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相似文献
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1.
仇英是吴门四家之一,他是整个明代最著名的画家之一。文章首先分析仇英的生平对其艺术风格的影响,其后从他的代表作《桃源仙境图》入手,剖析仇英的艺术风格,并从几大方面来详叙述其对青绿山水的发展所做的贡献,主要是其在技法上的创新,进而准确地把握仇英绘画风格及其对吴门画派的影响。  相似文献   

2.
张义蕊 《美与时代》2014,(11):94-94
仇英,明代著名画家,吴门四家之一,工匠出身,功力精甚,多绘色彩艳丽,形象精确,工细雅秀的青绿山水,但在后期受吴地文人风气的影响,绘画中融入文人情趣,含蓄蕴藉,色调淡雅清丽,《竹林高士图》恰是仇英由青绿向文人画风转型时期的代表。  相似文献   

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4.
明代中期"吴门画派"兴盛,以沈周为代表的"吴门画派"带动了江南地区的绘画创作与绘画风格的形成。"吴门四家"之一的仇英,虽出身卑微,常被后人评判为"院体画家",但其身处江南地区的文士交游圈子之中,其风格的形成与演变受到很多士人观念的影响。以仇英的《右军书扇图》与《柳下眠琴图》为例,试分析仇英人物画中"工细"与"粗放"两种用笔风格同时出现的现象,并探求两种用笔风格同时出现的原因。  相似文献   

5.
《职来职往》在开播以来收视率一直高于同类的求职节目,得到广大受众尤其是大学生的的青睐。如何将求职节目打造成一个频道的王牌节目,本文将从时代背景,节目定位,品牌营销三个方面详细的分析该节目的品牌构建。  相似文献   

6.
《弟子职》是上古时期的有韵之文。由于汉语语音的变化,后人读起来已有许多地方失韵。于是有人提出叶音说、方音说,牵强附会以使其合韵,这些方法在之前有可能得到认可。但随着近现代音韵学的发展,人们不仅对上古语音系统产生更全面的了解,还可以利用国际音标对上古音进行拟音。而拟音的结果,完全证明了其上古有韵之文的事实,从而也证明了叶音说、方音说是错误的。清代学者对《弟子职》用韵问题做出一些探索,但良莠混杂,需要我们进一步辨析。  相似文献   

7.
《弟子职》是《管子》中的一篇重要内容。郭沫若在《管子集校》中认为:“《弟子职篇》当是齐稷下学宫之学则,故被收入《管子》书中。”作为稷下学宫学则的《弟子职》,则集中反映了稷下教育思想的核心——尊师与重道。我们首先看尊师。战国时代是一个礼贤下士的时代,也是一个布衣卿相之局的时代。当时的士人凭借自己的治国理论和谋略,奔走于列国之间,择君而仕,为各国诸侯出谋献策。他们“入楚楚重,出齐齐轻,为赵赵完,畔(叛)魏魏伤”(《论衡·效力》),成为一股举足轻重的政治力量。各国统治者礼贤下士,不但使得名士得以出将入相,而且他们的弟子也可以通过他们的推荐出将入相,成为左右时局的人物。而培养士人最有名的地方莫过于稷下学宫。  相似文献   

8.
《楚辞》作为我国古代文学的源头之一,是研究楚地风土人情、历史故事、衣食住行等社会风貌的文化载体。透过对《楚辞》服饰特征的分析,可以窥探出楚国服饰设计思想具有华丽浪漫的风格、纤细抽象的造型、缤纷绮丽的色彩等特点,呈现出楚国缤纷精彩、形制齐全、特色鲜明的服饰艺术形态。  相似文献   

9.
《管子·弟子职》篇中蕴含的教育思想应引起我们重视,其中强调“立志”的重要性、关注品德修养、“寓教于行”的教育方法以及倡导构建良好师生关系等方面,值得教育工作者深思和借鉴。  相似文献   

10.
电影是一门视觉和听觉的综合艺术,电影的服装造型设计与服饰色彩运用同样承担着表意功能,可以起到人物性格塑造、电影情节叙事、文化内涵隐喻、电影风格催化等作用,从而向观众呈现出更高的审美意义和艺术价值。通过解读2017年金马奖最佳剧情片《血观音》中棠家母女三人的服饰与色彩密码,更深入地理解三位女性悲剧形成的根本原因,挖掘影片更深层次的审美意蕴和文化内涵。  相似文献   

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刘洋 《美与时代》2004,(12):27-28
《说文》是我国第一部系统的分析字形和考究字源的字书。本文试图探讨文字与其他文化项之间的关系,从《说文》检取中表示服饰的字,分为头衣、体衣、足衣三类,依次说明其与封建等级制度和礼制的关系。  相似文献   

12.
2004年11月30日,国务院总理温家宝签署了国务院第426号令,发布了《宗教事务条例》,《条例》自2005年3月1日起施行,同时废止了国务院1994年1月31日颁发的第145号令:《宗教活动场所管理条例》。这是我国民主法制建设的又一件大事,更是全国宗教界企盼已久的事情,这是党和政府近年来高度重视宗教立法的又一明证,标志着我国在宗教方面法制建设的重大进展。中国道教协会在《条例》颁布后,即组织协会全体道职员工认真学习、深入领会《条例》内容和精神,并要求协会各部门把《条例》的规定切实贯彻到各自的工作中去,做到依法办一切事,依法开展各项宗…  相似文献   

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绘画是一项独立的学科,正如所有的艺术科目一样,渗透着艺术家的创作精神,但是在它的发展中也存在矛盾:创作者与创作内容的矛盾;创作者与社会的矛盾;创作内容与社会的矛盾,另外还有艺术学科间的交叉矛盾;艺术创作本身的矛盾等。这些矛盾证明了艺术并不总是独立存在。《职贡图》展现了中国古代王国外交的繁荣恢弘,也直观地反映了艺术发展的主要矛盾。  相似文献   

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2005年3月17日和18日,中国道教协会全体驻会道教界人士和工作人员学习座谈了《反分裂国家法》。对全国人大十届三次会议刚刚通过的《反分裂国家法》,参加学习的全体人员一致表示坚决拥护,并认为这一法律的通过代表了全国人民的愿望,有利于台海局势的长期稳定和促进祖国的和平统  相似文献   

15.
苏烨 《美与时代》2014,(4):47-47
本论文通过对传统图案与服装设计的巧妙结合的整体入手,对我国的传统文化进行全面诠释,分析了传统图案的艺术演变,并结合图案的体现价值,从信仰,教育,吉祥平安的寓意等角度进行了深入探讨。把传统图案运用于服装设计中,既能体现中华民族的艺术特色,更能推动我国服装设计事业的发展。  相似文献   

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李绍俭 《美与时代》2014,(10):43-43
高句丽特有的地理环境比较适合纺线织布。中原创造了繁荣的经济与文化,其纺织、服饰及刺绣已达到了很高的水平,成为了高句丽服饰制度、服饰习俗形成的渊源。  相似文献   

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道士的服饰     
道教与其他宗教一样,有许多“威仪”。威仪是为教徒提供规范的礼仪程式和行为准则。《道藏》(分类法)十二类之第七类,便是“威仪类”。道教威仪内容丰富,如:斋仪、醮仪、忏仪、住观威仪、行止威仪、服饰威仪、入食仪、沐浴威仪等等。我们介绍道士的服饰,实际上是在介绍道教的服饰威仪。在道教早期,道士的服饰没有定制。到了南朝刘宋时期,著名道士陆修静(406-477年)对南方道教进行总结和改革,他在整理道教经籍的同时,编著道教斋戒仪范类道经百余卷,并立道服之号:用披、星巾、霓裳、霞袖、十绝灵幡。此后,逐渐增修,至…  相似文献   

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稷下学宫作为"战国时期唯一的一所官办大学堂"对后世教育影响深远。《弟子职》作为稷下学宫的学术成果集成""《管子》中的一篇重要文献,历来为各代教育者所重视。《弟子职》中蕴含着十分丰富的教育和管理经验。我们认真加以总结和梳理,可以归总为三个字"""三以律":即以"德"为先、以"师"为重和以"生"为本。  相似文献   

19.
免费师范生职后远程学习平台正是在网络化、数字化和智能化有机结合的教育环境下,将所有的教育资源都放到这个崭新的、无限开放的平台上,以供免费师范生在职期间通过远程学习平台解决其继续教育问题。文章从该平台研发的背景入手,简单阐释了该平台研发的意义,通过对免费师范生职后远程学习平台研发的现状分析,提出了完善该平台的几点思考,帮助免费师范生通过远程学习平台解决其职后继续教育问题,从而实现免费师范生职前教育和职后培训的一体化。  相似文献   

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辽代人对佛教的尊崇,使佛教在辽国具有很稳固的地位。为了对佛教进行管理,辽代统治者仿效中原国家建立了僧官制度。辽代僧官与唐宋僧官有很大不同,即许多僧官拥有俗职。这些俗职名目是:门下省的侍中,三师、三公和鸿胪寺卿等公卿官,崇禄大夫和特进等文散阶。僧官的俗职有三个特点,一是所加的官职都是政治地位较高无实权的加衔,二是有俗职的...  相似文献   

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