仙乐缭绕白云观——记白云观道教音乐

踏着春日的晨曦,信步来到京城西南,街巷深处,隐见一处红墙古瓦、规模宏伟的宫观,一阵清悠淡雅的诵经及钟磬、管弦之声飘然而至,这便是著名的道教丛林——白云观的道士们做早坛功课。白云观是道教全真派的“天下第一丛林”。全真龙门派的祖师邱长春(处机)曾住持这一宫观,他羽化后又藏蜕在这里,故而后世全真派的道教徒尊白云观为祖庭。白云观始建于唐开元年间,是唐太宗为奉祀老子而建,称天长观,金时遭兵火焚烧,大定十四年(1174)重建,先后改称“十方大天长观”、“太极宫”。元代全真祖师邱长春,于1224年入居太极宫,与弟子募化兴工修葺,三年后,宫观殿字焕然一新,元太祖谕旨改太极宫为长春宫。从此,邱长春在此演立龙门之宗。明成祖于永乐(1403—1424)时敕命重修,以处顺堂为中心扩建,始定现在的规模,更名为白云观。白云观的道教音乐,唐代始建之初的情景已不可考。到了金代已有记载,据《道藏》所     

白云观与道教

在北京西便门外有一座古老的道教宫观,久住北京的人们——“燕九”游人都知道它就是白云观。白云观是“全真第一丛林”,又是道教北七真中开创龙门派的丘长春真人(丘处机)的藏蜕之地,所以它还是极负盛名的全真道教“三大祖庭”之一。     

武汉长春观举办纪念邱祖诞辰860周年系列活动

今年是道教全真龙门派祖师邱长春真人诞辰860周年。2月25日(农历正月十九)是邱祖圣诞日,武汉长春观隆重举办系列纪念活动。主要内容有贺寿法会、祈福法会、放河灯及两岸三地道教文化交流会。湖北省道教协会名誉会长李光富、会长     

成吉思汗三请丘处机

丘处机(1148—1227),字通密,自号长春子,后人称其为“长春真人”、“丘神仙’,兴携一蓑,又称“蓑衣先生”。19岁出家,拜师王重阳,为全真七子之一。他曾在北京白云观传道,在镇平县创建太极观,到内乡县石堂山普济宫修行(丘处机修真洞依然存在)。他光大了全真道,为龙门派的创始人。丘处机不仅仅是一位高道,更是一位情操高雅、满腹经纶、通晓古今的有志之士。1206年,成吉思汗建立蒙古政权。为了一统天下,成吉思汗发动了大规模的扩张战争。打天下容易治理天下难,成吉思汗决定选招贤能之人治理天下。他得知丘处机博古通今,才能超群,想招为国师。成…     

第三届海峡两岸(鹰潭·龙虎山)道教文化论坛开幕

由中国道教协会主办,陕西省道教协会、北京白云观、香港青松观、陕西重阳宫承办,陕西省社科院道学研究中心、香港全真道研究中心、西安市道教协会协办的以“道衍全真、和谐同德”为主题的重阳祖师灵柩安奉大典暨全真道济世思想学术研讨会,于2009年11月18日至19日在陕西重阳宫隆重举行。     

丙申(2016)年全真派道士传戒活动迎请法统仪式在北京白云观举行

正今年11月14至12月11日,中国道教协会将在湖北武汉长春观举办"丙申(2016)年全真派道士传戒"活动。按照全真派传戒仪轨,武汉长春观方丈吴诚真道长委托武汉市道协副会长任宗权道长带领武汉长春观两位道长前来北京白云观迎请"法统"。9月1日上午吉时,中国道协教务部负责人孙常德道长、北京白云观管委会主任李信军道长和任宗权道长等在北京白云观老律堂举     

潘溪河畔之石经幢与邱祖内传碑

陕西省西安至宝鸡公路一百六十公里处,有一条磻溪河。河畔原来有一座磻溪宫,系当年邱长春修道之处。几经沧桑,原宫已不复存,还剩下一些文物古迹。石经幢。建于元代,高约四米,直径约一米,呈六角形。上部刻有神龛,下部刻老子《道德经》全文。长春真人丘公内传碑。建于元代,碑高约四米,宽约一米五。碑文系道教全真派第五代宗师邱长春的生平事迹。     

试谈长春真人济世救民思想

邱长春真人是“万里赴诏,一言止杀,悲天悯人”的道教全真龙门开创祖师。在学术界有不少人对他进行过深入的探讨和研究,并撰文予以评价。尤其是在对他思想评价的认识上,各有说法。尽管如此,笔者翻阅了有关史料,觉得对他的思想还是有进一步说明的必要。长春真人姓邱名处机(1148—1227),字通密,号长春子,世称长春真人。出生于山东楼霞县滨都村,幼敏而强记,博而高才。时南宋高宗称臣纳贡于金。黄河流域及苏北,皖北皆在金人铁蹄蹂躏之下。中原失主。     

保定高道蔡真人

保定是《无上秘要》中尊为上元天官赐福大帝唐尧的故乡 ,已有五千年灿烂文明。在这历史的长河中 ,涌现出许多神仙高道 ,蔡真人可谓佼佼者。蔡真人 ,满城贤召人氏 ,生于金大定十八年 (1178年 ) ,其母王氏梦白鹤飞入寝室而有妊遂生真人。六岁始能言 ,七岁在满城岗头村玉清观出家。大安元年(12 0 9年 ) ,31岁时为玉清观主 ,闻道教全真七子之一的邱长春祖师在涞水县娄村上清宫传道 ,虔诚拜谒邱祖 ,祖师授以道诀 ,使她深悟真谛 ,成为今保定辖区的高道名师 ,其门徒有悟真子苑至果等。兴定二年 (12 18年 )成吉思汗率蒙古军越五回岭 ,与金将张柔战于…     

北京白云观解放后首次开坛传戒

一九八九年十一月十二日至十二月二日,即农历十月十五日至十一月五日,道教全真派在祖庭北京白云观举行了隆重的传戒受戒活动。全真道传授戒法,自元朝邱长春真人订立传戒仪范始,已有七百多年历史。清康熙年间王常月方丈在白云观开“三坛大戒”,广度弟子,全真道风更为大振。后因战乱等各种原因而中断。这次开坛传戒,是解放后首次传戒,是道教宗教活动中的一件大事。由全国各地名山宫观举荐来京受戒的全真派道士共计七十五名,其中乾道约占60％,坤道占40％。     

邱祖西行所经“窝里朵”考

元李志常撰写的《长春真人西游记》(以下简称《记》)一书,详细记述了邱祖一行见成吉思汗的具体路线,但由于历史变迁和音译不同等原因,在某些具体地点的地理位置确定上,也给后人留下了许多疑义。如《记》之开篇处讲到:“仲禄今年五月在乃满国兀里朵得旨”(“兀里朵”也译作“兀里多”、“窝里朵”,通称“斡耳朵”),清程同文①先生在本书的《跋》中说:大石林牙,辽宗姓,于辽亡后率众西行,间关万里,建国西土,是为西辽……阅十余年,太祖征西域灭之。刘仲禄持敕召长春云“在乃蛮奉诏”者,此也。“大石林牙”故城即今吉尔吉斯斯坦国的虎司斡耳朵市,…     

民国时期的全真道传戒活动考述

正清朝末年,"全真演教宗坛"北京白云观因机缘际遇,得到宫廷的大力支持而保持兴盛。同时,南阳玄妙观方丈张宗璇也因协助清军守城有功,获清廷颁赐《道藏》以示褒奖。而在浙江东南地区,全真道根深叶茂,形成了委羽山大有宫、天台山桐柏宫和金盖山纯阳宫三大中心。进入民国以后,不仅官方对道教的支持消失了,而且在新思潮的影响下,道教往往被视为迷信,其社会处     

元代全真道被遗漏的掌教关德昌——《井公道行碑》读后记

元代全真道最后一位有明确记载的掌教为完颜德明,学界一般认为他自1335年起担任掌教,至迟1362年仍在任上.本文通过对《井公道行碑》及相关文献的研究,认为完颜德明应与其师苗道一一样,曾两度担任全真道掌教.在其两度任职中间,应该还有一位掌教“关真人”,而这位“关真人”应该就是前住持大都大长春宫提点关德昌.     

邱处机被北京玉器业奉为祖师考述

旧时各行各业都有自己所奉祀的神祗,即行业神。行业神中的绝大多数都是各行业所尊崇的祖师爷,如木匠祀鲁班,裁缝祀轩辕,理发匠祀罗祖,画匠祀吴道子等等。北京玉器业奉祀的祖师是长春真人邱处机,通常尊称为邱祖。北京玉器业奉祀邱处机始于何时?据传说云,玉业奉祀邱祖已有六百多年的历史,也就是说,自元代起即有此祀。但查《元史》、《南村辍耕录》、《帝京景物略》、《长安客话》等元明文献中有关邱处机的记载,其中除有关于燕九节的传说外,对邱处机为玉器业祖师事全无记     

庆祝陕西省道教协会成立 团结全省道众发扬道教优良传统

陕西是中国道教发祥地之一。早在周平王四十三年(公元前七二八年),老子为关令尹喜说五千文就是在今陕西省周至县的古楼现说经台。道教庙宇称“观”,就是以楼观得名。东晋时期的楼观道,唐代的钟、吕金丹道,宋初的陈抟,南北五祖,开创全真派的王重阳、邱处机、郝大通、刘长生、马丹阳等,都曾以陕西为活动中心。大重阳万寿宫是全真“祖庭”,现存的三十一通碑石是研究全真教的瑰宝。邱祖龙门派、郝祖华山派,是以陇县龙门洞和华阴县的西岳华山得名。终南山素有“神仙窟宅”之誉。故陕西道教宫观林立,历史上出了不少有名的道教学者     

北京白云观举行方丈升座典礼

一九八九年十一月十日(农历十月十三日),道教全真第一丛林、龙门祖庭北京白云观按照道教全真派的传统规仪,在这天举行了新任方丈王理仙大师升座典礼。为了更好地管理全真龙门祖庭北京白云观,恢复道教全真十方丛林的传统职称,经中国道教协会四届五次常务理事会举荐,白云观民主管理委员会恭请,陕西西安市八仙宫王理仙道长荣升为北京白云观第二十二代方丈。是日白云观内香烟缭绕,彩旗飘扬,全观道众及前来受戒的各地道友衣冠整齐,喜气洋洋。上午九点半,在古朴典雅的道教音乐声中,王理仙方丈在白云观监院黄信阳及全观道众的迎请下进入山门,依次进入灵官殿、玉皇殿。     

爱国爱教的曹信义道长

在道教全真龙门祖庭北京白云观内的祠堂院中,住着一位鹤发童颜的老道长,他就是今年已八十二岁高龄的曹信义道长。曹信义道长原籍河北省肃宁县人,生于清光绪三十四年(公元1908年),因家中贫穷,十六岁时便离家赴东北吉林省辉南县入商谋生,日寇侵华时,曾参加过抗日救国运动,东北沦陷后,投入玄门,在吉林省辉南县金川乡大龙湾龙潭宫出家为道士,拜其宫全真龙门派道士杨诚德为师,成为道教全真龙门派第二十五代玄裔。     

造精微于性理之中 忘荃蹄于言象之外——浅论《长春刘真人语录》的成书及其思想

<正>本文依据新发现的五十五卷本《元宗博览三十一种》第二十八卷《长春刘真人语录》与其他道书资料互证,在已有的研究基础上,对明初高道刘渊然真人(1351—1432)的道脉传承进行简要介绍,结合《长春刘真人语录》,对刘渊然真人以净明为修道宗旨,兼取全真北派、金丹南宗     

北京白云观传戒巡礼

初冬季节,北国晴爽,北京白云观内彩旗迎风招展,一派喜悦景象。来自全国各地的全真派道士,鹤集祖庭,准备受戒。白云观山门上挂起了“热烈欢迎各地名山宫观道长来祖庭受戒”的巨大横幅。山门内大旗杆上升起了“风调雨顺”“国泰民安”两面龙旗。东西两侧也悬挂着“六根清净”、“道果圆成”,“修真有份”、“进道无魔”等条幅标语,使白云观充溢着庄严的宗教气氛。凡来京受戒弟子,在农历十月十五日前均来到白云观。他们都按张贴在老律堂东西两侧的“告诸戒子榜文”和“戒坛清规”进行挂单。戒子们一个个认真回答“知客”提出的问题,接受考核。老律堂的大门正中悬挂着“全真戒坛”几     

香港青松观参访团访问北京白云观

香港青松观侯宝垣观长等一行十八人于1992年10月6日参访了全真龙门祖庭北京白云观。参访团的道友们参拜了白云观各个殿堂,参观了文物陈列室、道教学院,还参加了北京白云观道友们为欢迎香港客人所举办的“祈祥道场”。老律堂内香烟缭绕,身着锦绣法衣的经师们随着悠扬的道乐吟诵经文,祝福香港青松观同仁们来访顺利圆满,吉祥如意。