窗口

我们每个人在生活中都会遇到各种各样的窗口。有传统的木格子雕花窗口,也有现代气息的塑钢铝合金玻璃窗口。房子有窗口,汽车有窗口,飞机有舷窗。有装饰讲究的窗口,有风格简约的窗口。有大窗口,有小窗口。有明     

数算神的爱

数算神的爱,心里有信心,有信心生命有希望。数算神的爱,心里有力量,有力量劳动有干劲。数算神的爱,心里有光明,有光明,黑暗尽消无。数算神的爱,心里有盼望,有盼望,能把世俗忘。数算神的爱,心里有喜乐,有喜乐,生命有富余……神的恩爱数不尽,我的一生当殷勤。神的恩爱数不尽,我的一生当傲醒。神的恩爱数不尽,我的一生当赞美。数算神的爱@牟达英     

有一种前进的姿势叫退让

人生固然要锐意进取,追求上进,努力向成功进发,但很多的时候,还要知退,能退,更要善退。退让,很多时候是前进的一种姿势。在自然界,有进必有退,退中含有进。日有升有落,岭有上有下,潮有涨有退。日落才有月升,冬去才会春来,花落才有果实。很多时候,退是进的前提,能退才能进。     

艺术的思维体操

诗词歌赋无所不精的苏东坡,制谜也登峰造极。有一次他约诗僧佛印同游,兴之所至,出了一条谜语：“唐虞有,尧舜无;商周有,汤武无;古文有,今文无。”佛印猜道：“听时有,看时无;跳跃有,走动无;高的有,低的无。”苏东坡见佛印猜对了,说：“善者有,恶者无;智者有,愚者无;嘴上有．手上无。”佛印乐了,又猜道：“右边有,左边无后面有,前面无;凉天有,热天无。”苏东坡接着说：“然,哭者有,笑者无;骂者有,打者无;活着有,死者无！”佛印紧接话头：“妙,哑巴有,聋子无;跛子有．麻子无; 和尚有,道士无。”佛印以谜猜…     

成就是艰难的果实

1艰难是自然规律,是必然。有白天就有黑夜,有温暖就有寒冷,有快乐就有痛苦,有成功就有失败。天热到了头就会冷,天晴到了头就会阴,月圆了就会缺,日升到顶就会落。这是事物的两极,是相伴相     

这岂不自相矛盾吗?——关于假言判断的一个问题

什么充分条件?有人认为:“如果有P必有q,无P不必无q,这样,P就是q的充分条件”。什么是必要条件?他们又认为:“如果无P必无q,有P不必有q,这样,P就是q的必要条件”。这种论点是对充分条件和必要条件的一种误解。如果这种论点成立,那么充分必要条件就成为:“有P必有q,无P不必无q,并且,无P必无q,有P不必有q”。在此,显然包含如下两个逻辑矛盾: ①“有P必有q,并且,有P不必有q”。这是一个“A∧(?)”的逻辑矛     

南方的庄子

正庄子是南方的,正如孔子是北方的。南方的庄子是水,北方的孔子是山。仁者乐山,智者乐水。蜿蜒,曲折,居无定形,神动而天随,渊默而雷声。这是南方的水。而南方多水。这也是南方的庄子,而庄子属于南方。南方的庄子,在森林里潺潺流响。南方有虎,有豹,有大象,有鹿群,有犀牛,有鳄鱼,有茂密的森林,     

挣不脱的微凉

正现实矮了身子,往事便冒了头。现实与往事之间,隔着一条时间的河。你看不到河,却看得见河那边的风景。那片风景里,有乌云密布,也有阳光遍撒;有冷若冰霜的市侩,也有暖如三春的人情;有山穷水尽,也有柳暗花明;有物是人     

舒卷自在

在生活当中,不被生活繁琐杂事所左右,又能在生活中优游自在,才是会生活之人。有人说,相对论不是科学定律,是人文逻辑。因为——有哭必有笑,有紧必有松,有忧愁必有欢乐,有失败必有成功,于是,人生的开始与终结,必将归朴,如此,何必自责?     

途中的风景

正1人生,注定了是一场漫长的旅行。旅途漫漫,不可或缺的,是途中的风景。风景,是途中的点缀。有了风景,才有了一路的美丽,一路的惬意,一路的充实。不能设想,没有风景的旅途,会是如何的索然无趣,或者是怎样的黯淡失色。2途中的风景,总是参差纷呈,不一而足。有明媚如丽日晴空,也有晦暗如阴霾无边;有壮丽如长河落日,也有羞涩如月挂树梢;有奔放如大江东去,也有婉约如小桥流水;有绚烂如繁花似锦,也有凄瑟如落木萧萧……     

教会领袖应该具备的五种品质

教会不同于社会普通的团体,除了有好的行政管理外,还需要有教会特性。这就对教会领袖提出了更高的要求,不仅要有坚定的政治信念,有较高的行政管理水平,有统领全局的能力,还要有教会的特殊品质。     

禅定漫谈(十二)──禅定三大法系

第四层的渲染,便是要离具足四见,才是智慧大师的真面目。何谓具足四见？（l）有有有无有亦有亦无有非有非无——具足有句四见（2）无有无无无亦有亦无无非有非无——具足无句四见（3）亦有亦无有亦有亦无无亦有亦无亦有亦无亦有亦无非有非无——具足亦句四见（4）非有非无有非有非无无非有非无亦有亦无非有非无非有非无——具足非句四见此四见又由前四见叠成,实十六见。因此,我们对于一切人法的目光,若是还用着具足四见中之一见,便不能见着这位智慧大师。第五层的渲染,便是要离六十二见,才是智慧的真面目,何谓六十二见？（l）有句…     

进一步完善我国的法制,为实现四个现代化提供可靠的保证

建立和建全法制是一条历史规律法制和国家是同时产生的。任何一个历史类型的国家都有它的法制。奴隶国家有奴隶主的法制,封建国家有封建法制,资产阶级国家有资产阶级法制,我们社会主义国家有社会主义法制。我国夏代是奴隶社会,史称夏刑三千条。从不久前在云梦出土的秦简可以看出,秦代社会生活的各个方面,衣食住行,都有法律。汉朝有律,有令,有科,也是一个完整的法律体系,汉以后的三国、魏晋、南北朝、隋,莫不如此。唐代以后,历代的主要律令大体上都保存下来了,使我们看得更为清楚。可以说,任何一个封建王朝都有比较完备的法制。     

有个院子

正有个院子,生活才有了诗意地栖居。作家冯唐说,人生可遇不可求的事有四件:后海有树的院子,夏代有工的玉,此时此刻的云,二十来岁的你。我们很难拥有后海有树的院子,但是能在乡野中,有一处小小的院子,也是一件幸福的事。据说,当年英国学者李约瑟博士访问中国期间,曾在中国的四合院里小居,回国后,就开始因为缺失了"小庭也有月,小院亦有花"的滋味而忧郁。     

上上下下的公交车

正1人长长的一生,有上也有下,有站也有坐,有去也有归,有始也有终,很像乘坐公交车。车一路开一路停,人一路上一路下,该上的上来了,该下的下去了。虽同走一条路,要去的地方却不同;虽同坐一辆车,目的却不同。每人有每人的站点,每人车窗外有每人的风景,每人下了车有每人不同的人生……有时车上人很多、很拥挤,连空气也被挤得发黏;有时车上     

有恩典有真理

"有恩典有真理"的教义,也是要求一切属于基督的人既有恩典又有真理,决不可有恩典无真理,也不可有真理无恩典。圣经说:"道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。"这就是说,道成肉身的基督,既有恩典,又有真理,集恩典真理于一身(参约1:17),所     

共产党员要有社会担当

在庆祝中国共产党诞辰90周年即将到来之际．作为一名70多岁的共产党员．历经了文化大革命全过程的10年和改革开放30年的伟大历史进程。回望这40年,浮想联翩,有痛苦、有欢乐、有兴奋、有担忧。痛苦的是文革10年,我的家庭受到强烈冲击。有上吊的、有坐牢的、有开除的。     

自由

正1云,在天上飘。天,浩瀚无垠。云,飘得——要有多惬意,就有多惬意;要有多闲适,就有多闲适。风,在天地间游。天地寥廓。风,游得——要有多任性,就有多任性;要有多洒脱,就有多洒脱。不受拘束,是云的个性。放旷不羁,是风的特点。自由,是云和风共同的追求。2鸟儿,在飞翔的时候最美。飞翔的鸟儿,是自由的。自由,本身就是一种美,一种独具魅力的美。     

祝福

有一样东西,人们都希望得到它,但只要你是一个善良的人,是一个具有爱心的人,你就会将它源源不断地送出。你送出了,你也会得到他人送来的“它”。有了它,岁月便有了光泽,世界便有了温暖,生命便有了力量,生活便有了内涵;有了它,你的精神会更高尚,你的情感会更丰沛,你的人生就更有追求,你的奋斗就更有动力。这样一种东西便是“祝福”。     

如何对待生命

人从呱呱坠地的那天起,就开始了漫长的人生旅途。这其中有生的希望,有死的威胁;有称心的欢笑,有沉郁的哀怨;有一马平川的宽阔大道,也有险像环生的深壑激流。对许多人来讲,幸运和厄运是同样难以摆渡