绕远的斑纹鹿

正巴西大草原上有一种斑纹鹿,因其臀部明显的灰白色斑纹而得名。这种鹿在草原上健步如飞,可在沟壑中行走艰难。它们的天敌是花豹,花豹捕食它们时,总是先隐藏在一个山脚下,当发现有斑纹鹿路过时,便会突然加速,将斑纹鹿往山上撵,斑纹鹿在山上根本跑不起来,很快就会成为花豹的美味。斑纹鹿每年都要进行一次迁徙,大概要走出四百多公里,到     

汉画像鹿图像研究

鹿自远古始,便与先民有着千丝万缕的联系。鹿在古人的生活、娱乐、信仰等活动中,通常都扮演着重要的角色。汉代之前,在岩画、漆器、玉器、青铜器等造型艺术中,形态各异的鹿形器具俨然已经成为各个门类的艺术形式中不可或缺的组成部分。通过这些艺术作品之中,不难看出古人的鹿崇拜信仰,他们将鹿作为一种充满神性的动物并用之于祭祀性活动。汉画像是汉代人的文化生活在意识形态上的反映。进入汉代以来,以黄老之学与讖纬迷信思想为主导的观念体系,使得汉代至上而下形成一股求仙的狂潮。鹿具有的神性作用在这种儒道兼备的观念的推动下持续地发展着,并通过汉画像的形式生动形象地呈现出来。     

微型寓言10则

大象与鹿大象对鹿耳语:“听说我的牙,你的茸都很值钱。”鹿问:“什么意思”大象说:“我想叫猩猩帮我把牙拔下来,肯定卖大价。”鹿嗤之以鼻:“拔了牙,你成何嘴脸”象不假思索地回答:“只要能卖钱,嘴脸不要也无妨!”     

古代印度佛教中的杰出女性(一)

一、布施第一的大德昆舍佉鹿子母 在四分律中,有一段叙述昆舍佉鹿子母发心行大布施的故事。 昆舍佉本为鸯伽国长者之女,嫁给舍卫城弥迦罗之子分那婆陀那为妻。     

生死之间的选择

老猎人讲起了年轻时的一件往事：猎人们追捕一群鹿，已经追了三天三夜，终于，在一处断崖前，鹿群站住了。断崖与对面山岭相隔不过数米，这数米的距离却成为阻挡鹿群获取生命和自由的天堑。鹿群转向猎人追来的方向悲鸣着。猎人赶到了，散成一个半圆向鹿群渐 渐围拢。忽然，鹿群迅速分成两 队，一队老年的，一队青年幼年 的。紧接着两队分别跑出一头 鹿，一先一后跑到断崖前，老鹿 奋力一跃，但只跃到了一半的 距离就往深渊中坠去，就在这 一刹那间，幼鹿腾空而起，踩着 老鹿的背，跃到了对面。所有的 鹿都这样组合着冲向山崖。老 鹿毫不迟疑…     

两个猎人

两个猎人为一匹鹿争执不休．原因是：甲坚决地说是他射死的,而乙肯定地说是他先开的枪,两人越吵越凶．最后动起刀来,你追我赶．在林,中拼命,反而把鹿给忘记了。     

麇鹿

有一只麋鹿感到十分痛苦,因为它的角似鹿但它又不是鹿,头似马但它又不是马,身似驴但它又不是驴,蹄似牛但它又不是牛,所以大家都叫它“四不像”,这只糜鹿在森林里处处遭到其他动物的嘲笑。它痛苦地想：“要是我完全长得像鹿,或者像马,或者像驴,或者像牛,那么这些动物都会把我看做是同类的,为什么老天偏偏把我长成了这副模样啊？”     

麋鹿

有一只麋鹿感到十分痛苦,因为它的角似鹿但它又不是鹿,头似马但它又不是马,身似驴但它又不是驴,蹄似牛但它又不是牛,所以大家都叫它"四不像",这只麋鹿在森林里处处遭到其他动物的嘲笑。它痛苦地想:"要是我完全长得像鹿,或者像马,或者像驴,或者像牛,那么这些动物都会把我看做是同类的,为什么老天偏偏把我长成了这副模样啊?"     

浅析鹿意象在汉族文学书写中的审美内蕴

从古至今,鹿都是汉族文学中的重要意象,它在文学文本中显现出了丰富的美学特质,成为了汉族文学不可或缺的重要组成部分。在其丰富的美学特质背后,隐藏的是汉族作家独特的精神气质与文化内涵。鹿意象自身特有的美学特质与汉族作家传递出的精神风貌相互交织,构成了鹿意象在汉族文学书写中独特的审美内蕴。     

“鹿定制”——探寻青年设计家刘璐品牌创立心路

基于当下服装个性定制的风潮,探寻"鹿定制"的创始人之一湖南青年设计家刘璐如何创立湖南服装定制第一品牌的心路历程;运用人物访谈、资料收集、实地调研等方法,剖析刘璐服装定制作品的艺术特征和品牌运营模式;从中得出"精准品牌定位、注重品牌宣传""以客户为中心、至真至诚服务""洞察市场行情、促进人才成长"等刘璐经营"鹿定制"品牌的管理理念。刘璐设计思维的前瞻性和坚实的专业能力让她在长沙乃至全国的西装定制设计师中独树一帜。     

静候的智慧

正大千世界,漫漫红尘,每天都在上演着进与退的人生剧目。当机会来临,我们无疑应奋勇争先,而当机会还没降临时,我们则要学会静候。静候不是守株待兔,更不是不思进取,而是一种大智慧。看到这么一则故事。挪威布特森山林地区有一种长角鹿,每到冰雪即将消融的季节,它们都会成群结队地踩着布森河厚厚的冰过河,迁移到对岸去觅食春天的草籽。但每年总有一批长角鹿     

爱的表达

他是她喜欢的第一个男孩,初次见到他,她就心如鹿撞,跳得厉害。那矫健的身姿,明朗的笑容,深邃的双眸,令她魂不守舍。     

“我最喜欢的文章”评选表

鹿的故事鹿向前奋力奔跑,如果不回头看,6匹马驾车追赶它也只能望尘莫及,任它逃得无影无踪。但人们最终还是驾车追上了鹿,并将它捕获,就是因为鹿在奔跑时不断地朝后望啊。启示:如果你认准了目标,就勇往直前,大风大浪都能闯过去,而犹犹豫豫只会断送良机。飞蛾扑火夜晚,飞蛾在烛火的周围飞来飞去,我们用扇子驱赶它,可它离开一会就又飞回来了。去去来来,有七八次,飞蛾终于被烧得焦头烂额。这样无所畏惧地一次次飞近烛火,扇动着翅膀扑火,必定是扑向死亡。人们没有不笑飞蛾这种愚蠢行为的。启示:飞蛾扑火是本能,而人毕竟是有思想、有理智、能控制…     

襄阳县拨款百万兴建鹿门寺

襄阳鹿门寺座落在湖北省襄阳县东津镇境内的山清水秀、地灵人杰的鹿门山上。该寺始建于东汉初年,为汉代名刹。到唐宋年间已发展成为有佛殿、斋堂等房屋500余间,僧侣90多名的佛教胜地。我国唐宋名僧处真、丹霞和法灯禅师皆出于此;历     

湖北襄阳鹿门寺修复开放

襄阳是湖北省的历史名城，历为湖北省政治、经济、文化发达地区，军家必争之地，也是佛教传入湖北最早的地区。鹿门寺，位于襄樊市东南15公主襄阳县境内鹿门山麓。史载：汉光武帝刘秀与侍郎习郁游巡苏岭山，君臣同梦神鹿来朝，习本个建词，并刻二石鹿夹道，初名鹿门庙，西晋时改名万寿宫，又名万寿寺。唐代复名鹿门寺。北宋政和年间为鹿门寺鼎盛时期，有佛殿、僧察、斋堂、方丈室等殿宇共SOO余间，传说须骑马关山门，可见其庙宇广阔了。唐宋间的慧昭、处真、志行等高僧均出于鹿门。但是人事代谢，岁月沧桑，尤以明清以来，战乱纷繁，加之…     

张家口地区的回民与清真寺

张家口地区的回民与清真寺马天贵张家口地区位于河北省西北部，全地区分坝上草原与坝下桑干河谷两大自然区域。全区有回民３７４６０人（１９９０年统计），清真寺３５座。全地区各市、县中，回民以张家口、怀来、张北、康保。泊源、尚义、啄鹿、赤城等８市、县居多，主要...     

山水有灵——是艺术让我们相识

<正>我姓鲁,除了家族以外的鲁姓人士,至今还不曾有过近距离的接触,我的朋友里有许多拼音写为"lu",但是,发音却都不是"鲁"。我常说:"lu",其实应该算是个大家族姓,如鲁、路、鹿、陆、卢、芦,等等,哪个姓氏一个音发出姓有这个姓多呢?可是,真正细数起来落实到具     

从服饰纹样的视角看宗教中国化 以唐代“团窠联珠鹿纹锦”的变化为例北大核心

“团窠联珠鹿纹锦”作为宗教艺术的代表之一,由西域传入中国后,经由本土化融合创新,呈现出蕴涵中华多元通和审美观和设计观的新面貌,这一过程映射出宗教中国化的发展历程。由此可见,服饰纹样作为宗教意涵的载体,是探寻宗教中国化的新视角。     

朱熹对道教的借鉴与吸取

朱熹对道教的借鉴与吸取蔡方鹿宋代理学集大成者朱熹（公元１１３０—１２００年）在建构自己新儒学思想体系的过程中，受到道教思想的影响，对其加以吸取和借鉴，用以丰富自身。这体现了中国文化儒道互补、多元融合的特征，对此值得进一步的研究和探讨，以揭示宋代新儒学...     

乔答摩佛陀传(连载)

二、追求真理的道路——《圣求经》 1.什么才是高尚的追求 我曾听佛如是说:那时候,佛游于舍卫国,驻足于东园鹿子母堂。世尊于午后时分出于禅定,从坐而起,从屋中出来,告诉尊者阿难说:我与你一起到阿夷罗婆提河沐浴去吧。尊者阿难回答说:惟然。尊者阿难于是手拿户钥,一一