博奇论自我知识的认识资格

自我知识是关于某人自己的心智状态的知识。例如,关于某人自己当下的经验、思想、信念或愿望的知识。博奇(Tyler Burge)认为使自我知识成为可能的原因是认知主体按照符合理性规范方式进行操作,它的认识资格来自于认知主体在下判断时是个正常运作的批判推理者,具有批判推理能力,并且自我知识的认识资格不能用简单观察模型以及一阶态度与二阶判断之间有着可靠的因果机制来说明,大多数哲学家对博奇自我知识的认识资格观念提出种种质疑,进而引发一系列的争论。文章深入剖析博奇的自我知识理论及其认识资格,并对该问题所引发的责难以及博奇对质疑的回应做讨论,以期对人的认识能力作深入了解。     

论康德对公民资格的先验阐释

公民是康德政治哲学的核心概念,但学界没有足够重视它最本质的先天性特征。公民概念的先天性缘起于先验的普遍主体学说,因为"公民"从私人到国家、再到世界的扩展基于一种普遍主体理念。这一理念首先体现在先验自我对于经验自我的奠基之中,而先验自我经由其自发性展示的理智本性,上升为作为实践自我的自由意志。通过发布普遍的道德法则,道德性的自由意志成为普遍意志,进而演变为公民先天性的直接源头,并造就了作为公民体制与公民原则"诞生地"的法权领域。在法权领域中,作为公民体制典型的国家理念与先天的公民原则(自由、平等、独立)得到证明。因此,在批判哲学中存在着一条从先验自我出发、经由表征实践自我的普遍意志导向政治共同体的建构之路。由于公民概念的始基在先验哲学中,所以康德哲学在根本上内含着政治性。     

论法人产权的独立是建立现代企业制度的基础

论法人产权的独立是建立现代企业制度的基础潘梅村建立适应社会主义市场经济要求的现代企业制度,是国有企业今后改革的方向。在当前企业改制的试点中,已经取得了一些经验和进展,对促进企业经营机制的转换,增强国有大中型企业的活力,提高经济效益起到了一定的示范作用...     

菩萨资格的考察

在很多人心目中,菩萨似乎非常遥远,以为是来无影去无踪的神仙.其实不然,历史上的许多高僧大德就是人间菩萨.如民国年间的太虚大师,一生都按菩萨的道德标准修持,并题诗为:"比丘不是佛未成,请你呼我为菩萨."谦称自己按比丘标准衡量,尚未完全合格;以佛的标准要求,也未能成就.但因发心行持菩萨道,所以请大家称自己为菩萨.故大师又有...     

行政诉讼原告资格的发展趋势

行政诉讼原告资格反映了行政法制现代化的发展水平。其发展变化呈现如下趋势 :(1)逐渐放宽和统一起诉资格 ,方便当事人起诉 ;(2 )发展进程与现代行政权发展及对其控制的实际需要相适应 ;(3)原告资格的发展预示着行政诉讼的价值由维护行政机关行使职权向保障行政相对人合法权益、监督行政机关依法行使职权转变 ;(4 )其发展形式往往是先通过判例形成一定的规则 ,再通过制定法形式加以肯定。     

解构日本宗教法人法

日本一向注重通过颁布法律调整宗教团体关系。明治元年（１８６８）颁布“神佛分离令”，禁止社僧担任别 当之职；明 治二十二年（１８８９）正式公布 宪法，确立了宗教信仰自由政策。１９３９年颁布《宗教团体法》，用来强化对宗教团体的保护与监督；二战后盟军苦司令部于１９４５ 年发布的《宗教法 人令》取代《宗教团体法》。为 了弥补《宗教法人令》的不足之处以及进一步规范宗教社会关系，日本在昭和二十六年（１９５１）四月颁布《宗教法人法》，后来几次修正，最近的一次修正是在平成九年（１９９７）进行的。该法体现了 宪法确立的…     

中国宗教法人制度的学术研究现状

<正>建立宗教法人制度是为了解决宗教团体因不具有法人人格而在法律主体身份上不明确的现实难题。通过立法赋予宗教团体法人资格,就会使其获得独立的法律地位。建立宗教法人制度,既能明确宗教组织的法律地位,也能消除宗教财产所有权主体不确定、性质不鲜明的弊端。建立宗教法人制度一方面有利于政府对宗教事务进行管理、改变政府在宗教事务管理方面规范文件位阶较低的状况、改变政府依靠政策和行政手段管理宗教事务而引起的政教关系之间的不和谐状态;另一方面,建立宗教法人制度可以更好地保护公民的信仰     

公民资格论——政府公共性视界中的公民公共感能力探究

政府公共性意义上的公民,分享着两项公共权利,承担着两项公共义务。他们不仅能够感知和理解公共权利和公共义务,而且具有把它们化为现实的公共感能力。用公共感能力确定公民的资格,为公民的概念提供了规范的标准,从而与国籍描述的公民资格区分开来,把公民定义为与市民不同的公共角色。公民作为公共的角色,应该积极地从正反两面培养自己的公共感能力,不断创造自己作为公民的价值。     

藏传佛教教职人员资格认定办法

(2009年5月8日中国佛教协会第七届理事会第四次会议通过,2010年1月10日公布)第一条为了维护藏传佛教教职人员合法权益,规范藏传佛教教务管     

中国藏语系高级佛学院成立经师资格评审委员会

本刊讯为加强中国藏语系高级佛学院教学体系建设,完善藏传佛教新的学衔制度,逐步建立一支善于教义阐释、胜任教学工作的高素质经师队伍,以切实提高宗教课教学质量,为开展藏传佛教教义阐释工作创造良好条件,中国藏语系     

藏传佛教教职人员资格认定办法

正(2019年7月24日中国佛教协会第九届常务理事会第三次会议修订)第一条为了维护藏传佛教教职人员合法权益,规范藏传佛教教务管理,根据《宗教事务条例》、《宗教教职人员备案办法》、《中国佛教协会章程》等有关规定和藏传佛教的教义教规,制定本办法。第二条本办法所称藏传佛教教职人员(以下简称教职人员)是指按照藏传佛教教义教规,从事教务活动的僧人(含活佛)。第三条教职人员应当具备以下基本条件:(一)爱国爱教,拥护中国共产党的领导,拥护社会主义制度,坚持走中国特色社会主义道路,遵守宪法、法律、法规、规章和政策,旗帜鲜明地维护祖国统一、反对民族分裂,维护宗教和睦与社会和谐,     

僧伽资格与寺院职能

佛法住世,靠的是住持三宝,其中以佛菩萨造像为佛宝,三藏十二部典籍为法宝,剃发染衣的出家人为僧宝。但佛像高高在上,经典深奥难解,所以社会上很多人对佛教的印象,往往是来自现实中的出家人。出家人庄严脱俗、品行高尚,他们就会对佛教生起向往之心,并进一步发展为信仰;出家人热衷名利、素质低下,他们就会对佛教感到不屑,甚至因此诽谤三宝,造口业。     

清真寺申请办理法人登记释义

正法人制度是国内外法律体系中非常重要的组成部分,是现代法治国家规范社会组织民事关系的一项基本制度之一,是民法的基本内容。清真寺作为依法成立的非营利组织,是伊斯兰教作为社会实体最重要的组织形态。当前,全社会在大力培育和践行社会主义核心价值观,全面深化依法治国实践,伊斯兰教界应积极参与建设法治社会,鼓励符合条件的清真寺申请办理法人登记。本文尝试着对清真寺申请办理法人登记的重要性、依据、程序、注意事项等进行释义,以     

僧伽资格与寺院职能

佛法住世,靠的是住持三宝,其中以佛菩萨造像为佛宝,三藏十二部典籍为法宝,剃发染衣的出家人为僧宝。但佛像高高在上,经典深奥难解,所以社会上很多人对佛教的印象,往往是来自现实中的出家人。出家人庄严脱俗、品行高尚,他们就会对佛教生起向往之心,并进一步发展为信仰;出家人热衷名利、素质低下,他们就会对佛教感到     

藏传佛教教职人员资格认定办法

<正>(2009年5月8日中国佛教协会第七届理事会第四次会议通过,2010年1月10日公布)第一条为了维护藏传佛教教职人员合法权益,规范藏传佛教教务管理,根据《宗教事务条例》、《宗教     

我国医院法人治理结构改革的探索

从分析我国医院法人治理结构模式入手,深入探索了医院法人治理结构中存在的问题,介绍和探讨我国产权和所有权改革的形式,并对上海和无锡的法人治理结构改革做了较详细的介绍,为探索我国医院建立适应市场经济体制的体制与机制提供借鉴和参考.     

我国医院法人治理结构改革的探索

从分析我国医院法人治理结构模式入手,深入探索了医院法人治理结构中存在的问题,介绍和探讨我国产权和所有权改革的形式,并对上海和无锡的法人治理结构改革做了较详细的介绍,为探索我国医院建立适应市场经济体制的体制与机制提供借鉴和参考。     

主权、公民资格、评议:论卢梭思想的一种构成性张力

"主权在民"思想处于卢梭思想的中心,它的提出衍生自近代的"主权"概念以及古代的"公民资格"概念这两个久远的源流,卢梭根据前者对后者加以改造,反过来又以后者改造前者。这种作法的代价在于,卢梭继承了"意志"的两个异质的概念,这两个概念从属于两个截然相反的范式,即"君主"与"议会"之中。由此,卢梭的思想便具有了一种构成性的张力,这种张力在卢梭对"评议"概念的使用中显得尤为突出。概念史的这一点将能够解释现代民主的一些困难。     

南传佛教教职人员资格认定办法

正(2019年7月24日中国佛教协会第九届常务理事会第三次会议修订)第一条根据《宗教事务条例》《宗教教职人员备案办法》和《中国佛教协会章程》等有关规定及南传佛教教义教规,制定本办法。第二条本办法所称南传佛教教职人员(以下简称教职人员)是指受过比库戒、具有相应职称或荣誉称号的比库、希提、萨米、祜巴、松列、松列尚卡拉扎等南传佛教僧侣。第三条教职人员应当具备以下基本条件:(一)爱国爱教,拥护中国共产党的领导,拥护社会主义制度,坚持走中国特色社会主义道路,遵守宪法、法律、法规、规章和政策,维护国家统一、民