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相似文献
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1.
论魏晋时代佛学和玄学的异同   总被引:3,自引:0,他引:3  
玄学和佛学曾是我国魏晋时代意识形态领域的两大重要组成部分,这两股思潮以其高度抽象和比较艰深的唯心主义思辨形态呈现于过去历史舞台,而且各有五光十色的支流别派、纷纭庞杂的体系结构,给人们的确切理解,尤其是对两者关系的科学研究带来诸多困难,不易明其底蕴。自近代以来,思想界在研究魏晋佛学和玄学以及两者关系问题上,有了重要的进展。但是也有不足之处,这主要有两个表现,一可称为二者完全相异论,笼统地认为佛教  相似文献   

2.
李想 《美与时代》2023,(7):15-17
汉末魏晋时期,绘画功能论发生了由重视绘画的“教化”功能向重视其“畅神”功能的演变,这一演变与汉末魏晋时期的政治、文化、哲学思想息息相关。分析汉末魏晋时期哲学思想的演变,并探讨绘画功能论的演变对中国画的理论研究与实践创作、对中国画美学思想和哲学内涵产生的影响。  相似文献   

3.
魏晋时期,儒学陷入颓废状态,而佛道思想大兴。浓郁的佛道思想崇尚自然而率性洒脱,在其影响之下,山水画虽然得以出现却并没有取得迅速大发展,而且,六朝末期直到隋朝初期其发展一度陷入停滞。佛道人物画有所成就,在人物画中却并未形成主导。图绘者莫不明劝诫,著升沉,千载寂寥,披图可鉴。可见,即便是在崇尚佛道的魏晋时期,画学思想体现的依然是劝诫、教化的儒家思想,这在人物画中体现得尤为显著。可见,儒家思想在传统绘画中潜移默化的作用。  相似文献   

4.
般若学对西晋玄学的影响   总被引:1,自引:0,他引:1  
般若学对西晋玄学的影响王晓毅在西晋思想发展史上,玄学思潮对佛教般若学的兴起具有决定性作用。那么这一时期的佛教对玄学是否存在着某种反作用呢?由于学术界的研究多集中在玄、佛深入交流的东晋时期,故对这个问题涉及较少。学术思潮之间的影响永远是双向的。尽管佛教...  相似文献   

5.
魏晋南北朝时代在中国思想史上是个极为重要的时代,是继先秦百家争鸣之后又一个思想大解放、大活跃的时代。其中文论的兴起与玄学的盛行对后世的影响最为深远,也更为历代史家所关注。本文试图对文论的兴起与玄学中“天人新义”的形成作些相互关联的考察,从而探讨一下“文学自觉”与“哲学反思”间的关系。  相似文献   

6.
魏晋时期是我国伦理思想发展史上的一个特殊时期.在这一历史时期里,玄学兴起,以“竹林七贤”为代表的知识分子对传统明教进行了强烈的质疑和批判.受伦理思潮的流变影响,服饰礼仪在一定范围内开始出现不合名教礼制的反叛和个性化发展.研究魏晋时期的服饰风尚,可以使我们从服饰和伦理两个层面把握传统文化,为当前服饰时尚审美提供理论指导和借鉴参考.  相似文献   

7.
隋唐时期,儒佛道三教仍然保持着各自独立发展的态势,但它们彼此在思维方式、思想要素、语词概念等方面的交流和融摄,已经在一定程度上从外在功能上的互补转到内在思想上的融通,这种由外到内的转变,又在一定程度上促进了儒佛道三教各以自身心性为基本趋向的大融合。在此一背景下,文章探讨了佛教三论宗对隋唐道教重玄学的深刻影响——无论是在语词概念的运用上,还是在思想的论说上——吉藏大师之后,佛教三论宗几无新的发展,而浸润三论的隋唐道教重玄学似可看作三论发展的又一面相。  相似文献   

8.
由于魏晋时期特定的历史条件,造成了知识者人格上的自然主义和个性主义,使其发现了自然,山水美,促成了山水画的萌芽,并产生了卓越的山水画论,对后来的山水画和美学发展都产生了巨大影响。  相似文献   

9.
道教养生思想对魏晋六朝文论的影响张松辉两汉以前,人们一般重视文学的社会价值,认为作文应为社会生活服务,所谓的“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨”(《论语·阳贷》)以及“观风俗,知得失”(《汉书·艺文志》)等观点正反映了这一文学思想。因此大多数文人进行...  相似文献   

10.
魏晋时期是中国历史上一个特定的历史时期,该时期在对中国山水美的认识以及山水画的创作和技法上都有了很大的提高。本文就此方面通过论述并肯定了魏晋时期对中国山水绘画的发展起到了积极推动的作用。  相似文献   

11.
玄学的学风     
魏普时期的政治环境是十分严酷的,所谓“天下多故,名士少有全者”,但是玄学家们却创造了一种自由开放、会通融合的良好学风,既不同于两汉,也不同于宋明,至今仍然令人钦慕不已。两汉时期,经学家们为了争立官学博士,围绕着功名利禄彼此攻评,加上严守师法家法,学风拘谨保守。宋明理学由于形成了壁垒分明的学派,门户之见颇深,入主出奴,似乎缺少一点雍容大度,而表现了一种偏狭的心态。玄学不是官学,也无意干建立学派,因而与功名利禄毫不相干,摆脱了政治的扭曲,也用不着为了维护意识形态的纯洁,去争个你短我长。也许正是由于这…  相似文献   

12.
玄学笔谈     
什么是玄学,自来有太多不同的说法①,这也许是背景的差异,作为历史工作者,我在王十七年前,曾就“玄”的字面,对玄学的内涵,提出一个新的解释②。我们依据的,是扬雄的《太宝》,《太玄图》云:“夫玄也者,天道也,地道也,人道也。”而张担的《广雅》也说:“玄,道也。”《韩非子·解老篇》说得好:“道者,万物之所然也,万理之所稽也。理者,成物之文也。道老,万物之所以成也。放日:“道,理之者也。”当我们理解到“玄”的意义时,才能够认清这门学问到底是讲的什么。它追求万物之所然,追求万理之所稽。它所讲求的,只是天之…  相似文献   

13.
自董仲舒著《春秋繁露》,创天人合一之说,人变成了天的附属品,完全听命于天。东汉班固撰《白虎通德论》,进一步提出“神人合一”。范晔在《后汉书·桓帝纪论》中,发出了疑问:“斯将听于神乎?”物极必反。自黄巾擂响讨伐苍天的战鼓。匹夫抗愤,抨击朝政,天人关系发生了大颠倒。人被发现了。即连曹操也不相信天命,不相信“王道之三纲可求于天”,而相信人,相信人才、人谋、智土,写诗以抒发性情为务。发展下去,那些束缚人们才智的天道、三纲、六纪的说教,必然要被否定。代之而起的必然就是对人的才识,人的智谋,人的性情的肯定。…  相似文献   

14.
象征主义绘画与印象派绘画几乎是同时产生的,只不过印象派是绘画"模仿自然"的最后阶段,而象征主义却是从对外部世界的"模仿"走向了对内心世界的探索,并对以后的超现实主义产生了深远的影响,它的出现标志着欧洲艺术从传统艺术向现代主义过渡的起点.和以往众多艺术流派不同的是,象征主义艺术起源于文学领域,并且是在文学理论的推动下发展起来的,很多诗人和文艺理论家都参与了这场声势浩大的运动.  相似文献   

15.
道教作为传统文化的一支,长期参与着,影响着中国文化的各个领域,绘画领域也不例外。无论是道教本身用作宗教目的的绘画,还是以道教神仙形象和神话为题材的绘画,在中国绘画史上均占着独特的地位。而在中国的山水画中,及其某些环节上,也深深地刻有道教的烙印。  相似文献   

16.
浅谈魏晋南北朝玄学之风对佛教造像的影响   总被引:1,自引:1,他引:0  
和唐代的健康丰满、雍容大度、绚烂华丽的佛教造像相比,魏晋南北朝时代佛教造像的瘦削超脱,潇洒俊逸、秀骨清像和它对人世现实的轻视和淡漠,以及洞察一切的睿智的微笑等特征,反映出那个时代的强烈动荡及玄学对人们思想的影响。  相似文献   

17.
李红 《心理科学》1992,(5):60-62
一、问题绘画有三方面特征,形式特征(线条、色彩、形体、构图、笔触、表现手法等)、意义特征(通过形式特征所描绘的内容)、情感特征(通过形式和内容所表达的情感)。绘画欣赏是个体对绘画所传达的三方面信息的认知活动,包括三个维度:形式特征分析、意义特征理解和情感特征识别。绘画欣赏作为艺术教育的重要方面,是近年来兴起的美育心理学的重要研究领域。但关于绘画欣赏的实验研究并不多见,故我们对影响个体绘画欣赏的因素的了解极少。场依存性变量是影响个体认知活动的重要变量。有些研究表明,场依存性变量与绘画欣赏也有密切关系。J·J·Tobacyk 等(1981)发现场依存性变量与绘画喜爱有密切关系,J·L·Binnie-Dawson  相似文献   

18.
中国现代艺术以其特有的规律接受表现主义的影响,大致可分为两个阶段,一是二十世纪二十至三十年代,二是七十年代末八十年代初至今。现代主义艺术虽然在二十世纪九十年代出现了"退潮"现象,但是诸流派在我国产生的影响却是有据可循的。表现主义绘画对中国的影响值得我们去探索。  相似文献   

19.
汪一 《美与时代》2023,(3):12-14
20世纪以来,欧美各国纷纷出现了与西方传统美术理念不同的美术流派,如野兽派、后印象派、超现实主义、象征主义等。这些流派被统称为现代主义,其在发展进步的过程中,给艺术界造成了广泛而深刻的影响。基于此,探究现代艺术对当代绘画的影响。  相似文献   

20.
谈及宋朝第一个想到的便是士大夫文人所推崇的儒学。但其实不然,宋朝是文化繁荣,学术昌盛,虽然不能和春秋战国时期的百家争鸣所对比,但较之汉唐,延之元明清,都是无法对比的。佛教在宋朝的发展也绝对是不可忽视的一股力量,自唐朝中期的快速发展到宋中末期的继承与传播。佛教禅宗,兴起于唐末五代,盛行于宋代,而禅宗的思想也对宋儒理学有着很深的影响,如朱熹、程颢、陆九渊、王守仁都从禅宗中吸取营养。而就单艺术语言而言,宋代禅画,是中国禅宗的一个重要的艺术表现形式,是修禅者借用绘画这一表达形式,来表达禅道或者说表达自己对佛教教义和自身感受的一种途径和手段,激发了唐宋美术的新纪元新途径。除了禅画的发展,还有宋代佛教壁画这一绘制于庙壁上保存下来的绘画形式,也为我们研究绘画提供了宝贵财富。而佛教与儒学、道家并列为中国的三大教。对中国古代历史、文学、艺术等都有着深远印象,当代著名的史学家范文澜曾说,在中国历史上,佛教和文化的关系如此之深,不懂佛学就不懂中国文化。佛教对中国文化的影响可以之深,而禅画更是其中的精髓。  相似文献   

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