爱惜光阴

读经:诗90:9—12;弗5:16 一提起光阴、时间,我们会觉得这是我们最熟悉的,因为我们就生活在时光之中。其实,时间也许是我们最不熟悉的。时间到底是什么?要给时间下个定义很不容易。但是,无论如何,人人都知道时间最宝贵,它与我们的关系太重要了。我们应该怎样看待时间。     

公平与爱心

上帝对我们的要求已不仅仅停留在最基本的伦理道德的遵守与控制方面。耶稣来了,给我们带来了更超越的爱的律法与行动。     

给好兄弟的一封信

<正>亲爱的兄弟:最近好吗?不要稀奇我怎么会突然给你写信。主要是因为近来时常想起以前我们在一起的日子,我们彼此交谈、彼此分享各自的伤心与快乐。这些年我们为着各自的事情在忙碌着,有自己的目标去奔跑了,我们之间的交谈也少了很多。记得年少时我们的梦吗?一定要做天底下最快乐最洒脱的人。这些年我努力奋斗,上大学,之后工     

日本的“家庭宪章”

二十多年前,日本家庭生活问题研究会制定了一个《家庭宪章》,它表达了一部分人对家庭的热爱与期望,反映了他们心中的理想家庭。其文如下: 家庭是社会的基本单位,是使我们更好地生存的生活共同体。家庭生活是文明的产物中最高尚、最美好的东西,它养育了人的活动能力与创造能力。为使我们更加深刻地认识家庭所具有的     

爱使我们相聚在一起

非常喜欢一句歌词:人字的结构就是相互支撑。这句话平实、美丽而深刻!清清楚楚地说明了人与人之间最显而易见的关系和人生在世最自然最根本的需要。生活在生命与生命相互维系的氛围里,别人需要我们或我们需要别人,就象维持生命的水对整个人类是必不可少的一样至关重要。如果身边的人都弃我们而去,我们的生命将何以为继?有些人在生活不如意时,会轻率地结束自己的生命,自以为他对自己的生命掌握着生杀大权,其实这是极端自私和残忍的表现。天主用爱救赎了人类,为了我们的重生,他把自己的独生子打发到世界上来,使我们藉着他的痛苦和死亡得到生命…     

平安夜里真平安

<正>在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。平安无疑是这个时代最稀缺的资源之一。十几年前,李娜的那首歌(《好人一生平安》唱响了整个大江南北,唱出了我们永久的心声。我们渴求平安,盼望一个有把握的人生,有盼望的未来。但平安是什么?我们为何会有不安?平安从哪里来?一、平安是什么?平安是最易被误读的词汇。     

唱诗班唱诗十注意

唱诗班的弟兄姊妹和教诗领诗人在歌唱中要戒掉一些不良习惯以及一些错误的唱法,因它们一直影响着我们的唱诗与赞美。 一、忌方言和土语 据了解,在全世界的国家中,我们国家的民族最繁多,语言也最丰富,方言和土语更是无法统计了。     

我们的编译工作概况

我们是在自然辩证法领域中从事心理学研究工作的。我们的研究范围是心理学中的哲学问题。我们的编译工作是与这一方面的研究工作结合起来进行的。最近几年内,我们主要地做了这样的一些工作: 一、从1980年起,我们的工作重点是     

世界中的哲学

1.不论哲学是什么,它都存在于我们的世界,并且必然与我们这个世界相联系。为了运动到无限之物里,哲学突破了我们的世界外壳。然而,为了找到独一无二的历史性土壤,它又返转回来。它伸向了那最广阔的、超越了世界存在的视域,以求获得永恒之物中现实的东西。然而,在对人类此时与此地的存在的反顾当中,最深刻的沉思获得了它的意义。哲学要发现最崇高的标准,要发现各种可能性的星空,它在看似不可能的事物的微明     

早晨醒来你最想做什么?

在睡了一夜之后,当你醒来时,最想做的第一件事是什么?每天清晨,当我们从无意识状态清醒过来,进入有意识的时候,我们的思想与行动通常总能体现我们的个性。因而,我们在清晨的所作所为,正是揭示我们个性秘密的一把钥匙。     

打开门--他必在明处报答你

把早晨与上帝的相交转变成与他人的相互交往,通常是困难的。如果我们已经遇见上帝,我们渴望保持和他同在的感觉,渴望保持顺服于他。但是,当我们来到早餐桌前,环境突然改变了,尽管也许这是我们家庭中最亲密、和谐的场合,可是可以肯定地断言,在人面前我们开始失去早晨与上帝相交所得着的。许多青     

哲学睿语选译

生活是一种材料,我们要附加上一些价值。—尼采 我们必须牢记,最有权力的人并非就是最有经验、头脑最清楚、思想最敏锐,为事最稳健的人。—R·尼古松 魔鬼为了他自己的目的也能引用《圣经》的话。—莎士比亚 我们是什么样的人,决定我们干什么样的事;同样,我们干什么样的事,决定     

对陈洪绶和伦勃朗所作肖像画的比较研究

伦勃朗的肖像画展现了人物最真实的一面,与陈洪绶肖像画不同的是,伦勃朗具有西方人的思想观念,熟练掌握光影、造型与解剖手段,是对大自然最真实的写照,通过研究17世纪中西两位大家,我们或多或少地发现他们画中生活态度的流露,这是他们最真实的再现,技法的不同并不会带来隔阂,重要的是一幅画中文化的体现。     

托起爱情之舟的安全气垫——幽默

婚恋,向来是与月色、诗、永恒与惨淡、“杨柳轻絮”等形象或意念紧密相连的,是与我们每个人的生命与血肉依依相溶的。婚恋中即使不无悲剧,也依然是整个人类生活与情感世界中最激越、最有强度和活力的辉煌篇章或段落。它牵涉、涵盖和影响着我们作为人的几乎一切细微之处,展示世态万象,且古今中外绵延不断、源     

胡塞尔论自我与主体际性

目前世界上文化交流的问题成为一个热门话题,文化交流是一种主体际的交流。主体际性表述“我”与“你”、“我”与“他”或“她”以及“我”与“我们”之间的关系。文化造就了一定形态的“我们”的群体,而文化交流发生于作为不同群体的“我们”与“我们”之间。于是乎,探讨自我和主体际性的问题就与文化交流的问题联系在一起,而“自我”便成了这一系列问题中首先要说明的概念。对于什么是“自我”,初看起来是最自明的,其实最深奥。谁不知道他自己的“我”呢？谁须臾能脱离他自己的“我”呢？谁说话和行动时没有这样的一个“我”在主持…     

人意与神意

人与人之间的关系之所以不和睦．就是来源于倔见。偏见正是阻止我们正确认识人,与人和好的障碍,这也使我们与上帝之间有了屏障,不能带着偏见去看人。在基督徒的日常生活中,我们经常要祷告,背诵主祷文,主祷文中有一句话说:“愿你的旨意行在地上,如同行在天上。”在我们遇到一些比较重大的事情,特别是要为某些事情作出选择的时候,我们最关心的就是:这是不是上帝的旨     

人之最

正现在,就让我们静下心来,思考一下人之最吧。人生道路漫长,然而最要紧处只有几步。一辈子遇见的人很多,最亲近者只有几人。度过的日子,经历的往事,都变成回忆。时间长了,色彩淡了,最能够记起的,最激动人心的,又是什么呢?这些被称为最的,曾经深深打动我们,也被植入到记忆深处。去的最远的地方是哪里?是县城还是省城?如果是新马泰,那这次就去一下欧洲。人一生都在行走,越远越开阔。人生的半径,也是视野的半径。最喜欢吃的菜是什么?民以食为天。人与世界最多的交换恐怕就是食物。吃饭是为了活着,出来打拼也是混口饭吃。世界美味缤纷,好吃你就多     

中原民间美术的审美意涵和发展策略

民间美术是中原文化中最朴素、最有生命力的一种形式,它植根于劳动人民的生活并有其强烈的历史传承性,是我们伟大民族积极乐观的生活态度的表现,其形式丰富多彩,给了我们莫大的启发。我们通过分析民间美术产生的渊源和视觉表象,探询和认识中原民间美术审美意蕴和审美精华,阐述河南民间美术的形态、现状及对其传承与保护的措施,从而对民间美术如何在现代社会背景下生存和发展,提出了自己的观点。     

异地风俗

由于别国的风俗与我们的习惯不尽相同,我们难免会认为他们缺少礼教。反过来依照他们的规矩,我们社会中最正规的行为往往会使我们在其他地方很难堪。在结构较单一的初级社会,如大洋     

从哥白尼到爱因斯坦

尼古拉·哥白尼的科学功绩,就在于他不仅开创了现代天文学,而且开创了关于宇宙与自然界的新兴科学。关于存在着支配自然界的规律的知识,是由于研究天空,研究太阳、恒星与行星的运动的结果而形成的,因为在那里规律性最为明显。从认识史中可以看到,最困难的是完成第一步。在认识宇宙方面,哥白尼完成了最困难与最重要的第一步。他把计算系统从地球移到太阳,向世界宣告各行星是绕太阳旋转,而不是绕地球旋转。如今,我们可以远远地游览宇宙,我们不仅可以在思想上从地球移到太阳,而且也可以由太阳移到各恒星,由恒星移到我们的银河中心,由我们的银河系转移到遥远的星云。在游览宇宙(在这一游