文针对广西巴马长寿村进行系统的研究,在健康产业的基础之上,以巴马被列入非物质文化遗产的独特的民俗风情、质朴的民风、朴实的生活习惯等作为开发资源,提出打造养心度假小镇的策略和方向。同时,巴马作为珠江—西江经济带重要的延伸区城市,希冀其成功的开发为整个经济带的特色小镇打造提供借鉴。     

基于地域文化的望江挑花旅游纪念品开发

望江挑花是安徽省望江县的一种民间手工艺,在图案、色彩、针法技艺等方面别具一格,具有浓郁的地域特色。与地域文化相结合开发望江挑花旅游纪念品,可以将望江挑花与安徽久负盛名,极具特色的九华山佛教文化,徽州民居文化,安徽茶文化相融合,以此为切入点进行望江挑花旅游纪念品的开发。在开发中,要注重保持工艺特色,调整产品结构,创设挑花场景,促进文化传播,与高校合作,加强产品研发能力。     

城市旅游资源开发与城市现代化建设

推进城市现代化 ,必须重视提高城市综合竞争力。旅游竞争力是城市竞争力的有机组成部分。发展城市旅游业、提高旅游竞争力有利于推动城市现代化。发展旅游业要重视城市旅游资源开发。旅游资源开发要科学规划 ,城市旅游规划要与城市总体规划衔接 ;要注重保护、开发、利用名胜古迹、建筑景观、历史文化名城 ;要注重通过城市现代化建设优化旅游环境 ;要突出地方特色 ,放大旅游城市品牌效应 ;要注重城市非物质遗产和文化产品的开发 ;要充分利用城市现代化建设的成果。