书讯

齐平著《领导方法与领导艺术》一书,前不久由四川人民出版社出版。该书分四章,13万字。该书论述了实事求是、群众路线和独立自主三条基本的领导方法论原则,介绍了调查研究、矛盾分析、科学预测、典型实验等十种常用的领导方法,分析     

试析中国古代传统思维方式

一中国传统思维方式是一个历史跨度极大,涉及范围极广的问题。所谓思维方式,据我们的理解,第一,人类的思维能力和类型是历史地发展着的。作为历史上特定的思维方式,究其根源来讲,不过是被历史主体所内化了的社会实践方式。它的特点、作用和命运,取决于它所赖以生存的特定历史过程。第二,思维方式并不仅指思维的形式和方法,而是与每个时代实践活动的对象、目标相一致的思维的内容与形式、结构和功能的统一体,是由一系列基本观念所规定和制约的,被模式化了的思维的整体程式,是特定的思维活动的形式、方法和     

《马克思主义哲学原理》(干部教材)即将出版

该书是中共北京市委党校哲学教研室编写的供干部学习的哲学教材。该教材包括辩证唯物主义和历史唯物主义两部分,共17章,25万字。其特点是內容简明扼要,文字通俗易懂。该书紧密联系党的十一届三中全会以来的实际,对广大干部从世界观、方法论的高度提高贯彻执行党的路线、方针、政策的自觉性,对改进领导方法、工作作风、领导艺术是很有帮助     

思维研究的新突破——评陈志良著《思维的建构和反思》

长期以来,学术界对思维的研究感到非常费劲、进展不大,一个重要的原因就是忽视了思维自己构成自己的特性,在研究的战略上存在着问题。陈志良博士的新著:《思维的建构和反思》(中国人民大学出版社出版),以其独特的研究方法、新颖的研究视角,对思维的本质、思维的内在矛盾、思维的形态演变和发展以及思维与实践的辩证关系等进行了深入的研究,从而勾画出一幅思维研究的新图景,使思维研究有了新的突破。该书共分八章:认识思维自己、从行为思维到概念思维、超前性和认识的本质、思维的内在矛盾运动、对象意识和自我意识、     

第一本系统论述工作与逻辑的专著——《工作与逻辑》评介

瞿麦生副教授的新著《工作与逻辑》(北京大学出版社出版),是国内第一本系统论述工作与逻辑的专著。该书26万字,共分九章:工作思路的逻辑性、信息的逻辑、工作问题的逻辑、工作规范的逻辑、工作与时间的逻辑、工作预测的逻辑、工作决策的逻辑等。它涉及工作思路的确定性、条理性、论证性;收集、整理信息的逻辑方法;问题、怀疑与思维;工作规范的逻辑形式;工作预测与假说;工作决策的逻辑基础、逻辑方法;时间的逻辑特征、时态逻辑、时相逻辑、时间顺序的逻辑;信息处理机械电子计算机逻辑原理等。该书有这样一些特点:     

追寻道德智慧——评《德育思维论》

黄富峰博士的《德育思维论》已由人民出版社于2006年出版,该书凝结着著者几年精研和苦思的辛劳。该书的主要成果包括:(一)转换了透视德育低效问题的视角,突出了道德思维在德育中的重要地位与作用;(二)根据道德思维的特殊性要求,重新审视了道德教育的目的、内容、方法和要求;(三)拓展和深化了德育研究领域,如详细探讨了道德直觉与道德信仰培养的内在关系,从道德思维的角度研究了道德评价问题,突出了道德语言在道德教育中的地位与作用等。特别能激起我内心共鸣的是该书关于道德智慧的论述。著者探讨了古今中外关于智慧的观点,认为人的智慧是智…     

《宋代经学哲学研究》简介

<正>向世陵主编,上海图书馆上海科学技术文献出版社2015年1月出版,分《基本理论卷》、《儒学复兴卷》和《理学体贴卷》三卷,共104万字。为教育部人文社会科学重点研究基地和山东大学易学与中国古代哲学研究中心重大项目结项成果。该书有别于一般经学或哲学研究,突出儒家经学自身的变革和经学内在的哲学思维的生长,涉及宋代经学哲学的历史考察、思想变革和哲学理论创新等多个方面。三卷互为首尾,共同     

实践主体的思维方式与实践活动的运行

实践作为人变革、改造客体的自觉活动,必定伴随着人的思维、认识活动。在现实的实践活动中,变革客体的物质活动与实践活动主体的思维、认识活动总是统一于同一过程的。实践主体的思维、认识活动决不可能游离于实践活动之外。相反,实践活动正是在主体的思维方式的指导下展开、进行的。实践活动运行的方向、方式、过程及结果,一方面固然受制于实践客体的结构、属性、特点等因素,但在很大程度上,则受着主体思维方式的支配、控制和调节。所谓思维方式就是主体观念地把握客体的相对稳定的定型化的思维样式。从功能上讲,思维方式是实践主体认识客体的观念出发点,是主体把握客体的内在尺度。从结构上讲,它包括经验、知识、价值观念、情感、意志等因素。这些因素交织、统一在一起,对实践活动起着重要的导向、控制和调节作用。实践活动从其展开的程序上讲,包括以下三个环节,即确立实践目的和实践方案的决策活动、实施实践方案的执行一操作活动和对实践结果的评价     

《马克思主义宗教观探究》

正卓新平著,中华书局2013年出版。《马克思主义宗教观探究》全书共315千字,319页。该书是作者近10年来系统研究马克思主义经典作家关于宗教的论述而完成的一部力作,正文部分共五章,"研究马克思主义宗教观的基本定位和方法""马克思主义宗教观的主要表述""马克思主义宗教观的基本理论""当代世界对马克思主义宗教观的回应""当代中国对马克思主义宗教观的正确理解与科学发展"。该书追本溯源,深入探究马克思主义经典作家的基本理论体系,全面理解马克思主义经典作家的基本思想和思路,以指导、启迪我们今天对     

书讯

中国天主教一会一团编印的《中国天主教第八届代表会议专辑》已出版,该书大16开,共80页,用纸高档,彩色印刷,图文并茂,装帧讲究。该书收录了中国天主教第八届会议文件、报告、领导讲话等所有内容,具有一定的资料价值,每本定价20元,欢迎广大神长教友订购。     

实现我们时代的哲学转轨——访陈志良博士

陈志良,1945年生,上海人。1967年中国人民大学哲学系本科毕业,1982年获硕士学位,1988年获哲学博士学位。现在中国人民大学哲学系工作。撰有《现时代与现代忍维方式》(合著)、《现代思维方式与领导活动》(合著)、《当代新知识》(合著)、《思维的建构与反忍》、《荒诞与人性》(待出),译著《赫尔岑》、《四大文明探源》,在报刊杂志发表论文80余篇。     

思维方式与认识论

认识论的基本任务就是探讨人的认识能力及其与外部世界的关系,说明人的认识如何可能。人的认识能力主要通过人的思维方式表现出来。因此,在认识论研究中,人们总是通过研究主体的思维方式来把握、确定主体与客体的性质及其联结方式。我们要了解现代认识论的特点,把握认识论发展的方向,也必须从理论上说明什么是思维方式,探讨研究思维方式的基础,以及研究思维方式的角度与方法。     

关于辩证法与形而上学的思考

辩证法就本来的意义讲,是研究事物本质自身中的矛盾。事物的本质只是对于人的思维而言具有意义。事物的本质自身在人的思维中表现为思维的活动或概念的活动。思维活动处于永不停歇的变化中,事物的本质在永不停歇的思维活动中呈现着永不停歇的自我运动或自我否定。辩证法即是这种运动本身也是认识这种运动本身的方法。形而上学与辩证法常常表现为辩证统一的两种思维方式,形而上学的方式有助于辩证法的发展,但并不能代替辩证法,辩证法居于更高阶段。     

试谈心理科学的发展趋势——从sci看心理科学的发展

翻开自然科学史册,可以看出科学方法论由孤立、静止和片面的思维方式进入了整体、动态和联系的思维方式。一般地说,科学方法论的研究对象是在科学研究的实践活动中,为达到一定目的有秩序的活动方式和思维方式,而它们的核心问题,就是从经验材料形成科学知识体系的方法和程序。然而,这种有秩序的活动方式和思维方式不是人们任意创造,"而是自然界和人的规律的表现"。①随着科学技术的发展,辩证法就要求人们学会辩证思维。     

一种个别性取向的实践哲学——评《理论思维与工程思维》

把关注的重点转向实践是当代哲学致思的一个基本趋向。但到目前为止 ,这一趋向在国内哲学界主要还只是表现在“元哲学”的层面上 ,只是以不同方式肯定了克服近代认识论哲学的现代实践哲学的必要性 ,至于这种哲学作为理论应该如何“操作” ,则尚未见有深入涉及者。徐长福的《理论思维与工程思维———两种思维方式的僭越与划界》 (上海人民出版社2 0 0 2年版。以下凡引该书只注明页码 )不仅自觉立足于现代实践哲学的立场之上 ,而且主要着眼于实践哲学的“操作”层面 ,用作者的话说 ,是在从事一种具有“个别性取向的实践哲学” (第 2 8页 )。…     

在社会转型中思考社会治理的话语重建

20世纪后期,人类进入了全球化、后工业化进程,这是人类历史的又一次伟大的社会转型运动,因而,也是话语重建的一次重大机遇。话语与语言、符号等既有区别又有联系,在话语重建过程中,我们必须把话语与语言区别开来,同时,又需要通过语言去重建话语。思想和观念是话语的基本内容,工业社会的话语中包含着个人主义与整体主义双重内容,它们之间在表面上是对立的,而在其深层,则共有着一种思维方式——分析性思维。思维方式是话语的核心构成部分,在全球化、后工业化的社会转型运动中重建话语,最为关键的问题是要实现思维方式的变革。首先,需要在对分析性思维的反思中认识到它在工业社会的适应性,同时,也要揭示分析性思维的根本性缺陷,以求证明终结分析性思维之要求的合理性。在思维方式的问题上,话语重建意味着用相似性思维替代分析性思维。相似性思维是适应社会高度复杂性和高度不确定性条件下共同行动要求的思维方式。     

儒教基本价值观与思维方式述要

以《大学》、《中庸》文本为学理典范,儒教奉持内圣外王、伦常当位基本价值观与天人合一、道则中庸基本思维方式。儒教基本价值观以内圣外王为框架纲要,以伦常当位为内在把柄,以性善论与民本观为学理依据。儒教基本思维方式则以天人合一为框架纲要,以中庸之道为内在把柄。自觉体认与践履儒教基本价值观与思维方式,即是为中华民族文化的内在复兴固本培元、清源畅流。     

形象思维抽象思维

形象思维是思维的一种基本类型，是以表象或具体形象语言进行的思维活动，是用形象方式反映现实或表述知情意的思维形态。从生理机制看，它主要是右脑的机能。形象思维的内容可以是现象，如儿童时期的形象思维；也可以是本质的，如文学艺术家的形象思维。形象思维的形式有形象观念、想象观念和典型观念等。它的方法有叙述法、描写法、联想法和想象法等。同抽象思维相比，它有两个基本特点：（1）生动具体的可感性。形象思维的表述必须借助于形象观念等思维形式。形象观念是指带有形象性、具体性、生动性、多样性并能给人的形状、大小、声音…     

从毛泽东到邓小平思维方式的继承和变迁

从毛泽东到邓小平思维方式的继承和变迁陈志良毛泽东代表着中国从落后中奋起，把马克思主义和中国革命实践结合起来的中国社会主义的早期探索，他奠定了思维方式走向现代的一切基础。邓小平在新的历史条件下，继承和发展了毛泽东所创导的思维方式，使之具有了新的历史特点和现代意义。毛泽东实现了中国人从旧的思维方式向现代思维方式的根本转轨：由唯心史观向唯物史观的转变，形成了实事求是的思维方式；”由无主体向有主体的思维方式的变革，与中国国情相结合的矛盾特殊性的认识方法成为思维方式的出发点；实现了中国传统辩证思维方法与马克思主义辩证方法的历史性结合，战略与策略相结合的辩证思维方法成为中国人思维方式中的特色；实现了先进分子思维方式与广大群众思维方式的不断转化，一切依靠群众、相信群众、走群众路线的工作方法成为最基本的思维方式。邓小平把中国人的思维方式推向当代，推向世界，实现了思维方式的现时代化。邓小平继承了毛泽东倡导的实事求是、分析矛盾特殊性、辩证思维和群众路线的思维方式和工作方法。邓小平在思维方式上也实现了变革：第一，把社会主义、唯物主义与发展生产力结合起来，实现了以发展生产力为主要内容的思维方式的转轨；第二，把科学技术作为生产力发展     

内部思维机制的组块论模型

人类思维活动有两个基本的方面:主体的自我思维和这种思维在公众交流中的传达和表达。思维活动的内部过程与思维活动的表达并不完全一致,它是一个比语言表达有更丰富内容的运动过程。本文提出一种组块论模型以说明人类思维活动的内部过程。