生如春花之灿烂，死如秋叶之静美——恶性肿瘤患者辞世教育

辞世教育是实施临终关怀的一项重要内容，核心是珍视生命，正视死亡。辞世教育主要包括三方面：支持患者，支持家属，善后工作。对肿瘤患者进行辞世教育，让生命活得庄重，死得尊严。     

辞世教育与宗教

辞世教育在于提升临终者生命的意义与品质.通过辞世教育使人们坦然面对死亡这个不可避免的人生课题,而死亡又是各类宗教最关注的内容,各宗教都有对死亡奥秘的深入诠释,对死后世界的详尽描述.宗教在辞世教育方面具有其独特性,辞世教育可以借鉴宗教智慧.     

辞世教育与宗教

辞世教育在于提升临终者生命的意义与品质。通过辞世教育使人们坦然面对死亡这个不可避免的人生课题,而死亡又是各类宗教最关注的内容,各宗教都有对死亡奥秘的深入诠释,对死后世界的详尽描述。宗教在辞世教育方面具有其独特性,辞世教育可以借鉴宗教智慧。     

英国辞世教育见闻

英国是现代临终关怀的发源地,经过多年努力,逐渐摸索出一套有效并广为借鉴和效仿的辞世教育方法.圣克里斯多夫宁养院主要通过“学校计划”对中、小学、医学院校学生进行教育培训,通过音乐会、图书馆和书店、临终事务联盟、预先照顾计划等多种形式进行公众教育,带动了整个英国的辞世教育.医学院校医学生的辞世教育是以当地的临终关怀专业机构作为教学的资源,教学方法多样,且切合临床实际,是医学生辞世教育的典范.     

肿瘤临终关怀中的家属辞世教育

晚期癌症患者的家属在临终家居照顾及医院宁养照顾中起到重要的作用,对临终患者家属的关怀照顾是临终关怀的重要组成部分,通过从家属心理特点、影响家属心理的因素、家属辞世教育方法三个方面具体阐述在家属辞世教育的工作步骤,从而更好的指导社会医疗实践,促进临终关怀工作在我国的发展.     

导言:辞世教育需要“爱的支撑”

"辞世教育"也可称为"死亡教育",两词基本通用,但前者没有后者那么直白,主要作为书面语言,委婉且有更多的内涵——"辞"作为动词,含有"主动告别"之意,较后者更有情感色彩,更符合本次圆桌会议的主题. 人类作为万物之灵,在漫长的进化过程中告别蛮荒走向文明,从小型血缘群体逐渐发展到大型社会群体,如今已形成了一个超大的"地球村".人们在相互依存中求生,并衍生出友情、亲情、爱情、家族情、民族情、国家情等有别于其它动物群体的独特情感,在彼此的关爱中生老病死,走完自己的人生旅途.死亡作为生命的重要部分,是每个人必然要经历的过程,如何面对自己和他人的死亡,是人生的重要课题.也是医学的重要课题,因此,辞世教育——无论是对患者还是对健康人,其重要性不言而喻.     

灵性照顾与辞世教育

灵性照顾是临终关怀不可或缺的内容之一,同时也是辞世教育的重要内容和有效方式.灵性照顾可以帮助人们树立良好的人生观、价值观,可以帮助临终患者,可以安慰死者亲属,也可提高临终关怀工作人员的素质.     

肿瘤临终关怀中的家属辞世教育

晚期癌症患者的家属在临终家居照顾及医院宁养照顾中起到重要的作用，对临终患者家属的关怀照顾是临终关怀的重要组成部分，通过从家属理特点、影响家属心理的因素、家属辞世教育方法三个方面具体阐述在家属辞世教育的工作步骤，从而更好的指导社会医疗实践，促进临终关怀工作在我国的发展。     

英国辞世教育见闻

英国是现代临终关怀的发源地,经过多年努力,逐渐摸索出一套有效并广为借鉴和效仿的辞世教育方法。圣克里斯多夫宁养院主要通过“学校计划”对中、小学、医学院校学生进行教育培训,通过音乐会、图书馆和书店、临终事务联盟、预先照顾计划等多种形式进行公众教育,带动了整个英国的辞世教育。医学院校医学生的辞世教育是以当地的临终关怀专业机构...     

灵性照顾与辞世教育

灵性照顾是临终关怀不可或缺的内容之一，同时也是辞世教育的重要内容和有效方式。灵性照顾可以帮助人们树立良好的人生观、价值观，可以帮助临终患者，可以安慰死者亲属，也可提高临终关怀工作人员的素质。     

肾癌根治术后患者生命质量的调查研究

了解肾癌根治手术后患者生命质量现状,探讨影响肾癌根治患者术后生命质量的因素,为有针对性地制定提高肾癌根治患者术后生命质量的干预措施提供科学依据。采用横断面调查研究,应用领悟社会支持量表(PSSS)、医学应对问卷(MCMQ)以及自行编制的肾癌术后生命质量调查评定表,采用问卷调查的方法对195例肾癌根治患者的生命质量进行测量和评价。运用SPSS 19.0软件对调查数据进行统计学分析,运用t检验、F检验进行组间差异的比较,运用多重线性逐步分析进行多因素分析。结果,经向后的逐步线性回归分析,影响生命质量因素包括社会支持中的家庭内、家庭外支持、应对方式中的面对、回避、屈服。肾癌根治手术后患者生命质量与患者社会支持、应对方式有关。肾癌术后患者在应对方式与常模有差异,表现为回避与屈服。肾癌术后患者在社会支持得分高于直肠癌患者的得分,说明有更好的社会支持。     

生命之粮

什么时候,我们才能不为食粮而忧虑呢?恐怕我们没法不为食物而操心,因为没有田野里的收获,我们就不能存活下去。但我们的存在仍然是短暂的,即便有充足的食粮,我们还是要衰老和辞世。食物供给我们肉身     

临终患者ICU使用的相关问题

随着危重病医学的发展,越来越多的患者接受ICU治疗,而其中许多患者在临终前接受了他们所不愿接受的积极治疗.伦理学上并没有要求我们不惜一切代价挽救生命而不顾及患者及其家属的需要.让临终患者能够选择有尊严的、无痛苦的死亡,成为当前ICU治疗与护理的出发点和目标.在美国及欧洲ICU临终患者,限制生命支持治疗是主要的治疗模式,但差异显著.为真正理解"好死"的定义和判定患者生命质量、判定积极治疗的参考因素,国外已进行了大量研究.目前各国由于经济、文化、宗教等各方面的差异,直接影响临终患者的临终决策,综述了各国近年来有关ICU临终患者研究结果.     

大学生自杀现象引发的生命教育的思考

大学生自杀现象屡见不鲜,大学生生命意识的淡薄,高校生命教育的缺失是大学生自杀很重要的因素.着重介绍了生命教育的内涵、发展沿革,大学教育中实施生命教育的意义和紧迫性,以及高校(包括医学院校)对如何实施生命教育作了一些思考.     

ARDS的常规非机械通气治疗现状

ARDS是重症患者常见的临床问题,病死率较高.ARDS时除机械通气治疗外,非机械通气治疗手段包括液体管理、药物治疗、体外生命支持治疗等也显示出不同的临床疗效,需要临床医生加以关注.     

留住生命的希望

《儒林外史》中的严监生,临死的时候,最后一口气咕嘟咕嘟的怎么都不肯咽下去,因为他放不下多点着的那一根灯草。现实生活当中,有多少人在生命将逝的那一刻,为了一个心愿,为了等待与亲爱的人见一面,推迟了辞世的时限,延长了生存的时间,原来强烈的愿望是一种巨大到可以支撑生命的力量。     

危重患者的院内转运

危重患者的转运分为院内转运及院间转运,院内转运由医院内的医务人员来完成.危重患者的转运存在风险有可能增加病死率与伤残率.本文对危重患者院内转运的转运前风险评估、转运前准备、转运中监护和生命支持、特殊情况转运和转运后交接方面做一综述,目的是降低危重患者的转运风险、安全转运.     

生命教育:医学生人文精神培养的重要维度

医学人文精神是对人的生命神圣、生命质量、生命价值和人类未来的健康与幸福的关注,其核心就是关爱生命.在医学生中开展生命教育,是培养医学生人文精神的重要维度.以生命教育为核心,可以加强医学生敬畏生命、尊重生命、热爱生命、发展生命的人文精神培养,提高自身的人文精神素养,使人文精神能够在医疗实践中更好地应用.     

国外医学生生命教育的特点及启示

国外的医学生生命教育主要通过课堂教学渗透生命教育理论,通过体验式教学促进人文关怀,通过社会组织促进政策支持,通过公众参与凸显现实需求。国内则以通识生命教育为基点、以医学专业课程为载体、以多种组织形式为媒介、以科学研究为教育促进途径。国内医学生生命教育普遍存在专门课程内容不足、教学过程监管不力、评价指标体系尚不健全、远期效果评价困难等问题。具体改进策略为深入挖掘课程内容、合理设计教学环节、构建科学的教学评价体系、深入开展生命教育理论与实践研究。     

家庭支持对冠状动脉支架术后患者预后影响的研究

为了探讨家庭支持对冠状动脉支架术(PCI)后患者心理压力和生命质量的影响,将89例PCI术后患者按家庭支持自评量表,分为高、中和低家庭支持组。应用SAS自评量表、SDS自评量表及SF-36生命质量问卷,比较其抑郁、焦虑以及生命质量的水平。结果显示:三组间抑郁、焦虑及生命质量有明显差别,差异有统计学意义(P0.01);生理职能维度中,中与高家庭支持组差异无统计学意义(P0.05),而低家庭支持组分别与中及高家庭支持组比较,差异均有统计学意义(P0.05);社会功能维度中,低与中家庭支持组差异无统计学意义(P0.05),而高家庭支持组分别与低及中家庭支持组比较,差异均有统计学意义(P0.01)。NO水平比较显示,高支持组NO水平,高于其他组(P0.01)。因此,家庭支持与冠状动脉支架术后患者的心理压力和生命质量相关,可能和NO等血管活性介质水平有关。