计算机有内隐记忆吗？——人与计算机的初步比较研究

本实验参照国内内隐记忆研究方面的一个经典实验(杨治良,1991),以无意义音节为材料,运用信号检测论的方法,对计算机是否存在内隐记忆的问题进行了初步的探讨。结果表明,在本实验条件下计算机只有单纯的100％正确的回忆效应,不具备内隐记忆。本研究为探明计算机的记忆特点作了初步尝试,同时也从一个新角度再次证明了内隐记忆是独立于外显记忆的客观存在。     

人—计算机相互作用与认知工效学的应用

本文在分析了人—计算机相互作用研究发展过程的基础上,指出目前的人—机对话系统设计存在着许多理论和方法问题,已不能满足智能计算机的发展对界面设计的要求.作者提出为了保证智能计算机人—机对话系统的设计效率、友善性和可靠性,不但要采用软件工程的方法,把用户界面的设计从计算软件中分离出来,使其成为软件的一个模块,而且要寻求新的高带宽的人—机交互方式和设计方法.因此认知工效学在计算机系统的用户界面设计中将起着越来重要的作用.     

人与人

电影明星洛依德将车开到检修站,一个女工接待他。她熟练灵巧的双手和俊美的容貌一下子吸引了他。整个巴黎全知道他,但这位姑娘却丝毫不表示惊异和兴奋。“您喜欢看电影吗?”他禁不住问道。“当然喜欢!我是个影迷。”     

计算机与医学

计算机与医学辽宁省人民医院（沈阳１ｌｌ００ｌ５）姜凤鸣，毕继国当今是信息时代，计算机的相关知识已被提到“第二文化”的重要地位，世界上已把计算机知识的普及用来衡量一个国家作为现代化程度的标志。因此，医院作为科技知识高含量的领域，全面普及计算机知识，提高...     

计算机与医学

计算机与医学大连市同济医院（１１６０２１）刘翠凤电子计算机在医学领域中的应用开始于本世纪５０年代末，２０多年已经取得了不少发展，从临床医学、基础医学到预防医学，从医疗、科研、教学、医学情报检索到医院的科学管理，都在不同程度上使用计算机。在疾病诊断方面...     

应用个人用计算机学习阅读和写作

印刷出版技术的发明引起了一场教育上的革命,即掌握读写技能的革命。在印刷书籍发明之前,几乎没有人学习阅读和写作。而在今天各个有文化的社会里,几乎每个人都要学习阅读和写作。另一项新技术-计算机的发明,将对教育产生同样深远的影响。它将影响到我们学习什么以及如何学习。现在我们还不知道将会发生的都是些什么样的变化,但可以预测到一些。很明显,教育将会变得更加个人化,也将更有成效。儿童将学到更多的东西,因为他们所受的教育将是密切地适合他们的需求和能力的。教育活动将是交互式的活     

计算机科学与哲学

1.引言电子计算机科学中有许多研究领域不论在指导探究的难题方面,或是在做出的解答方面.都与哲学交叉。我认为,这些领域在今后20年内,对哲学将产生深远的影响。计算机科学的这些分支也可能变为一个独立的学科,或者,它们的内容也可能渗透到一些现存的科学中去,如生物学和生理学。无论就哪种情况说,哲学将失去其传统科目的一些内容。我想很可能哲学研究丧失的地盘比心理学与哲学分离时要大得多。心理学带来了解决某些以前属于哲学问题的古老工具——实验方法;而计算机科学带来了新的工具——计算机。哲学应当如何迎接这场挑战呢?过去,哲学以转换和精炼它的兴趣的方式来对这场挑战     

三季人与垃圾人

在人海里徜徉,会碰上形形色色的人,碰上正常人尚可正常来往,那么,如果碰到“三季人”和“垃圾人”怎么办？     

杂谈北京人与上海人

上海人和北京人,在人格的特殊性、典型性上,正是南北两地文化的恰当体现。上海人和北京人的第一种差异,自然是南方人和北方人之别。这既包含了不同的社会文化传统的影响,还包括更为基础的由遗传造成的人种在体貌特征、心理、生理等方面的区别。     

价值与人

高清海：价值与人价值的问题与人们对价值的评价分解不开。价值评价不只是对于既定价值事实的简单认定，而且是价值自身确立的前提和生成的环节。因为在判定什么东西具有何种价值时，人们是将自身的主体需求作为依据的。价值评价要有一个评价的尺度和标准，这就进入了价值...     

人与镜

正古人为政修身,讲究三鉴:以铜为鉴正衣冠,以古为鉴知兴替,以人为鉴明得失。墨子说:"君子不镜于水,而镜于人。"以人为镜,关键有三。一是以谁为镜?哈哈镜不也是一种镜吗,但不足为镜。因为,形象的丑化不好,灵魂的扭曲更糟。二是如何对照?当然要用别人的长处来对照自己的短处。     

人与影子

正一影子附上身来的时候,甲忙着呢。他是个心无旁骛的人,做起事来,也就只顾心手合一。影子在他脚边左飘一下右晃一下,他都没看见。各忙各的。影子无趣了,像条狗,乖乖地待着。到甲做完工作,拉灯上床休息时,早已被甲的正气治住邪心思的影子也就化为一张深黑的毯子,呵护地盖在甲身上。二看到乙在光下,影子凑到他跟前。观察了一阵,影子发现乙心无所事、眼神迷离,影子也就逗他一下,摸     

科学技术与人

1.为何研究科学技术与社会很难设想,一场关于现代世界可能前途的讨论,或一场关于未来人类生活之潜在可能性的讨论,能够不立即集中到科学技术及其对社会变革的作用上来。若不致力于理解科学、技术和社会之间复杂的相互作用,就不能对当今世界所面临的大多数重要问题作出分析。科学技术在许多不同的层次上直接与我们的希望和忧虑联系着。科学技术已经给了我们关于什么叫“舒适”的标准,给了我们以前不敢梦想的技术奇迹。而它们所允诺的就更多。然     

人与己

己所不欲，勿施于人.己所有欲，勿损于人。想改变别人，先改变自己。想改变自己，多看看别人。妒人者己弱，学人者自强。看不到别人的优点和长处，正是自己的缺点和短处。强求于人，不如求强干己。求强于己，而后与人互助。别人的问题自己能解决，自己的问题也会有别人来解决。     

人与技术

(一)技术是被弄得声名狼籍了。它对人的存在,被认为是一种威胁;起初,这种现象只是现代西欧所具有的特点,现在,却是全球性的问题了。这个问题的提出,决不是起始于今天。远在两百多年前,即1750年,J. J. 卢梭在接受迪戎科学院所提出的有奖论文时就曾遇到过这个问题。论文的题目是《艺术和科学究竟能否给人类带来进步和幸福?》对此,卢梭用激昂慷慨的言词作了否定的回答,这是尽人皆知的。卢梭抱怨说,老于世故、把一切只是当作工具来使用的理性,业已取代了道     

人与价值

在人类起源的最初阶段,人只是作为一个生物种而从自然界中分离出来。那时的人所具有的少得可怜的几个特征,使之有别于其他种类的动物。在这个阶段,人在某种程度上说还是个动物,它受大自然力量的限制,证明是几乎没有受到“现代人”的社会关系的影响。那时,人只不过是人这个生物种的标本。从这点看,人应该指的就是个人。所以,“个人”乃是社会生物学的名词和术语。在人类起源的进程中,由于劳动过程以及种种复杂的、社会的互相作用而产生了新的、越来越复杂的,独特的心理特征。一个越来越分明的人的精神逐渐形成了,从而开始了能够认识人自身结构的发展阶段。确切地说,正是从我们能够谈及人比较稳定的精神特征时,我们才能给人这个结构体以“个性”     

自然与人

屋檐上的水一滴一滴地往下滴，最后把石头滴穿了；山沟沟里的水一点一点地汇聚，最后汇成了一条可以藏龙的深渊；沙漠里的风将沙粒一寸一寸往前挪，最后将整个沙丘几十公里、几百公里地往前搬。     

花与人

有一位花贩告诉我，几乎所有的白花都很香，愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳，他的结论是：人也是一样，愈朴素单纯的人，愈有内在的芳香。     

与人分享

人生，本来就需要分享：分享天空和大地，分享阳光和月辉。分享空气和流水，分享四季和稼禾，分享音乐的悠扬和诗意的壮美，分享理想的浪漫和现实的丰富……分享里有相依相存的哲理，有共创明天的欣喜。有追求卓越的自信，有穿越时空的向往。我们分享的是金光灿烂的生命。     

人与我

正细细想,先秦诸子的论述,其中都有个如何对待人与我的问题。孔子说:"己欲立而立人,己欲达而达人。己所不欲,勿施于人。"这大约是说,我要实现自己的人生目标,也要帮助他人实现其人生目标。我不能以实现自己的人生目标为借口,而损坏他人实现其人生目标。儒家的这个思想,在人与我的关系问题上,我觉得,是"先己后人"。与之相反的是墨家。我个人觉得,墨家是"先人后己"。孟子说:"墨子兼爱,摩顶放踵利