试谈“借贷”的教法规定

试谈“借贷”的教法规定从恩霖＂借贷＂是阿拉伯语一词的意译，含有＂割舍＂、＂切断＂之意。伊斯兰教法中的＂借贷＂，是指债权人（或称贷方）借给债务人（或称借方）的款项或物品，以期借方在有能力偿还时如数归还。借贷，专指借方向贷方以借贷形式而得到的钱财，恰如贷...     

新月伊斯兰教的标志

新月伊斯兰教的标志刘守刚新月，阿拉伯语称＂希拉勒＂（），指上弦月，俗称月芽儿。天文学称＂新月＂为＂朔＂，特指月球运行通过太阳和地球之间的月相。从月相上看，新月呈）型。下弦月是阴历下半月月末时的月相，称＂残月＂，呈（型。请读者注意，＂残＂的汉语拼音字母...     

新月伊斯兰教的标志

新月伊斯兰教的标志刘守刚新月,阿拉伯语称＂希拉勒＂（）,指上弦月,俗称月芽儿。天文学称＂新月＂为＂朔＂,特指月球运行通过太阳和地球之间的月相。从月相上看,新月呈）型。下弦月是阴历下半月月末时的月相,称＂残月＂,呈（型。请读者注意,＂残＂的汉语拼音字母...     

清真寺建筑艺术

清真寺建筑艺术张伟达，冯今源清真寺是信仰伊斯兰教的穆斯林举行礼拜等活动的中心场所，系阿拉伯语＂麦斯吉德＂（即叩拜之处）的意译。中国唐宋时期称之为＂堂＂、＂礼堂＂、＂祀堂＂、＂礼拜堂＂。元代以后，称之为＂寺＂。明清以后，由于中国伊斯兰教的逐渐形成，称伊...     

谈谈天课与施舍

谈谈天课与施舍李鸿鸣慷慨好施是伊斯兰教在南朝鲜提倡的优良传统之一，其主要表现是鼓励穆斯林交纳天课和自由施舍。天课与施舍，虽然都是用财物济贫，但在教法上，二者性质有所区别。天课：阿拉伯语称＂则卡特＂（），含有＂净化、洁净＂之意，主要指对穆斯林个人财产的...     

谈谈天课与施舍

谈谈天课与施舍李鸿鸣慷慨好施是伊斯兰教在南朝鲜提倡的优良传统之一，其主要表现是鼓励穆斯林交纳天课和自由施舍。天课与施舍，虽然都是用财物济贫，但在教法上，二者性质有所区别。天课：阿拉伯语称＂则卡特＂（），含有＂净化、洁净＂之意，主要指对穆斯林个人财产的...     

“马沙亦黑”是尊称不是人名

“马沙亦黑”是尊称不是人名金占祥＂马沙亦黑＂一词在一些辞书、专著和论文中，几乎都被看作是人名。邱树森主编的《中国回族大词典》载称：＂马沙亦黑，明初西域天文学家，汉名吴谅、字仲德＂。有的专著还对该词作了解释，《回族人物志》（明代）关于马沙亦黑一节载：＂...     

盐·光——基督徒的生命品质

让我们基督徒彼此鼓励,相互劝勉,因着基督徒生命中＂盐＂如＂光＂的生命品质和生活见证,使得我们的人生更加美好,我们的社会更加和谐。经文：太5：13-16耶稣的教导一向非常朴素平实。在《马太福音》＂登山宝训＂里,他称门徒＂……是世上的盐……是世上的光＂（参太5：13-14）。参考美国名牧Eugene Peterson（尤金·毕德生）用当代英语口语意译的Message（信息版）译本,发现那段经文可以用更加直白的语言表达出来：     

佛法之根本与教法之分类(下)

（2）定学定学即指佛教中所说禅定而言。但禅定在梵文，亦有多名：一、禅那Dhyana（或称禅驮演那那）—一此云静虑（或译定、弃恶、功德丛林、思惟修）；二、三昧Samadhi（或称三摩、三摩提、三摩地）—一此云等持（或择定、正定、正受、等念、现法乐住）；三、三摩咽多Samahita—一此云等引（等持通走散，唯是有心定；等引唯定心，通有无心）；四、质多留迹阿揭罗多Cittaekaarata—一此云心一境性（即等待之异名）；五、三摩钵底Samapatti（或称三摩钵提）—一此云等至（跃入定时之名）；六、王摩半那Samapanna—一华言未洋（正在定中之…     

伊斯兰六书（续五）

伊斯兰六书（续五）达浦生著第四章教旨第四──信大用＂大用＂者，即真主真体中所含自然之妙也，换言之，即真主之诸属性，称之曰：＂用＂，与＂体＂不即不离。《天方典礼》云：＂＇体＇立于二气未肇之先，＇用＇著于万象既形之后。＇体＇言乎其自立之本，＇用＇言乎本具...     

伊斯兰六书（续五）

伊斯兰六书（续五）达浦生著第四章教旨第四──信大用＂大用＂者，即真主真体中所含自然之妙也，换言之，即真主之诸属性，称之曰：＂用＂，与＂体＂不即不离。《天方典礼》云：＂＇体＇立于二气未肇之先，＇用＇著于万象既形之后。＇体＇言乎其自立之本，＇用＇言乎本具...     

从线性到非线性的哲学思考

从线性到非线性的哲学思考何曼杰非线性最初是作为一个数学名词出现的，它是指两个变量之间没有象正比那样的＂直线＂关系。这种非线性数学模型能够说明或解决自然科学和工程技术中的许多实际问题，比如，采用了非线性模型以后，可以说明为什么同一前提会导致几种不同的后果，可以说明什么时候两种效应不能＂叠加＂，这两种现象会怎样彼此影响，发生＂耦合＂作用。近年来，人ｏｆ又将非线性数学模型和非线性理论推广到生物和社会领域，并取得了可喜的成果。于是，非线性成了各门科学普遍使用的概念。非线性是工程系统、生物系统、社会系统等一切实际系统所固有的动态属性，也是一切物质运动的普遍规律。因而，非线性是各门科学和哲学研究的一个重要课题。线性相互作用的特点是（１）独立性；（２）均匀性；（３）对称性。非线性相互作用的特点是（１）非独立的相干性；（２）在时空中的非均匀性；（３）多体间的不对称性。现代科学对系统非线性本质属性及其运动规律的认识研究所形成的一些新的科学概念和范畴，必然要发生方法论的作用，促进科学和人类思维方式，认识图景的变革，能够充分发挥人的主观能动性。（１）从简单到复杂；（２）从机械决定论到辩证决定论；（３）从封闭、被动到开放、能动。（     

阿富汗伊斯兰教概况

阿富汗伊斯兰教概况黄陵渝阿富汗位于中亚南部，属内陆国家。北部乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦和土库曼斯坦，东接中国，南连巴基斯坦，西连伊朗。境内多山，海拔９００一１２００米，故有＂山人国＂之称。国土面积６．５２３方平方公里。全国人口１４６４万（１９８５年），...     

齐文化对孔孟思想的影响

齐文化对孔孟思想的影响刘斌齐文化的远源是太吴伏羲氏文化和炎帝神农氏文化，史称＂羲炎文化＂或＂羲农文化＂。羲炎文化或羲农文化为八卦、阴阳五行等学说，即儒、墨、道德、阴阳五行等多家学说所自出，因而有＂下论孔墨，上述羲炎＂（司马光《温国文正公集·稷下赋》）...     

《管子》诸家韵读献疑

《管子》诸家韵读献疑汪启明明人陈弟说：＂古人之书亦皆有韵,不特《诗》也。＂（《毛诗古音考·读诗拙言》）清代学者孙星衍进一步称：＂周秦之语多相谐。＂（《晏子春秋音义》卷上）《管子》一书,也有这个特点。王念孙在读到《管子·心术上》时．还特别强调＂此篇中多...     

伊斯兰六书（续九）

伊斯兰六书（续九）达浦生著第二章中心第二──行──阿麦里第一书信行合一中心第二，是行。＂行＂者，力行也。阿语：阿麦里（）是也。＂行＂之道理甚多，新旧学家对于＂行＂发挥许多哲理，而宗教学家对于＂行＂亦阐扬不少精义。惟吾伊斯兰教经典中对＂行＂之道，，尤为...     

稷下风格悖论

稷下风格悖论尹占群战国时期，齐国的稷下云集着数以千计的游士学者，其后进称＂学士＂，师长称＂先生＂。稷下人物有两个显著的风格：其一是＂不治而议＂；其二是＂无恒产而有恒心＂。＂不治而议＂的政治抱持曾被视为＂独立独行＂的人格展示而为后学＂高山景仰＂；＂无恒...     

欧洲种族歧视严重

印尼去年有30座基督宗教教堂遭到不同形式的攻击，或被当局关闭。印尼雅加达“基督徒传讯论坛”（Christian Communication Forum）主席贝拉（T．Bela）称，这些教堂遭到焚烧、攻击或恐吓。     

田文考

田文考郑杰文（一）孟尝君田文，出身于齐公族。《史记·＂孟尝君列传》曰：＂益尝君，名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。田婴者，齐威王少子，而齐宣王庶弟也。＂孟尝君少年时，便以善辩有智折服已任齐相的父亲．《史记·孟尝君列传》称，田婴贱妾以五月五日生田文，而...     

穆民应常做“讨白”

穆民应常做“讨白”定纪平众位朵斯提：色兰！《古兰经》谕示：＂信士们啊！你们应全体向真主悔罪，以便你们成功＂（２４：３１）。上述经文中提到的＂悔罪＂，就是我们平常所说的做＂讨白＂，或叫念＂讨白＂。那么，怎样做＂讨白＂呢？《古兰经》中的另几节经文指出：＂...