论公共行政核心价值及其基本特征

正义是公共行政权力的本质要求,是公共行政应然的、核心价值.在公共行政发展的不同时期,正义的核心价值地位会有所偏离或被遮蔽,但公共行政核心价值的历史演进越来越接近正义的核心价值要求,表现出对正义核心价值的复归.公共行政正义具有政治性与多元性的基本价值特征.     

西方公共行政及其正义价值

公共行政本质上所具有的伦理特性以及公共行政理论和范式在不同发展时期所具有的不同特点和价值诉求,使得从伦理的角度对公共行政进行审视成为可能。公共行政正义价值既体现了民主社会自由、平等的价值追求,也蕴涵着公共行政本身所具有的对公共利益的价值取向,同时也是公共行政人员德性的体现。     

公共行政伦理价值定位与规范体系

加强公共行政伦理建设,是加强政风建设、建设廉洁勤政务实高故政府、建设高素质公务员队伍的基本途径。因此,必须对公共行政伦理进行价值定位,借鉴国外公共行政伦理建设的经验,建构中国当代公共行政伦理的规范体系。     

事实与价值的融合--公共行政伦理学探源

20世纪初,西方理论界出现科学化倾向,公共行政管理被归入科学的事实领域,伦理学则属于价值领域,两者被人为地分离;行政与伦理的结合经历了相当长的时期,从行政学产生之时起,行政管理的价值问题与伦理目标就成为学者们思考的一个焦点;20世纪70至80年代,行政与伦理真正开始融合,不仅出版了理论著作,而且在行政实践中接受了伦理规范.至此,公共行政伦理学作为一门独立的学科得以产生.     

中国公共行政伦理文化自觉

本文从公共行政伦理的界说、中国公共行政伦理文化自觉的生态环境与逻辑起点、中国公共行政伦理文化自觉的初步成果、基本内涵 (指导思想、规范体系、监督机制、养成机制 )与根本途径等几个方面阐述了中国公共行政伦理文化自觉的有关问题。     

公平正义:社会保障专业人才培养的价值追求

缩小社会不公平与维护社会正义是社会保障的建制初衷与根本使命。社会保障学作为研究社会保障本质关系及其运行规律的学科,要求该专业的从教者通过言传身教、课程设计与教学革新等方面,积极培养学生公平正义的价值理念。     

社会公平:新公共行政理论对我国行政改革的启示

20世纪60年代以来,西方国家出现了一系列的经济、社会和政治危机,对资本主义造成了前所未有的打击,人们开始对以效率和经济为中心的传统公共行政质疑,进而发动了新公共行政运动。新公共行政突破了传统公共行政的理论,强调把社会公平作为现代公共行政发展的价值核心,对政府行政改革起到了一定的积极作用。     

公共性:西方行政学发展的重要价值趋向

"公共性"是公共行政区别于私人管理的根本属性,它昭示着行政学理论的核心理念与恒常价值.而主流公共行政理论中所呈现的"管理主义"特征,造成了西方行政学"公共性"的衰微.在"宪政主义"学派的努力下,当今西方行政学的"公共性"开始觉醒和复苏.未来的西方行政学必须重新树立"公共性"在价值体系中的地位,才能在"公共性"与"管理性"二元价值趋向之间实现统一与整合,走出"身份危机"的阴影.     

共同富裕进程中的公平正义

共同富裕是中国共产党人的百年夙愿和追求,是中国式现代化的本质要求。共同富裕强调发展的人民性、正义性、公平性、共享性,要求我们在发展中处理好效率与公平之间的关系,积极追求效率与公平的统一,其核心价值是社会的公平正义。在全面走向共同富裕的现代化进程中,必须坚持公平正义的理念和原则,在发展模式、制度体制和社会政策体系等方面作出更加合理的安排,让人民群众的合法权益得到平等对待和保护,让全体人民共享发展成果,从而不断促进人的全面发展和全体人民共同富裕。     

公益视域中的公平正义

在公益视域中,公平正义的实质就在于给弱势群体以应有的伦理关怀,通过各种形式的援助,使他们过上合乎人类尊严的生活.解决弱势群体问题是实现社会主义公平正义最为重要的课题.各级政府必须始终以公平正义作为制定弱势群体扶助政策的理念基石,依靠公平正义的社会制度来改变我国弱势群体的不利处境,保障他们的基本权益.     

法治作为社会主义核心价值的新构成

社会主义核心价值实际是社会主义意识形态的本质体现,也是一个不断丰富和发展的理论体系。法治成为社会主义核心价值的新构成不是自发的,也不是主观追求的结果,而是社会主义理论发展与实践追求的历史产物,是马克思主义唯物史观的当下体现。法治同社会主义核心价值其他元素一样,不仅发挥着意识形态的种种功能,而且具有自己独特的历史地位和价值。     

正义：和谐社会建设的核心价值目标

关于当前中国和谐社会建设的核心价值目标出现了多种多样的说法.十种一元核心价值观和十种多元核心价值观在此简要被评点.通过对社会价值目标体系结构的分析,我们确立正义为当前中国和谐社会建设的核心价值目标,因为正义不仅是根本性的、紧迫性的、贯通性的、目的性的社会价值目标,是被普通民众感受得最强劲、最深切、最直接、最普遍的社会价值目标,而且是当前中国民众最强烈、最迫切地渴求的社会价值目标.     

马克思与罗尔斯的公平正义观:比较及启示

马克思与罗尔斯的公平正义观具有同一性,主要体现在他们的公平正义观都源于对资本主义不公平现象的深刻反思,并且他们都极为关注社会基本结构的正义,关注实质正义。马克思与罗尔斯公平正义观的差异主要体现在:马克思是从现实的社会关系尤其是生产关系出发来关注现实人的不平等状况,而罗尔斯则从逻辑设定的无知之幕之后引申出正义原则;在公平正义的实现途径上,马克思是革命式的,而罗尔斯则是改良式的。马克思与罗尔斯在公平正义观上的紧密联系和迥异的学术见解,对建构与我国现代化进程相一致的公平正义理论具有重要的方法论启示。     

社会主义核心价值观:当代中国文化认同的核心

文化认同的本质是价值认同,它既是个体价值、群体价值和社会价值之间的相互转化、渗透的过程;也是传统文化与现代文化、外来文化与本土文化之间冲突、借鉴、创新的历程。社会主义核心价值观是当代中国文化认同的核心,它不仅引领了文化认同的方向,丰富了文化认同的内容也体现了文化认同主体的价值诉求。     

寻找公共行政学的使命

公共行政学是基于行政实践需求而诞生的.一百多年来,在解释和改进行政实践过程中这门学科并没发挥应有的作用.在社会学科体系中,它总是作为二等公民受尽屈辱.这种状况与公共行政学的演进逻辑和发展历史密切相关,也与公共行政学的研究方法有关.本文试图从微观与宏观的角度构建公共行政学理论体系,并提出从元理论到分理论进而到方法技术论的研究思路,进而实现公共行政学的使命.     

“公平正义与社会和谐”研讨会在上海召开

作为上海市社联第四届学会学术活动月的活动之一,公平正义与社会和谐研讨会日前在该市召开。这场研讨会吸引了来自本市伦理学界和社会学界近60位专家学者与会,大家紧紧围绕为什么要集中关注公平正义问题?、为什么在讲和谐的同时,还必须讲公平正义?、公     

自然主义：道家生命伦理的核心价值论证

自然主义是道家哲学最基本的立场,也是道家生命伦理的核心价值基础。它以自然理念为导向,以生死观、技术观、养生观和自由观为基本内容,提供了一套有关生命价值的系统性理论学说。对自然主义和人性自然观展开了充分的阐释和论证,充分挖掘了道家如何看待生命的独特生死自然观,并在此基础上对儒家和道家的生命伦理思想进行了对比分析。认为儒家的价值取向是人文,核心主题是社会伦理道德;而道家的价值取向是自然,核心主题是个体生命。这构成了道家区别于其他哲学流派的标志性特征。

     

先秦儒家德性传统的核心价值

中国的德性传统始于殷商,到春秋战国时代由儒家基本完成。构成中国德性传统的核心价值是以孔子为代表的先秦哲学家提出的“用中于民”思想,其构成因素是顺天、保民、修己三个有区别又有联系的价值观念。殷商的“德”主旨是“顺天行事”,“天意”就是传达“天帝”的商王意旨;西周的“德”基本内容是“保民生息”,“民情”大致可以理解为普通人或下层人的基本生活要求;东周的“德”即儒家的德性观,完成了先秦德性传统也即中国德性传统的基本建构,使“修己执中”、“用中于民”一直成为影响后世的德性传统。     

社会主义核心价值体系:语义分析和语用阐释

从语义上看,社会主义价值体系就是人们对社会主义属性的感受、体验、认知以及评判的总和,体现为一种观念的集合（社会意识系统）,社会主义核心价值体系就是指在这些观念集合中居于主体地位、起着主导性作用的观念系统。而在语用层面,社会主义核心价值体系因解释者不同而具有不同的诉求。一般来说,主要有这样三种类型的诉求：国家的角度,基于阶级意志而要求整个社会如何如何;社会的角度,着眼于“应该”的愿景来表达预期的意愿;个体的角度,立足于事实的效力坚持大众认同的标准。     

公平正义比太阳还要有光辉

<正>记得在前年底金融危机正猛时,温总理在纽约华尔道夫饭店说了一句掷地有声的话:"信心比黄金和货币更重要!"而在今年的两会上,温总理又说了一句让各大媒体纷纷引作标题和被许多人认同的经典之语:"公平正义比太阳还要有光辉。"诚哉斯言!