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《德意志意识形态》第一章手稿的结构和内容/(苏)巴加图力亚著;姚颖编译//马克思主义与现实,2006.6今日马克思:当代商品文化批评资源/(英)格雷厄姆·默多克著;庞璃译//黑龙江社会科学,2006.6马克思主义的孕育——自由主义的哲学观念:国家与社会和谐/伯尔基(R.N.Berki)著;王文扬译//现代哲学,2006.4文化马克思主义和现代文化研究/(美)道格拉斯·凯尔纳著;雷保蕊译,张春美校//上海行政学院学报,2006.5论马克思主义的创造性转换/(美)莱斯利·A.默里著;高秉江译//求是学刊,2006.1马克思哲学遗产在当代俄罗斯的地位与作用/(美)弗·瓦·米洛诺夫… 相似文献
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解读的衰落:美国汉学的"哲学转向"/ (美)艾斯克·莫卡德著;周锋利译//求是学刊,2006.2理解性阅读——中国哲学的解读方法/(美)陈汉生著;蒋丽梅译//求是学刊,2006.2超越世界汉学的哲学黯淡——对莫卡德的一个回应/(美)安乐哲著;蒋丽梅译//求是学刊,2006.2 相似文献
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意志不坚:中西哲学进路比较及塞尔的“背景”论/方克涛,王启义著;马永康译//现代哲学,2006.5哲学与教育———或:哲学还有何用处?/罗比希著;何晓玲译//现代哲学,2006.1真理、偶然性与现代性/(德)阿尔布莱希特.韦尔默著;应奇译//华东师范大学学报(哲学社会科学版),2006.6论无产阶级的反讽/维塞尔著;陈开华译//现代哲学,2006.5社会的发展趋势/(荷)冯.巴克著;王丽译//社会科学,2006.7后形而上学能否回答“良善生活”的问题?/哈贝马斯著;曹卫东译//现代哲学,2006.5(下转第106页)(上接第84页)实用主义、后现代主义与全球公民/(美)席克曼著;曾誉铭… 相似文献
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马克思主义与后现代主义/(美)弗雷德里克·詹姆逊著;胡亚敏编译//马克思主义与现实2002.2 自由主体与文明国家——从比较角度出发对文化概念的基本看法/(德)汉克杰(Hein—rich Geiger)著;潘德荣校译//安徽师范大学学报(人文社会科学版)2002.1 马克思的实践唯物主义与环境思想的形成/(日)岛崎隆著;冯雷译//马克思主义与现实 相似文献
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人的定义——《纽伦堡法典》还剩几何?/ (法)让·克洛德·吉耶博著;陆象淦译//第欧根尼,2004.1 西方历史编纂学的后现代转向批判/(澳)凯斯·文沙特尔著;李凌翔译//东岳论丛,2004.4 相似文献
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21世纪来临之际的马克思主义———图林根国际学术会议概述 /(俄 )沃耶伊科夫著 ;董进泉译 ;文新校译 //国外社会科学文摘 ,2 0 0 0 5列宁与 2 0世纪 /(俄 )科索拉波夫著 ;沈永林译 //国外社会科学文摘 ,2 0 0 0 6论哲学在政治上的无能 /(德 )汉斯 -格奥尔格·伽达默尔著 ;张 相似文献
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社会创新 / (加 )司徒·康格著 ;赖海榕编译 / /马克思主义与现实 ,2 0 0 0 .4创新及其敌人 :工艺技术惰性的经济和政治根源 / (美 )乔尔·莫基尔著 ;徐洋编译 / /马克思主义与现实 ,2 0 0 0 .4东风和西风之间的非洲文明 / (塞内加尔 )巴巴卡尔·迪奥普著 ;元亨译 / /第欧根尼 相似文献
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分析的马克思主义和“新辩证法”学派 /(澳大利亚 )杨·亨特 (IanHunt)著 ;张宪译 //现代哲学 ,2 0 0 4 . 4马克思与怀特海 /(美 )小约翰B .科布著 ;曲跃厚译 //求是学刊 ,2 0 0 4 . 6马克思与怀特海 :对中国和世界的意义 /(美 )费劳德著 ;王治河 ,杨富斌译 //求是学刊 ,2 0 0 4 . 6马克思的共产主义阶段理论 /(美 )詹姆斯·劳勒著 ;段忠桥 ,吕梁山译 //中国特色社会主义研究 ,2 0 0 4 . 6什么是范畴 ?为什么需要范畴 ?/(瑞士 )格哈德·塞尔著 ;谢地坤审 (原杂志没有属译者名 ) //浙江学刊 ,2 0 0 4 . 5我如何看哲学 /(英 )卡尔·波普著 ;… 相似文献
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在这三种倾向的进展中 ,二十多年中德国哲学界经历了三次富有意义的产生重要影响的思想对话与论争。一、哈贝马斯与卢曼 (N.L uhmann)如果说 ,哈贝马斯与伽达默尔围绕“传统”问题展开的争论是 6 0年代德国哲学界的一大事件的话 ,那么 ,70年代哈贝马斯与卢曼的论争则是 2 0多年 相似文献
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德国哲学二十年(上) 总被引:1,自引:0,他引:1
一、纯理论研究倾向1.重视哲学范畴史的研究。范畴史的研究是哲学和哲学史研究深入的重要标志。德国哲学界在此方面取得了丰硕的成果 ,不仅有专门的范畴史研究杂志 ,还出版了多套多卷本的范畴史、概念史和问题史著作 ,如《哲学基本概念手册》(6卷 )、《哲学的历史辞典》(12卷 ) 相似文献
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心灵哲学(1950──1990):回顾与展望(五)徐向东五、总结及其他最近40年来的心灵哲学的发展始于对行为主义的反动,这是与那个时期哲学上对逻辑实证主义的全面批判这种思潮相联系的,因为行为主义本来就是逻辑实证主义在心理学中的反映。对行为主义的批判也与当时的科学背景有关,那就是对心理现象的内部过程开始重视,结果便是认知主义开始占据主导地位。可是,对心理有机体的内部状态的关注带来了精神状态的本质问题。解决这个问题(以及一般的心一身问题)的一系列尝试便是种种形式的同一性理论的产生。可以说,对同一性理论所带来的种种问题的探讨,几乎占据了自60年代至今的心灵哲学论坛。这些问题诸如对同一性理论的现象性质异议、"伴随发生"的概念,以及事件的同一性和个体化的条件,等等。对这些问题的深入探究的结果,就是当今对精神因果关系的讨论,于是心灵哲学的问题处于一个更广泛的哲学背景中。对严格同一性论点的批判反思的结果便是产生了功能主义。功能主义是最近30年来心灵哲学的另一个主要思潮。它不仅被看作是一个关于精神状态的本质的理论,而且它的其他变种被看作是关于精神过程的本质的理论。当然这些变种的产生与计算机类比和复杂系统的等级结构组织的思想 相似文献
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一、《赞美诗(新编)》的使用状况当代中国教会中有两个最权威的信仰文本,其一是《圣经》,另一个就是《赞美诗(新编)》。从上世纪七十年代末教会重新恢复聚会以来, 相似文献