敞开心怀超越自我

你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。——箴4:23不晓得现在的你生活在一个怎样的环境中,也不晓得现在的你对所有生活的环境是否满意?你是否想过要换个环境生活或是希望自己的生活环境有所改变呢?你是否也常常在想:如果换个好的生活环境,才会生活得好呢?是否认为只     

基督的大门向所有人敞开

耶稣说:“我一朝被人从地上举起来了,就要吸引万众向我。”(若12:32)万众,就是指世人。基督的大门是向所有人敞开的,福音是传向所有世人的,这是一端最基本的道理。但在信仰生活中,我们对这端道理未必     

姑娘如何敞开心扉

美娟今年33岁了,大学毕业后分进农科所,工作挺踏实的,就是脾气有点怪,因此,一直未能确立对象,领导和同事都替她着急。不久前,老同学小明替她介绍一位小伙子,小伙子长得一表人才,美娟十分满意。     

敞开心扉·邂逅自然

去年本人有幸进入中国国家画院高研班杜大恺工作室研修.杜大恺先生教学的严谨,对生活的豁达和对学术的执着追求,令我敬仰.     

孔子“人性”思想的生成敞开进路

孔子思想的原点是其人性论,它蕴含存在论意义的"性相近"、生存论意义的"习相远"和实践论意义的人性重塑。孔子努力于后者,创建起以"持礼成乐"为生活目的,以"以仁入礼"为基本进路,以"博学内省"和"敬德修业"为内外双修原则和以"齐""治"为践行方式的道德人性论。孔子之人性论思想为后世开辟出多种可能性:《中庸》以此为出发点,为后世开出致思人性的形上学先风;告子从生生、本能、自律入手弘扬了孔子的天赋人性观;孟子和荀子则发展了孔子实践论意义上的道德人性论思想,分别创建起性本善和性本恶理论,为血缘宗法政治之可以德治和必须德治提供了截然不同的人性依据。     

敞开心扉:走出被人遗忘的角落

小倩是一位正在念初二的女学生,她感觉到人们在淡着她。这种感觉一旦被注意,就变得日益强烈。下课时,同学们三五成伙地围在一起,有说有笑,多热闹,可是没有人招呼她。自尊心使她不好意思凑过去,便一个人冷冷静静地坐在空旷的教室里,望着黑板发呆——同学相约要出去春游,叽叽喳喳议论着怎么玩法,没有人理她,仿佛她不存在似的。还是团支部书记问了她一声:“你去不去?”她知道,这是出于团结     

马利亚的心

经文:路1:46—48 我们每个人都有一颗心,如果到医院里请大夫透视一下,在形状上大体是一模一样的。然而,各人心态的活动与变化,是大不相同的。有的终日愁苦,有的天天快乐,有的脾气暴躁,有的性情温柔,有的个性骄傲,有的温柔谦虚,有的心胸狭窄,有的襟怀宽大,有的常存爱心,有的时怀恼恨……今天我们根据圣经,来看看马利亚的心是怎样的?以资我们向她学习,讨神喜悦。 一、我心尊主为大 马利亚说:“我心尊主为大。”(路1:46)神是藉童贞女马利亚的身子,让他独生儿子耶稣基督,道成肉生,降生到世界上来,拯救世人从罪恶里出来(太1:     

通达与敞开:中西政治哲学中的公共性

古希腊的政治是空间性的,它的公共性概念基于空间的敞开性,并为这种敞开性所规定,这种敞开性使得古希腊的公共性观念具有一种“脱境域”的特征,它指引个人从其在世境域中抽身而退,进入到一个共有之域,因而古希腊的公共性偏向于汉语的“共”。而在中国古典政治哲学中,政治不是空间性的,而是境域性的,由此形成的公共性概念以通达为特征,它表现为敞开性与幽暗性之间的相互通达,这种公共性应理解为不是以“共”为主,而是以“公”为中心。     

对修行炼道走火入魔之我见

笔者在武当山紫霄宫道观行医多年,由于武当山是道教圣地、旅游区,故能接触四面八方的香客和游客,因而也间接接触到一些在练功中产生出轻轻重重各种不良反应的患者。他们有的练功导致头昏脑胀,有的导致胸胁胀满,有的导致心慌气短,有的导致神昏头目如朦,有的导致眼、耳、口、鼻、     

学·学习·学问——赵朴初先生学习生活一瞥

赵朴初先生是个忙人。同时,他也是个闲不住的人。 闲不住的人很多,有的上街做公益活动,有的在家挖空心思干家务,有的干手工活,有的就去管闲事。也有的干脆,生闲气！ 赵朴老闲不住,百忙中有点闲暇,还是要看书写字直到夜深。有时也做点手工活,那是把废旧的信封剪裁好,糊成一个个小书签,工工整整地在上面写下格言、警句。反正,休息时是看书学     

浅谈风度与道德

风度是令人敏感的。我们日常生活中接触到的许多人中,有的潇洒,有的持重,有的敏捷,有的文静,有的豪放粗犷,有的文质彬彬。人们都称之为风度。 的确,风度是令人敏感的。鲁迅早在一九二七年就作过论魏晋风度的演说,事实上,中国人用“风度”一词大概是从魏晋开始的。从《辞海》、《辞源》、《辞通》及各种版本的辞书中查“风度”这一词条及近义的诸如:风采、风致、风气、风格、风神、民韻、风范、风姿等十几条,绝大部分词条出自《晋书》。虽然各类版本辞书对风度的释义各     

如何克服恐怖症

在日常生活中,有的人害怕老鼠、蜘蛛,有的人害怕与他人交往,有的人害怕雷电、登高,所有这些都是恐怖的表现。一般来说,恐怖是一种正常的情绪成分。恐怖反应是一种自我防卫、回避危险、保证安全的心理防卫功能。但如果恐怖反应异     

旅行的妙韵

正旅行的妙韵,就在于神与景契、心与境融,一物有一物的价值,一地有一地的风情,大化万殊,气象纷纭。有的雄艳宏丽,有的玲珑剔透;有的浩瀚无涯,有的细流婉转;有的雄浑苍凉,有的花谷盈芳;有的大气磅礴,有的小巧清亮……所以,旅行者永远都不要抱一颗批判的心,去审视映入自己眼帘里的风景。你的灵魂,应该是一只不知疲倦的工蜂,尽情地接纳和吮吸,你的精神世界,才会色     

人生的“三把钥匙”

正任何的铁锁,都有钥匙可以打开;任何的问题,都有办法可以解决;任何的困苦,都有途径可以解脱。有人总结,人生也有三把钥匙,只要掌握了它,就可以逢凶化吉、一帆风顺。第一把钥匙是"接受"。这个世界非常复杂,每个人自打出生的那一天起,就处于各种各样的不公平之中。有的生在城市,有的生在乡村;有的家财万贯,有的一贫如洗;有的位高权重,有的寒酸卑微;有的天资聪慧,有的丑陋残疾……唯一能做的,就是从睁开眼的那一刻开     

《三晋寺庙大全》后记

山西是生我养我的故乡,也是我工作多年的地方。在我工作期间,每到一个地方,都会看到不少寺观庵堂。有的座落在繁华的城市,有的座落在偏远山村,有的座落在高高山巅,有的座落在深山老林,有的座落在井溪湖畔,大多则座落在山青水秀的好地方。这些名胜古建中保存着不少彩塑、壁画、经籍、器乐、金石、雕刻和楹联牌匾等光辉灿烂的古代文化。它们是古代劳动人民勤劳智慧的结晶、科学文化的硕果、一定历史时代的产物,反映了古代劳动人民认识世界、改造世界的能力,也反映了他们的思想文化与精神信仰。因     

创作灵感岂能靠吸毒激发?

正据"新浪娱乐"报道:"10月13日,民谣歌手宋冬野因吸食大麻被北京市公安局禁毒总队的侦查员抓获,10月16日,抓捕现场视频首度曝光,宋冬野在视频中透露自己因演出结束后与人抽大麻、为了创作找灵感而沾染恶习。"近年来,演艺圈、文艺界和音乐界吸毒现象盛行。公众人物吸毒早已不是什么新鲜事。但由于人们对吸毒行为的痛恨,每次有人因吸毒被抓,媒体仍然非常关注。这些公众人物吸毒,理由五花八门。有的说是工作压力大,有的说是精神空虚,有的说是为了找乐子,有的说是因好奇心,有的说是为了应酬。最令人费解的是,竟然有人说是为了激发创作灵感。     

哈尔滨教区祝贺王继先修士荣晋铎品

3月28日,在哈尔滨教区主教座堂,由王瑞寰主教为齐齐哈尔市王继先修士举行了祝圣神父的大礼。在举行晋升铎品的前夕,有的教练祝圣礼节,有的训练辅祭,有的练习唱经,有的精心装点主教宝座,有的绘制主教徽,有的为外地教友准备食宿事宜等等,正如圣咏中唱的“众兄弟欢聚一堂,是何等的快乐啊!”因时值苦难主日,圣堂内苦像、圣像虽然     

职场中的“场”

清平世界，朗朗乾坤，金、木、水、火、土五行缺一不可，职场生活亦是如此，也有相得益彰的“场”。职场离不开情场。人都是感情动物，有的人为情而生，有的人为情而死，有的人为情而不顾一切，有的人为情而贪赃枉法……     

以互助促进教会共同发展

由于地理位置、经济条件、人文环境等因素的制约和影响,我国各地的教会尚存在发展不平衡的状况.即便在同一地区(市、县)范围内的各教会,也由于种种原因而存在着不平衡倾向.比如,有的教会人才济济,有的教会却人才缺乏,有的教会福音兴旺,有的教会却信仰淡漠;有的教会经济实力雄厚,有的教会经济却捉襟见肘……如何克服诸如此类的问题,实现教会共同发展呢?开展教会之间的互助与合作是解决此类问题的一个重要途径.     

论认识中的反映、选择与建构

当前我国哲学界正在开展对于认识本质的讨论。认识的本质是什么?有的论者说认识是主体对信息的选择,有的说是建构,有的说是重构,有的说是反映与选择的统一,等等,其说不一。这里仅就认识的本质是不是选择的问题简略地谈一谈自己的看法,以就教于同志们。