浅探将高职学生思想政治教育与心理健康教育相融合的学生管理实践

思想政治工作是党的工作的重要组成部分,心理健康教育是高等职业学校德育工作的重要组成部分,尽管学生的思想道德问题和心理行为问题不容混淆,但在实际学生管理实践中,学生的思想政治工作与心理健康教育工作又是密不可分的。在抓两头、带中间的学生管理中,本文将重点研究因心理因素导致学业困难学生的思想政治教育工作,试图通过对心理健康教育的手段之一———对心理量表的分析,以马斯洛需求理论为基础,从学生实际生活出发,坚持解决思想问题与解决实际问题相结合的原则,有针对性的对学生开展思想政治教育。     

论以人为本的大学生思想政治教育

以人为本是大学生思想政治教育的基本理念,它要求一切以学生为本,以实现学生的全面发展为目标;要求尊重每一个学生生存和发展的权利,将每一个学生视为教育和培养的目标.以人为本是思想政治教育的本质和功能定位的内在要求,是人的本质和人的全面发展的必然要求,是人的心理的文化本质的根本要求.大学生思想政治教育以人为本,就要用先进的思想文化净化大学生的心灵,用科学的价值观引导大学生的行为,必须动之以情,尊重个性.     

浅析教学过程中学生学习动机的激发

使学生长时间地保持对学习的兴趣和热情，并形成良好的学习动机，这是教师重要的教育目标之一。在教学过程中，教师只有通过深入了解和熟悉大学生的心理发展规律，利用大学新生对新的学习环境与学习内容的兴趣和热情，从理想、人生观和价值观入手，把当前的学习同学生的实际及学生未来的职业相联系，并有效地利用教师在学生中的威信及影响力，以自身的人格魅力和榜样作用影响学生，充分合理地运用各种教学手段和教学设备，激发和调动学生的学习兴趣，使学生把学习科学化知识的社会要求自觉的内化成为自身的需要，才能更好地实现这一教育目标。     

浅谈“激发兴趣—主动参与—自主学习”教学模式

作为一名政治教师,如何针对职校学生的实际情况,很好地完成政治课教育教学的双重任务？如何引导学生积极主动、生动活泼地学习思想政治课,从而实现知识的掌握、能力的培养与觉悟的提高？笔者在教学中进行了认真的思考与探索,认为职业学院思想政治课教学要唱好三部曲,使学生迈上三个台阶.     

激发学生的学习兴趣方法浅探

“学生是学习活动的主体”,许多教育论著都对些作出了诸多的阐述。我们作为二十一世纪的教育者,就应该把这些教育理论机智灵活地应用到我们的教育教学工作中去。在教育过程中使学生头脑中充满疑惑,使他们对未知的世界充满好奇,从而促使学生带着问题探索新知;给予学生想象空间、给予学生宽松的学习环境;充分尊重学生的个性,培养学生自我发展的能力以及运用知识解决问题的能力;让学生把个性发展的主动权牢牢地掌握在自己的手中。应从以下的教学环节体中现出来。     

要上好宗教院校的政治理论课

普通院校政治理论课教学是根据教育主管部门制定的教学大纲和指定的教材以课堂教学为主要形式对学生进行思想政治教育的。宗教院校政治理论课教学除了具备与普通院校政治课教学的共性,还具有特殊性。其特殊在于：宗教院校培养的是具有一定政治觉悟和相当宗教学识的宗教教职人员。     

谈谈思想政治教育对大学生心理发展的主导作用

本从思想政治教育重要性入手．提出了思想政治教育对大学生心理发展的几个主导作用。     

透析公寓化管理与学生思想政治工作改革

随着高校后勤社会化改革的不断深入 ,高校公寓化管理背景下的学生思想政治工作面临着机遇和挑战。一方面 ,它打破了传统后勤管理体制下思想政治教育的工作格局和管理网络 ,增强了工作难度和复杂性 ;另一方面 ,它也给思想政治工作带来了全新的视野 ,提供了新的平台。公寓物业管理可以社会化 ,但公寓中的思想政治工作不能社会化。在新的教育改革形势下 ,只有以学生公寓为依托 ,以加强学生思想政治教育工作为统领 ,不断推进学生思想政治工作的理论创新、机制创新、方式方法创新 ,才能使公寓真正成为提高大学生思想政治素质的新阵地     

浅谈我国道德教育的泛政治化倾向

建国以来,在我们的道德教育的思维定势中,严重地存在把道德教育问题与政治问题紧密联系起来的现象,使道德教育过分政治化。例如《德育原理》就指出：“德育就是把一定社会的思想观点、政治准则和道德规范,转化为受教育者个体的思想品德的社会实践活动。”我们的“德育”侧重点主要是政治思想教育而不是道德品质的养成。“德育”是“育政”而不是“育德”。     

浅谈大学生思想政治教育与心理健康教育的结合

在全面推进素质教育的新时期,对大学生进行心理健康教育,增强他们的,心理素质,促进其全面发展是目前高等教育的重要任务之一。而高校的思想政治教育与大学生的心理健康教育有着密切的联系,因此怎样把思想政治教育与大学生心理健康教育有机结合起来,提高思想政治教育工作的实效性,成为思想政治工作者的重要任务。     

哲学退位——论康德哲学中哲学和政治的关系

V．格哈特从西方哲学传统和政治传统来解读康德的《论永久和平》,从康德对“公共契约”中“秘密条款”的反讽论述中揭示出康德的真正意图是为人民提供权利、并实现哲学和政治之间的关系的重要变革。在康德之前,西方哲学传统和政治传统一直继续柏拉图和亚里士多德的路线。按照柏拉图,哲学和政治应当合而为一,最高的理想是“国王从事哲学、或哲学家变成国王”;按照亚里士多德,哲学和政治具有一种类比结构,“从事统治就像从事哲学”。在康德那里,哲学和政治相分离,哲学批判和政治实践隶属于两个完全独立的行动领域,“从事统治和从事哲学是互补的社会活动”;因而康德为哲学和政治之间的关系确立起一个新的范式模型。这个范式模型意味着：哲学退出政治。格哈特把康德对哲学和政治的分离归因于理论知识和实践知识之间的差异。过去的哲学家往往把理论知识和实践知识同一化,从理论知识来推导实践洞见;康德看到,理论知识是先天的,实践知识则与境遇性和经验性的事务状态相关,因而不能从理论知识来推导实践知识。     

英语阅读生本教学探索——谈谈我的一节英语生本阅读课

高中基础教育的任务不仅仅是传授知识,更重要的是让学生掌握学习的方法,培养终身学习的愿望和能力。广东省教育科学研究所所长郭思乐教授在《教育走向生本》一书中指出：在教学中要“全面依靠学生”,“教师尽快地让自己活动起来,去获得知识,去解决问题,把可以托付的教学托付给学生”。郭教授的这一教育理念与《国家基础教育课程改革指导纲要》中要求把学生置于学习的主体地位是相一致的。     

需要——思想政治教育的重要切入点

需要是人固有的属性 ,是联系人的思想与外部环境的中介和桥梁。需要是一切思想行为的终极动因 ,是马克思主义一以贯之的基本观点 ,也是思想政治教育的逻辑起点。思想政治教育要把需要作为重要切入点 ,必须把握需要的驱动性、周期性、层次性和可控性特征     

反启蒙运动的启蒙——施特劳斯政治哲学新解

启蒙的本质是用知识来取代意见,它最终落实为以知识的探寻为根本目的的生活。而启蒙运动的本质则是把启蒙的精神运用于社会改造的过程中,这包括"启蒙的政治化"和"政治的启蒙化"两个相辅相成的过程,它的最终目的是要实现启蒙与政治的完美结合。但是贯彻到底的启蒙运动一定会走向自我瓦解的终点,因为启蒙对于启蒙运动的反思恰恰必须成为真正的启蒙的第一主题,也就是反思启蒙与政治的关系问题。     

情景教学在政治教学中的现状和对策

一、情景教学理论的含义和特点 （一）情景教学法的含义。情景教学,是指在教学的过程中,教师有目的地创设或引入一个与问题相关的情境,使学生产生身临其境的感觉,引起学生一定的心态和情感体验,扩大学生的知识视野,刺激学生思考的积极性,从而启发、帮助学生掌握、理解知识,提高分析问题、探求问题、解决问题的能力。     

网络时代高校思想政治教育工作方法探析

当今社会是信息社会,信息网络的飞速发展给人类社会生活带了巨大的改变。思想政治教育作为高等教育的重要内容．网络时代的的来临使高校大学生思想政治教育工作面,洛新的挑战。本文通过分析网络对高校大学生的积极、消极的双重影响,科学利用互联网技术,拓展思想政治教育阵地,加强对大学生的教育和引导,找到网络时代高校思想政治教育工作的方法。     

贫困大学生就业指导中的思想政治教育探讨

随着高校毕业生的逐年增多,就业形势变得越来越严峻,贫困大学生由于家庭、心理等方面的原因,面临的就业压力更加明显,故而在贫困大学生就业指导过程中的思想政治教育显得非常重要。本文首先分析了贫困大学生就业指导中的思想政治教育的意义,接着阐述了影响贫困大学生就业的思想因素,最后提出了提高贫困大学生就业指导中的思想政治教育有翅胜的对策。     

当前语文课堂教学的根本缺陷与矫治

当前语文课堂教学实践中存在两种典型现象:过度教育和反教育。过度教育片面强调学生的可塑性,把一些不利于学生发展的内容强加于学生,在教学过程中漠视学生的主动性,无视学生的主观体验。片面强调知识的系统性、完整性;片面强调学生外部的、简单的、可测量的素质构成,忽视内在的、复杂的、难以测量的对所认识内容的深层体验,把学生当作知识的容器,使本来诗意的、审美的、以形象     

努力培养大学生的批判性思维能力

一、开展批判性思维教学的必要性 我国当前的高等教育在很大程度上仍旧是一种占有式教育,其显著特征是书本至上、教师至尊。在占有式教育模式下,学生只是把获得的知识贮存于大脑,根本谈不上形成自己的思想,更不会有任何批判和质疑,其结果是,学生的个性被严重压抑,成为知识的奴隶。     

浅析传统政治文化对参与型政治文化的影响

政治文化是政治系统成员的行为取向或心理因素,它以社会心理层面上的政治态度为研究对象。政治文化具有历史继承性,因此,传统政治文化成为影响当前民主政治的重要因素。本文通过对中国传统政治文化的研究,探讨了传统政治文化对参与型政治文化的负面影响。