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根据我国《行政许可法》的相关规定,行政许可的设定权主要集中于中央。这种相对集中的立法配置存在一定的缺陷,不仅会导致政府公共管理职能的缺失,无法满足服务型政府的需求,而且还有碍市场经济中地方政府间的良性竞争。同时,支撑这一制度的有关理论与现实基础也不充分,值得反思。因此,需要对行政许可设定权的立法配置进行重构,适当扩大地方立法以及行政机关设定行政许可的权力,并且构建起必要的监督与制约制度。 相似文献
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建设海洋强国和全球海洋中心城市的国家发展战略,要求具备涉海纠纷化解规则的立法支撑。海洋环境民事公益诉讼在立法中虽已确立,但是鉴于涉海侵权时空的特殊性,在涉海纠纷化解最为关键的证明环节,仍然存在证明责任和证明标准难以契合司法适用的难题。因此,有必要从立法适用、侵权性质和规则适用三个维度识别海洋环境民事公益诉讼的特殊性,以海洋环境侵权“二阶性”的时间逻辑来分层适用证明责任,并以层次化的证明责任分配主体来设定比例降格的证明标准,实现证明责任分层与证明标准降格的契合,以完善我国海洋环境民事公益诉讼的证明路径。 相似文献
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人际伦理观下的资源物权立法的理论与实践局限,导致了人与资源的紧张关系。资源物权立法应凸现生态伦理观的价值取向,并具体贯彻生态限制、可持续发展的资源利用、环境权限制以及强化资源物权的生态义务等原则。加强生态伦理观的价值取向在我国资源物权立法中的渗透力度,确立有关资源物权立法的一般生态原则,为防止生态伦理成为生态乌托邦,特别应将资源物权的生态义务类型化、内化。 相似文献
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康德终生关注人,尤其关注实践意义的人。在实践论范围内,他把人放置到人与自身、人与他人、人与上帝诸多关系中去加以审视。人与自身的关系其实就是理性与感性、自由与自然的关系。理性独立于并超越感性之自然从而争得自由,才有道德,才成其为人。于此,康德强调此种独立与超越之自由,强调理性自律的道德价值。人与他人的关系就是理性与理性、自由与自由的关系。理性与理性、自由与自由乃是基于道德之上的人格平等的关系,是诸多立法意志的平等关系。于此,康德强调人格之间的平等,强调理性立法的人格尊严。人与上帝的关系就是意志个别与意志一般、理性个别与理性一般的关系。康德引出上帝旨在解决道德与幸福的关系问题,即至善问题。在康德看来,上帝乃是理性自身的一种主观设定,人对上帝的信仰不过是理性对自身设定理想的信仰,即对正义的信仰。于此,康德强调正义,强调理性战胜人类自我、调整社会的理想。综上所述,可以看出,康德实践意义之人的真正内涵就是理性自由、理性平等、理性正义。康德大讲理性乃其一大贡献,但只讲理性又为其不足。马克思主义不满足于此,才有人是现实的社会关系的总和之说。 相似文献
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关于征信立法中几个重大疑难问题的探析 总被引:8,自引:0,他引:8
我国是从2002年初开始启动征信立法的。经过几年的艰难探索和研究,现已对我国征信立法中所涉及到的许多问题先后取得了基本的共识,形成了一条比较清晰的立法思路,拿出了《征信管理条例》草案。但仍有不少的重大问题,如征信概念的内涵与外延,政府在征信体系建设中的法定职能设定,企业与个人征信模式的选择,征信市场监管体制的架构,社会信用信息的开放,企业商业秘密和消费者个人隐私权的保护等等方面的问题,人们至今存在着巨大的争议。因此,从理论上对这些疑难问题逐一进行深入的探讨,尽快消除分歧,形成共识,及时化解阻碍我国征信立法的障碍,对于加速架构具有中国特色的征信法律体系无疑具有十分重要的现实意义和极其深远的历史意义。 相似文献
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依法治理农民负担问题探析 总被引:1,自引:0,他引:1
本文认为 ,农民负担是指政府及职能部门向农民征收的一切税费。在现阶段 ,农民负担过重的问题 ,已经成为限制农村经济发展 ,影响农村稳定的大问题。造成农民负担过重的根本原因是管理工作中某些失误和法律上的无法可依。因此 ,依法治负 ,包括加快涉农立法步伐 ,加强执法监督和依法行政是控减农民负担的根本途径。 相似文献
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韩国孝道推广运动及其立法实践述评 总被引:3,自引:0,他引:3
从上世纪70年代开始至今,韩国民间社会人士发起了孝道文化推广运动,2007年7月世界上第一部<孝行奖励资助法>在韩国国会获得通过.韩国孝道推广运动的主要形式有:大力推动孝文化的学术研究;成立孝行推广基金会(财团)奖励家庭孝子孝女的活动;以学校为媒介推广孝文化;志愿者服务运动.孝道推广运动的主要特征是组织性、实践性、宗教参与性.韩国的孝道立法经历了一个民间人士呼吁酝酿、讨论准备、强力推动,最后经过国会议员提案,通过相关法律程序最终立法的过程.韩国孝立法的主要内客是:立法目的与孝之界定;孝行鼓励与资助措施;设立孝文化振兴院以及设定孝之月.韩国孝立法是一部奖励法、行政法、推动法.韩国孝道推广运动及其立法表明其时现代社会的孝道问题有较早的自觉;德法并举是弘扬孝文化的有效途径;弘扬孝道需要动员民间力量的参与,这些都对我们有重要启示. 相似文献
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现代哲学的逻辑起点不是独断的外在实体,而是无需前提设定而直接自明给予的自我意识。自我主体问题成为连接笛卡尔和康德的一个核心问题。笛卡尔哲学的起点是我思故我在,康德哲学的核心是先验主体的知性为自然立法。康德通过对笛卡尔自我实体性的批判而把自我逻辑功能化, 相似文献
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设定行为规范,区分合法与非法,完善法律责任体系,是宗教事务立法要解决的重要问题。修订后的《宗教事务条例》以宗教事务部门为主要执法主体,统合多个部门的执法力量,构建起以行政责任为主体、民事责任为补充、刑事责任为保障的责任体系,实现了法律责任的严密化。但该法在责任条款设置与追责机制运行方面面临的问题,仍需深入探讨。 相似文献
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角色设定对动画影片的制作和运行非常重要,动画师综合运用色彩、动作、外型等因素塑造的一个个具有生命力和个性特点的角色,会深深地印在观众的脑海中。可见,角色设定在整个动漫产业中是最基础、最具体的工作。本文就角色的造型、色彩、动作及风格等对消费者的影响进行分析,以阐明角色设定在动画教学中的重要性。 相似文献
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通过介绍与借鉴荷兰、美国、日本、比利时等国安乐死立法经验,结合我国立法难的现状,对我国安乐死立法进程进行思考,同时建设性提出了我国安乐死的立法原则:生命权神圣不可侵犯原则,死亡方式选择权有限制的自主决定原则,知情自愿原则,严格程序原则等。 相似文献
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先秦诸子的立法理论是中国古代立法理论之源。以儒墨道法诸家为代表的先秦诸子在立法根据论、立法主体论、立法原则论和立法价值论等方面提出了各自的理论和观点。这些理论和观点在中国封建社会的立法历程中,被不同时代的立法者加以吸收或利用,从而引起它们的互相冲突与融合,共同奠定了中国古代立法的深层文化基础,构成了中国古代立法文化的精神层面,从而使中国古代立法文化生机勃勃,不断创新。 相似文献
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国外循环经济立法:以德日为例 总被引:4,自引:0,他引:4
循环经济在我国还是一个全新的概念,而循环经济立法是保障和促进其发展的重要途径。本文通过对循环经济立法比较成熟的德国、日本和美国等国的立法模式、立法体系、基本法律制度进行介绍和比较研究,吸收并借鉴其先进经验,力求为构建我国循环经济立法体系提供有益的帮助。 相似文献
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通过介绍与借鉴荷兰、美国、日本、比利时等国安乐死立法经验,结合我国立法难的现状,对我国安乐死立法进程进行思考,同时建设性提出了我国安乐死的立法原则:生命权神圣不可侵犯原则,死亡方式选择权有限制的自主决定原则,知情自愿原则,严格程序原则等. 相似文献
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入世后 ,建立健全既符合WTO要求 ,又适应我国金融业发展的金融监管法律制度具有重要意义。本文在分析我国金融监管立法现状的基础上 ,针对入世后金融自由化的发展给现行金融监管立法带来的种种挑战 ,从立法理念、立法原则及具体的制度建设等方面提出了完善我国金融监管立法的建议 相似文献
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教师教学风格的调查研究 总被引:17,自引:1,他引:16
采用教师教学风格量表(TST1),对142名教师的教学风格进行了调查。结果表明:(1)从总体上看,教师的教学风格以激进型、立法型、评判型和整体型四种教学风格为主,这四种教学风格是相对复杂、有创造性、效率较高的教学风格;(2)相对于教龄较短的教师,教龄在20年以上的教师教学风格更加倾向于保守型;(3)相对于文科教师,理科教师和其它学科教师更加倾向于执行型教学风格;(4)一般教师相对于高效能教师更加倾向于执行型、保守型的教学风格,而执行型、保守型是相对简单、效率低和不受欢迎的教学风格(5)1—4年教龄教师中高效能教师的比例远低于5年以上教龄的教师,说明教师进入成熟阶段以后在教学经验、教学风格等方面不断完善,教学效能得以极大提高。 相似文献
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高向华 《医学与哲学(人文社会医学版)》2007,28(2):50-52
比较分析我国新施行的《人体器官移植技术临床应用管理暂行规定》和日本现行的《器官移植法》,从立法背景、立法前器官移植开展情况、法规整体情况、立法调整范围、立法目的与理念、监督管理机构、禁止器官买卖、器官摘取事项、处罚等九个方面进行,并对借鉴日本《器官移植法》,完善我国器官移植立法提出了建议. 相似文献