伊斯兰教法知识答问

伊斯兰教法是历史上世界公认的五大法系之一(即中国法系、印度法系、罗马法系、英国法系,伊斯兰法系),发展演变至今,已有一千三百多年的历史。全世界穆斯林约有十亿,他们基于宗教信仰而不同程度地受     

伊斯兰教关于信仰“哀比”的教义

伊斯兰教关于信仰“哀比”的教义从恩霖＂哀比＂系阿拉伯语的音译，马坚先生在《古兰经》汉译本中译作＂幽玄＂，即人的智力无法穷尽的＂未知领域＂，或曰＂未知世界＂，与＂可见世界＂对称。我国著名大阿訇、教育家达浦生（１８７４──１９６５）在其学术专著《伊斯兰六...     

浅析“伊智提哈德”──伊斯兰教法的创制原则

浅析“伊智提哈德”──伊斯兰教法的创制原则从恩霖伊斯兰教法发展至今并成为一门内容浩瀚的法学体系，是历代穆斯林法学家根据《古兰经》、圣训的原则规定和精神不断努力创制的结果。这一过程，伊斯兰法理学称为＂伊智提哈德＂（），中国穆斯林学者译为＂演绎＂＂创制＂...     

清真寺建筑艺术

清真寺建筑艺术张伟达，冯今源清真寺是信仰伊斯兰教的穆斯林举行礼拜等活动的中心场所，系阿拉伯语＂麦斯吉德＂（即叩拜之处）的意译。中国唐宋时期称之为＂堂＂、＂礼堂＂、＂祀堂＂、＂礼拜堂＂。元代以后，称之为＂寺＂。明清以后，由于中国伊斯兰教的逐渐形成，称伊...     

伊斯兰教清洁卫生观概论

伊斯兰教清洁卫生观概论李华英题记众所周知，儒、道、佛、基分别以＂仁＂、＂道＂、＂慈＂、＂爱＂著称。而伊斯兰教以什么著称，众说不一。有人说伊斯兰教以＂和平＂、＂公正＂著称。有人则断言伊斯主教最讲清洁卫生，故应以清洁卫生为特征。尽管此说未成定论，但却不乏...     

知情同意的法学与伦理学渊源

很多人认为知情同意 (informconsent)源自第二次世界大战后纽伦堡医生审判[1] ,其实不然 ,知情同意源自普通法法系的理论 ,因第二次世界大战中德国法西斯对集中营囚徒进行医学试验而家喻户晓。由于纽伦堡医生审判是战胜国、普通法系的美国审判战败国、大陆法系的德国医生 ,西方法学界对此三缄其口 ,几乎不予讨论。故探讨知情同意的法学与伦理学渊源确有必要。1　普通法法系———侵犯身体 (battery)普通法法系中侵害身体是侵犯原告的自主权(autonomy)和自决权 (self-determination) ,原告有权决定如何处置他的身体 ,随心愿决定自己的身体受…     

赛莱菲耶思想初探

赛莱菲耶思想初探怒马赛莱菲那思想是指伊斯兰教史上以恢复伊斯兰本来面貌、净化教义、简化教规、反对外来腐朽思想文化影响并主张革新的思想运动而言。＂赛莱菲＂是阿拉伯话的音译，意为＂前辈＂或＂先贤＂。该词源于９世纪伊斯兰法学家伊本·罕百勒提出的要以＂廉正的先...     

中国伊斯兰儒化辩

中国伊斯兰儒化辩李华英题记关于中国伊斯兰教＂儒化＂、＂附儒＂、＂靠拢儒家＂之说由来已久，但在我国穆斯林的宗教信仰和社会生活中，并看不出什么＂儒化＂痕迹。为此，我曾在１９８７年为一次国际伊斯兰学术研讨会写过一篇题为《伊斯兰教与儒家学说》的文章。由于该文...     

伊斯兰法理学浅说

伊斯兰法理学是伊斯兰教法学的分支学科,它是研究创制教法律例的基本原理、原则和方法的学科,实际上是伊斯兰教法哲学。从伊斯兰学术思想发展史来看,伊斯兰法理学同古兰学、经注学、圣训学、凯拉姆学和苏非学等学科一样,是伊斯兰学术文化     

伊斯兰法的早期特征与作用

伊斯兰法是指穆斯林社会以《古兰经》和“圣训”为基本根据而制定的各项法律。伊斯兰法学则是一门专门研究在遵循伊斯兰教基本精神和价值观念的前提下,如何从事立法工作的学问或学科。伊斯兰法与《古兰经》同时产生。《古兰经》和“圣训”中包含了大量规范穆斯林个人及社会关系的律例条文,但这些律例主要强调伊斯兰教的基本原则,有的十分具体,有的却十分宽泛,而且数量有限,人们往往不能按照生活需要直接从中找到对应的答案。伊斯兰教兴起初期,社会发展迅速,国家疆域不断扩展,面临的问题也日益复杂,如何使伊斯兰法既满足现实需要,又不违背伊…     

“法治中国”与儒家思想——俞荣根先生访谈录

俞荣根先生1943年生于浙江诸暨,是法学二级教授、博士生导师,享受国务院特殊津贴专家,国家有突出贡献专家,曾任第九届全国政协委员、重庆市第二届人大常委会委员和法制委主任委员、重庆社科院院长、西南政法大学副校长。多年来,俞先生一直致力于法学教学和立法实务工作,长期研究儒家法思想和中华法系。党的十八届四中全会作出《关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》,决定中指出,"法律是治国之重器,良法是善治之前提"。就这一问题,俞教授接受了本刊的专访,提出了许多精辟见解。今刊发于此,以飨读者。     

伊斯兰教的基本信条

伊斯兰教的基本信条张志华《古兰经》、圣训明确规定了伊斯兰教的许多基本信条，否认其中之一者不能成为穆斯林，或＂伊玛尼＂不完整。一般穆斯林对＂六大信仰＂比较熟悉，确信不疑，而对其他信条则了解不多，或不予重视。现将伊斯兰教的基本信条概述如下：１，确信真主本...     

伊斯兰教的基本信条

伊斯兰教的基本信条张志华《古兰经》、圣训明确规定了伊斯兰教的许多基本信条，否认其中之一者不能成为穆斯林，或＂伊玛尼＂不完整。一般穆斯林对＂六大信仰＂比较熟悉，确信不疑，而对其他信条则了解不多，或不予重视。现将伊斯兰教的基本信条概述如下：１，确信真主本...     

伊斯兰教法学家的等级划分

伊斯兰教法学家的等级划分从恩霖在早期伊斯兰教的历史上，各地各时期的教法学家人才辈出，贡献很大。但由于他们所处地区和时代条件不同，学术成就和理论贡献各异，因而在法学领域里的地位也各不相同，曾被划分为若干等级。因此，要想了解他们在法学上的地位和他们的思想...     

镇江版伊斯兰教书籍简介

镇江版伊斯兰教书籍简介金基厚一、明末清初的＂以儒诠经＂活动和镇江伊斯兰教书籍印行事业明末清初，回族穆斯林知识界及部分回族群众大多接受了儒家思想。相反，专门从事伊斯兰教事业的阿们由于过于谨慎，恐怕曲解了伊斯兰教教义，而不敢翻译伊斯兰教经典。阿传教时也大...     

漫谈福建伊斯兰教

漫谈福建伊斯兰教何绵山一、概况伊斯兰教在中国历史上曾有＂大食法＂、＂回回教＂、＂天方教＂、＂回教＂、＂回回教门＂等名称。金朝大定年间（１１６１──１１８９年）出现的＂移习览＂，为伊斯兰教在中国最早的汉文译音名称。１９５６年，国务院通知恢复＂伊斯兰教＂...     

伊斯兰教法学家的等级划分

伊斯兰教法学家的等级划分从恩霖在早期伊斯兰教的历史上，各地各时期的教法学家人才辈出，贡献很大。但由于他们所处地区和时代条件不同，学术成就和理论贡献各异，因而在法学领域里的地位也各不相同，曾被划分为若干等级。因此，要想了解他们在法学上的地位和他们的思想...     

漫谈福建伊斯兰教

漫谈福建伊斯兰教何绵山一、概况伊斯兰教在中国历史上曾有＂大食法＂、＂回回教＂、＂天方教＂、＂回教＂、＂回回教门＂等名称。金朝大定年间（１１６１──１１８９年）出现的＂移习览＂，为伊斯兰教在中国最早的汉文译音名称。１９５６年，国务院通知恢复＂伊斯兰教＂...     

平凉办起伊斯兰文化室

平凉办起伊斯兰文化室今年斋月，在一些哈吉、企业家、社首的赞助下，＂平凉伊斯兰文化室＂诞生了，它以提高穆斯林文化素质，发扬伊斯兰教优良传统为宗旨，并为少数民族脱贫致富服务。该文化室陈列中阿文伊斯兰教经典著作及有关资料，备有多种报刊图书，其中不乏古今中外...     

平凉办起伊斯兰文化室

平凉办起伊斯兰文化室今年斋月，在一些哈吉、企业家、社首的赞助下，＂平凉伊斯兰文化室＂诞生了，它以提高穆斯林文化素质，发扬伊斯兰教优良传统为宗旨，并为少数民族脱贫致富服务。该文化室陈列中阿文伊斯兰教经典著作及有关资料，备有多种报刊图书，其中不乏古今中外...