汉字别裁

“人”字由一撇一捺构成。撇者,精神也;捺者,物质也。撇以捺撑,是说物质是基础,即没钱是不能的;撇长捺短,是说精神高过物质,即钱不是万能的。缺捺人难活,少撇活人难。 “生”字由牛和一组成。一象征田地。田间的牛,是勤劳耕作的牛。进取的人,是牛;进取的人生,是耕耘。牛的格言是:只问耕耘,不问收获。 各和足构成“路”字。行知先生说:“滴自己的汗,吃自己的饭,自己的事情自己干。”我说:“人生的大境界,是靠我们各自的双足踩出来的。”行者的旗帜上写的是:“没有比脚更长的路,没有比人更高的山”。 “财”字由贝和才合成。贝是财,     

铺陈、勾连、渲染 传承翰墨文化——河南省第二实验中学小学部书法教育纪实

<正>卫夫人在《笔阵图》中云:"横如千里阵云,隐隐然其实有形。点如高峰坠石,磕磕然实如崩也。撇如陆断犀象。折如百钧弩发。竖如万岁枯藤。捺如崩浪雷奔。横折钩如劲弩筋节。"一所学校的书法教育课程,也应如书法艺术一样,课堂、社团、文化、师资培养、课程建设,如一横、一竖,一撇、一捺,铺陈开来,相互联结,渲染提升,呈现激活学生内驱力的传统文化课程体系。河南省第二实验中学是河南省教育厅直属学校,小学部于2018年秋季正式招生,目前26个教学班,在校师生1200余人。自建校以来,小学部就把书法教育作为一个基础项目、特色项目来抓,致力于将书法这一传统艺术的种子播撒在全校师生的心田,让书法成为学校闪亮的文化名片。     

智永《真书千字文》临写探微（十三）

<正>56.双人旁。两撇画长短、方向不一,一般是第一撇较短,稍直;第二撇较长有曲势,两撇的起笔处位于同一垂直线上,上一撇的收笔与下一撇的起笔气势连贯。竖画常露锋起笔,短而有力,微向右凸出。如“微”“德”等字。57.页字旁。上横根据需要可长可短,露锋起笔,左尖右圆,左轻右重。上撇短粗,左竖粗壮厚重,横折可方可圆,变化多端。中间两横小巧玲珑,下部撇点藏锋起笔,露锋收笔,斜点干净清爽,这两点上合下开,左高右低,错落有致。     

“人”字这两笔

“人”字只两笔,一撇一捺,却不好写。从书法角度讲,字的笔画越少,想写好越不易;从社会学角度讲,“人”字这两笔,内涵丰富,哲理深邃,想写好更难。这两笔有一笔没写好,便不能称之为真正意义上完整的人生。     

乾隆妙解“夫”字

清乾隆帝博学多才,思维敏捷。一次他到江南巡视,见一农夫扛着锄头,就故意跟身边的宰相张玉书开玩笑:“这是什么人”张回答说:“他是个农夫。”乾隆又问:“农夫的‘夫’字怎么写”张顺口答道:“就是二横一撇一捺,轿夫之夫,孔夫子之夫,夫妻之夫,匹夫之夫都是这么写。”     

世间最难写的字

正毕业前的最后一节课,我微笑着走上讲台让学生随意写一个最难写的字,有的写"夔"字,有的写"赢",有的写繁体字。我笑着摇摇头,在黑板上写下了大大的"人"字。教室掌声雷鸣。我慢慢地说道:"世间最难写的是这个‘人’字,有些人终其一生,却并没有写好这个字。""人"字的一撇代表骨气,一捺代表底气。骨气是人的立身之本,徐悲鸿说:"人不可有傲气,但不可无傲骨。"有了骨气就有了自尊,有自尊的人就会有     

智永《真书千字文》临写探微（九）

<正>11.春字头。字头的三横应有长短粗细等变化，撇画上部较直，撇捺左右伸展，撇低捺高，且能包住下面结构部分，整个字头上紧下松。如“奉”“秦”等字。12.常字头。中间短竖露锋起笔写得较粗壮，左右两点一呼一应，左低右高，顾盼有情。下面左点偏直，横钩中横画较细，出钩锋利，对准字心。整个字头居中偏左，笔画粗细变化丰富，较宽大，以便包住下面结构部分。如“常”“堂”等字。     

简单人生

正人字两笔,一撇为天,一捺为地;人生两步,一步为阳,一步为阴;人世四季,生老病死。人字好写人却难做,心字简单却难懂。做人难,难做人。一句话,很轻,也很重,普通,也很珍贵,很多时候,一句同情理解的话,能给人很大安慰,增添勇气。而一句不合时宜的话,就如一把利剑,刺伤人们脆弱的心灵。"良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒"。所以说话也要心中有尺,口中有度。不要图一时痛快、信口开河,要动脑子,敏事     

西周金文风格探析

西周金文是古文字发展史上十分重要的一个阶段。他上接甲骨下启小篆,是汉字走向规范化的重要历程。毛笔的出现已不可考,但在商周早期的金文发展中却可以看到他的影子,波磔、露锋、撇捺一应俱全。由于金文对于汉字规范化的需要,在其发展的高峰期却渐渐摒弃了这些毛笔的遗痕,从而发展出金文独特的风格。     

撇捺之间

正初识汉字的时候,语文老师教我们最简单的笔划:一横一竖一撇一捺一点一勾。这些简单的笔划组成了许许多多的汉字。如:十、土、工、丁、千、口、人、入、八等等。大概扫盲班最先教的也是这些字,因为要学会写自己的名字,必须从最简单的字中慢慢过渡。这些字甘愿当陪衬做了无数汉字的偏旁,如:汁、地、功、顶、纤、听、仆、氽、公等。每个汉字都是有灵魂的,它用自己的构架表明了本意,并且又跟别的字组合表达了另一层意思。人类语言无法表达的东西,博大精深的汉字无声而善解人意地代传了,当之无愧的它是另一种语言。     

一书、一道两夫人

儿时学背唐诗,记得杜甫《丹青引》“学书初学卫夫人,但恨不过王右军”的诗句。上小学学毛笔书法,老师讲魏书,王羲之学卫夫人史料与知识书体,从“永”字八法学起,因为一个永字,集点、横、竖、勾、撇、捺等汉字的构成要素于一体。王羲之学得入了迷,除用笔纸上写外,还不时用手在身上划,竟把衣服划破。一次与夫人郗坐在一起,还在妻子身上划起来。郗夫人不耐烦地说:“人各有体,你在自己身上划好了,为什么还在别人身上划?”一句话点悟了王羲之:是啊,人各有体,我为什么非摩仿别人而不能有自己的书体呢?从此他奋发努力,学而不仿,师而不泥,终于使自己…     

说“格”

正晨光熹微,夜露沾染在草木上,沁着秋的清凉。微微暗淡的光透过防盗窗在桌面投下一格一格的影子。蘸墨,落笔,一个"格"字悄然落于宣纸上。"老古董,又在写方格字?"朋友慵懒的声音自电话另一端传来,没有底气的声音昭示她又通宵追美剧了。"这哪里如行云流水的英语那般自由。""方格字可是老祖宗传下来的'规矩',格中自有悠闲在,横竖撇捺可不都是在自由舒展     

扶乩高手的自白

胡海牙在《追求》1996年第3期上发表了《我说扶乩》一文,以亲身经历谈了假降神骗信徒的经过。他说:“我小时候对扶乩感到很神奇,老想弄懂它。有一天在某乩坛内寻到一本书,是专门研究扶乩的,便如获至宝读起来。那书是个手抄本,书作者是这个坛以前的乩手。他除了讲这坛的历史外,就是讲扶乩的方法。那本书最后还写了一句话:‘扶乩很易学,点划和撇捺,两手要能倒写字,都得学会它’。这本书我认认真真地琢磨了两遍,终于看出了学习扶乩的秘密方法:原来扶乩一点也不神,‘神’的是人——扶乩手！我看了书后,     

两笔人生

一笔撇,一笔捺,人字只不过两笔,可写好一个大写的人字,需要长长的一生。一笔写出生时那哇哇哭声,一笔写临终时那欣慰的笑容。生在人世不过短短几十年,生时,自我的哭是向他人证明了我们生的艰辛,他人的笑是迎接我们生命的到来;死时,自我的笑是向他人表白了平生无憾事可揪心,他人的哭,说明我们一生为他人奉献过、付出过,从而赢得了他人的留恋。一笔写浪潮起时的喧哗,一笔写浪潮落时的叹息。人生十年河东,十年河西,只要遇事不以物喜,不以己悲,领悟祸福相倚的古训,筑起人生的码头,何愁理想的船儿不到来?一时失意不要在意,人最可怕的是心志的放弃…     

世说新语

朋友可以挽起手来,但不要把脚踏 入对方的领地。 属一璐狱加严机咪移滞J抵一蜒一注一‘顾孚犁斗人腆恤礁侧︸渺﹃ 如果方向错了,越有才华你会离成 功越远。 骥麟鳅撇粼姗麟耀撇耀嘿黔 哪鳅郡枷解脚姗绷麟禹黝腿耀蘸姗珊 蝙柳黝翔琳哪券淤i觑黝黝畔卿狮淤撇颧伽吐沁滋醋: 一诫     

四十而不惑

人到四十,不再迷惑了,更需要对前半生进行全面的总结、分析、归纳、提高、觉悟——出生;也需要对自己四十后的未来,进行策划、定位、调整、避害、放下、安详、归命、出离——入死。     

《九成宫碑》字底临摹技法(七)

正字底位于字的底部,大多由单字变形而来,字底对整个字要起到"托"的作用,如同器物的底座,或扁宽或窄长,要平稳地托住上边所配合的结构单位,书写时,注意字底要与上部重心对正,连接紧密,宽窄自然,字形平稳。1.木字底横画略斜,或长或短,竖画变成竖钩,宜短粗,撇捺变点左右辅之,注意大小,位置。如"架""案"二字,"架"上窄下宽,"加"左低右高,左长右短,左斜右正,上下紧凑。"案"上宽下窄,"安"末横最长,"木"稍稍靠右,保持重心平稳。     

略说三宝义

佛陀在菩提树下成等正觉以后,前往波罗捺斯城外鹿野苑,为先时捨佛而来这里修苦行的阿若(忄乔)陈如、额鞞、跋提、十力迦叶和摩男俱利五个侍者,说苦、集、灭、道四谛法门;五人听法以后,漏尽意解,成阿罗汉。于是世间开始有了三宝:佛陀是佛宝,四谛法理为法宝,五阿罗汉是僧宝。     

明清大写意花鸟画的意趣之美

文人画是最具东方意趣之美的绘画样式,明清大写意花鸟画在构图、笔墨、线条等方面体现出了意趣之美,画家运用简练概括、酣畅淋漓的笔墨,恣意的挥发耐人玩赏,在逸笔撇脱中表达出微茫惨淡的意趣,蕴含着无限的深意,无边的深情。     

和谐

神创造了伊甸园, 他安置亚当修理看守, 人与自然和谐相处。 神吩咐挪亚造一方舟, 让各类活物成对进入, 人与动物和谐相处。 撇娜甲l 神使亚伯兰对罗得说: “你我不可相争” 人与人和谐相处。 我们是基督徒, 要献出更多的爱, 为构建和谐社会作贡献。和谐@李田喜!山西~