逻辑教材新成果——评尹鑫主编的《实用逻辑教程》

读过尹鑫主编、广西师大出版社出版的《实用逻辑教程》,(以下简称《教程》)之后,深感这是近年来出版的颇具特色的好教材之一。 无疑、已经出版的各种逻辑教材,自然各有千秋,但比较而言,《教程》具有简明、扼要、清新、实用、创新的特点,既便于学生或逻辑爱好者的自学,又给教师的发挥留下了广阔的余地。     

读《中国逻辑思想史教程》有感

杨芾孙教授主编的国家教委统编教材《中国逻辑思想史教程》(以下简称《教程》)已由甘肃人民出版社出版。它的出版具有深厚的基础:《教程》的全体作者都参加了由中国逻辑史研究会负责组织的《中国逻辑史资料选》(五卷本)的编选工作,并且都参加了国家“六五”计划重点项目的《中国逻辑史》(五卷本)的编写工作。它吸取了上述两部正在出版中的大书的精华和最新科研成果。《教程》有关藏传因明的介绍和“五四”到中华人民共和国建立前中国逻辑思想发展的评述,是第一次写入中国逻辑史专著中与读者见面。我读了《教程》,颇有所获,颇有所感,现提出几个问题,就教于杨老及逻辑界同仁;也包含了向广大读者推荐这本具有很高水平的教材的意思。     

《马克思主义哲学教程》评介

人民出版社出版的由中国人民解放军海军政治学院张守刚教授主编的《马克思主义哲学教程》(以下简称《教程》),是我国近年来在哲学教材改革方面所取得的一项可喜的成果,是一本具有当代特色和部队特色并在体系结构和内容方面都有所创新的哲学教材.编写马克思主义哲学教材,应该充分体现马克思主义哲学的科学性、革命性和批判性.不仅应该对马克思主义哲学的基本原理作出完整、准确、系统的论述,应该反映和概括作为马克思主义哲学生命力源泉的社会实践和科学认识发展的新成果,应该回答现实生活所提出的各种新问题、新挑战,集中     

对《辩证逻辑究竟是不是逻辑?》的答复

读过诸葛殷同同志的《辩证逻辑究竟是不是逻辑?》一文(载《哲学动态》1991年5期,以下简称“诸葛文”)后,我对该文就《辩证逻辑教程》一书(以下简称“教程”)的批评有不同意见。现将有些意见简述如下: 1 “诸葛文”认为:“逻辑仅仅是思维形式学”,并且思维形式又仅为命题形式与推理形式。据此,它批评“教程”说:“‘教程’正文共分三编。第一编‘辩证思维规律,第二编辩证思维方法,都没有讨论思维形式,与逻辑无涉。”我们认为,根据这种说法,岂不是亚里斯多德《形而上学》中有关矛盾律、排中律的论述也与逻辑无涉了吗?亚里斯多德的《范畴篇》、现行逻辑著作中有关概念、假说以及寻求因果关系乃至论证的内容,岂不都要排除于逻辑科学之外吗?更有甚者,按照这种观点,我国古代岂不是就很难找到逻辑著作了吗?这难道不是十分荒唐的吗?     

推进伊斯兰教育发展的成功实践——全国伊斯兰教经学院统编教材出版11部(13册)

<正>【本刊讯】由中国伊斯兰教协会领导,中国伊斯兰教经学院负责组织和落实的全国伊斯兰教经学院统编教材第一阶段(即经学院一、二年级教材编写阶段)任务历时5年,于2009年12月圆满完成。这些统编教材分为外语课、宗教专业课和宗教基础课3个系列,包括《古兰经基础简明教程》、《圣训基础简明教程》、《伊斯兰教教法简明教程》、《伊斯兰教教义简明教程》、《阿拉伯语百科教     

推荐一部颇有特色的《逻辑新教程》

在逻辑教材的百花园里,由陈孟麟、郑功伦主编的《逻辑新教程》(陕西人民出版社出版),是一本较有鲜明特色的新教材。正如编者在前言中所说:“本书力求全面、系统、科学地阐述逻辑学的基本原理,在阐述中丰富了传统逻辑的内容,并适应逻辑现代化的要求,适当引进了数理逻辑与现代应用逻辑的知识,尽可能使它们与传统逻辑有机地融为一体,试图在逻辑教学体系上进行革新。”总览全书,可以说它吸收了其他新编逻辑教材的多种优点,较好地体现了编者的初衷。该书有以下特点: (一)逻辑基本理论的表述准确、严谨.例如: 在概念的定义上,改变了“概念是反映对象的特有属性或本质属性的思维形式”的一般说法,而     

《郭店楚墓竹简·缁衣》研究札记

今存的《缁衣》（省称“今本”）是《礼记》中的一篇，共24章。每一章都是引“子曰”一段话，然后引《诗》或《尚书》上某一篇文章的内容来印证。第2章，“子曰”的第一句话是“好贤如缁衣”。《缁衣》篇名因此而得。什么叫“缁衣”？缁，黑色。黑色衣服与贤人又有什么关?..     

全国宗教院校《建设有中国特色社会主义理论》备课研讨班暨教材出版新闻发布会在京举行

本刊讯 ２００１年７月１９日全国宗教院校《建设有中国特色社会主义理论》备课研讨班暨教材出版新闻发布会在京举行。政治课教育是宗教院校培养合格人才的一个重要途径。《建设有中国特色社会主义理论》课教材是国家宗教事务局组织编写的第一本宗教院校教材。从内容来说,键设有中国特色社会主义理论》主要是帮助学生掌握邓小平建设有中国特色社会主义理论的基本内容和科学体系,重点搞清楚“什么是社会主义,怎样建设社会主义”这个根本问题,认识社会主义建设的规律,认识到我国现处于社会主义初级阶段。 为了使宗教院校的教师准确掌握教…     

拓展历史唯物主义研究的印迹──访赵家祥教授

拓展历史唯物主义研究的印迹──访赵家祥教授本刊记者赵家祥,男,１９３７年生于天津市武清县。北京大学哲学系教授,中国历史唯物主义学会副会长。主要著作有：《马克思主义的社会形态理论简论》,《唯物史观的核心与当代现实──论生产关系必须适合生产力性质的规律》,《新技术革命与唯物史观的发展》（合写）,《哲学原理疑难问题探讨》（合写）,《历史唯物主义原理》（合写）等。问：近年来,您陆续出版了几本有一定影响的历史唯物主义专著,最近又主编了新编本《历史唯物主义原理》。拜读了“新编本”,觉得很有特色,并通过它,把您十多年来的研究成果得到了较全面的反映,您能否把这部“新编本”及你的一些新见解介绍给读者？答：有机会通过贵刊向读者介绍我们的新编本教材,我感到十分高兴。最近我与李清昆、李士坤合作主编的《历史唯物主义原理》（新编本）,已由北京大学出版社出版。这是一本供哲学专业本科生使用的基础课教材。其所以叫“新编本”,这是相对于１９８２年出版的我与赵光武、李清昆合写的《历史唯物主义原理》而言的。这本教材不是对１９８２年版的修改,而是重新编写的,所以不叫“修订本”,而叫“新编本”。它主要有四大特点。最显著的特点是从根本上改变了原来教材的     

赞“演讲团”

在上海桃浦化工厂礼堂,有位副科长听了《振兴中华报告团》的演讲,连声称赞“讲得好,讲得好”,并把录音带借回家里,说要让孩子们也“受受教育”。在上海石化总厂后台,一个青年敲门进来,对演讲员说:“我溜到剧场是来看热闹的,我被你们的演讲吸引牢了,一直听了一个半钟头。你们讲得真好,讲到我心里去了!”从一九七九年以来,由共青团上海市委宣传部组织的《跟上新长征步伐》、《祖国     

系统、全面、简明、新颖──评《现代西方哲学教程新编》

《现代西方哲学教程新编》一书是我国哲学界资深学者夏基松教授的新作。从4O年代末起,他相继在中央大学、南京大学和杭州大学从事西方哲学史和现代西方哲学的教学和科研工作,整整有SO年之久,这部书是他50年来科研教学的重要成果。1985年,他受高等教育部的委托,编写了《现代西方哲学教程》一书,作为全国高等院校的通用教材,此书出版后得到了各方面的好评,获得了全国高校优秀教材一等奖,多次再版。《现代西方哲学教程新编》是在此书的基础上作了大幅度的修改和补充后写成的,无论就其广度和深度而言,都比前一著作有了显著的提高。…     

也说《管子》的消费观

管子尚侈说,由来已久。孔子就批评管子不俭,他说:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”在孔子看来,管仲不仅不俭,还不知礼。“邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”(《论语·八佾》)邦君有的管仲也有,不该享有而享有,不仅是不知礼,也应该是“侈”的一种表现。司马迁在《史记·管晏列传》中说:“管仲富拟于公室,有三归、反坫,齐人不以为侈。”“侈”不容置疑,但齐国人不以为然。司马迁在《太史公自序》中说得就直言不讳了,“晏子俭矣,夷吾则侈”。自     

文德尔班《哲学史教程》评介

文德尔班《哲学史教程》是一部在西方享有盛名的西方哲学史著作。自1889年问世以来,被译成多种文字,多次改版,1950年已出到第十四版,被推崇为“标准”的哲学史教材,广泛为世界各地的高等院校所采用。此     

“正”意何在——《美学正说》释疑

《美学正说》(以下简称《正说》)出版了。有人问:文集何以命名《美学正说》?“正”在此究竟所指什么?言下颇有责备之意,似乎“正”字暗示着某些不该有的东西。 然而,这显然有点想得多了。 实际上,“正”在这里只是“本所应有”之意,从而《美学正说》也只是指一种“美学本所应有的理论形态”。为什么要产生那么多不必要的联想呢? 什么是一种“美学本所应有的理论形态”呢?《正说》主要是从以下四个方面来加以具体体现的。 一.另辟蹊径,有所创新 任何学术研究都在有所突破,有所创新,从而不断推动学术的发展和前进。文     

材料·素材·题材

这是一个蹩脚的标题,因为材料、素材、题材三者不是并列关系的概念。现在并列标出,岂不蹩脚?然而,这却是写作教材中经常见到而又急待明确的问题。我的书桌上摆着两本写作教材,一本是中央广播电视大学教材《写作通论》(以下简称“通论”);一本是湖北教育出版社出版的《写作概论》(以下简称“概论”)。这两本教材对材料、素材、题材的理解和表述是不同的。     

一本特色鲜明的专业心理学教材：评新编《护理心理学》

日前,我欣喜地读到了上海第二军医大学出版社出版的新编《护理心理学》教材。以一名从事心理学工作数十年的心理学工作者的眼光来看,我以为,这既是一本全新的有理论、有实践的好教材,也是一本富于国情化、系统反映当今护理心理学研究新成果、新信息的学术专著。与以往出版的同类教材相比,这本书有许多新颖独到之处,且专业性、实用性强,很值得向广大读者推荐。这本书最突出的特点体现在以下几个方面：１教材结构科学数十年来,我国正式出版发行的《护理心理学》教材或专著,少说也有１０多个版本．但其结构体系大多属于“堆砌组合式”…     

潜掘史海 浮出书面——《西方哲学史新编》简评

有关西方哲学通史,广有声誉者如黑格尔的《哲学史讲演录》、雨伯威格的《哲学史概论》、A·韦伯的《哲学史》、文德尔班的《哲学史教程》,以及罗素、梯利、科普尔斯顿的《西方哲学史》。中国人早在解放前就写出过不止一种“西洋哲学通史”,解放后一方面移译了苏联人的《哲学史》,一方面又尝试着写出了以马克思主义为指导的“自己的”“欧洲哲学史”读本,从建国初到80年代初期,这类著作还是相对少见。但从80年代以后中国人自己编的“西方哲学史教程”这类书已不下数十种之多。适逢此时由苗力田、李毓章主编,以中国人民大学哲学系外国哲学史教研室为主而写出的《西方哲学史新编》(人民出版社1990年12月第1版,以下简称:“新编”)奉献到了读者面前。因此对这本新教程存在的意义就更值得格外审视一番了。 哲学既可以被看作一种思想观念体系,也可以被看作一种活动;既是不计利害关系的求知或对好奇心的满足(亚里士多德),又是“时代精神的精华”(黑格尔和马克     

菩提一叶

“散心动者尚不能得世间经书工巧等利，何况能得出世间利；故知一切世出世间利，皆以定心故得。”——《成实论》《佛遗教经》中说：“制心一处无事不办”，这就是要我们定下心来。止心于一境不使散乱，是为定。戒、定、慧三学，定排在第二，戒能生定，对于定来说戒很重要。生活中忙忙碌碌，是因为有所求。人活着总是有所求的，这当然不错，但有时候这种求并不完全是因为本人确实需要，而是因为别人有。现代工业创造了大量的物质，这种发展使人眼花擦乱，人家有的不可能自己都有，心自然就定不下来。要真做到定，就得戒。戒什么？戒一个贪字…     

什么是正确的推理?

我正在讲授《普通逻辑》。使用的教材是上海版《普通逻辑》(修订本)。另外,还参阅一本与教材配套的《普通逻辑》教学参考书(修订本)。参考书第180页上说,正确的推理(即合乎逻辑的推理)需要具有哪些条件?这个问题是教学重点之一。但是,教材上并没有直接讲“什么是正确的推理?”而在第139页上讲:要使推理有逻辑性,推理过程必须遵守推理规则。违反了推理规则,推理就没     

推陈出新:一本中国宗教通识教育的佳作

作为普通高等教育“十五”国家级规划的教材之一,由詹石窗教授、盖建民教授主编的《中国宗教通论》(高等教育出版社2006年4月第1版,计49万字,以下简称《通论》),循序渐进、条分缕析地介绍中国宗教的主要流派、要素、特点、存在基础和基本功能,对于刚刚从事中国宗教学习的人文社科专业本科生、硕士生来说,是一本不可多得的通识教材。以下就该书的结构安排、主要内容和思想特色作一扼要的介绍,让广大读者能够有一个直接、鲜明的印象。一、结构与内容:详略得当,简洁明了《通论》一书由上、中、下三编构成,外加引言、后记,每编凡六章,共计十八章…