灵魂象

著名心理学家C·G·荣格在进行人格研究时认为,人人都有一种原始意象,即灵魂象。这种灵魂象可以分为两种:(1)男子中有阴性灵魂象,(2)女子中有阳性灵魂象。这是一种雌雄同体的理论。灵魂象既来自种族遗传,又来自个人和异性交往的经     

自我立法:规范与自由的和解

寻求自由与规范的和解是人类面临的永恒问题之一。"人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。"自由是人的本性,但人有规范性约束。"人生而自由"既意味着人是"生而为自由斗争",又意味着"人生而平等"。只有在自我立法、自我规范的意义上,人才能真正打碎枷锁并获得自由。自我立法是普遍立法的自我限制,自由的自我限制可以消解规范的异己性使规范成为自由的。自我普遍立法以人格平等尊严为前提。人无论在现实现象形态上具有怎样的不平等,这些不平等都不应当伤害到人格及其平等尊严,都应当有尊严地生活。规范性总是离不开权力,自我立法的自我规范关键是对权力的限制与规范。自由与规范的和解是一开放的历史过程。     

尼克松政治人格素描

在美国历史上,尼克松是一位十分重要而又极有才华的总统。他在位期间,内政、外交都取得了不少成就,要不是因为“水门事件”,尼克松很有可能与美国历史上那些负有盛名的总统们并驾齐驱。尼克松是一个应时势要求脱颖而出的领袖,其独特的人格魅力和心理特征顺应了当时的美国人对总统的期待。一般而言,政治家往往凭着自身的心理结构,知识结构和认知经验在特定的政治环境之中表现出独特的行为模式和个性特征,这种独特的行为模式和个性特征可称之为政治家人格。尼克松的人格特征十分复杂,时而果断,时而踌躇。既富于理想,又十分务实。我们可以这样来概括尼克松的人格:不断进取的驴,狡猾的狐狸和难缠的刺猬。     

“道”性、“水”性、人性、中国人人格

＂道＂性-＂水＂性-人性-中国人人格具有内在一致性,形成了一个一以贯之的有机体系。在这一有机体系中,作为＂道＂性的＂代言人＂,＂水＂性成为＂道＂性与人性及中国人人格间的＂中介者＂。以＂几于道＂的＂水＂为中介,通过对道家思想的分析,反观得到了道家思想影响下中国人的人性建构及人格特征,具体表现为：在思维上明＂道＂并懂得＂道＂的运行规律,以联系、变化和矛盾的眼光看待万事万物,情绪情感上静而不躁,意志品质上柔韧而不强作妄为,行事处世上既超脱一已之私、于物寡欲,又能待人谦退不争,并能从整体上显现出＂道＂之＂自然本真＂的根本特性。文末探讨了道家思想文化影响下,所形成的中国人独特的人格特征与现代化建设事业可能的适应情形。     

从习性自我到伦理人格——论胡塞尔精神科学中人格的构造

与纯粹形式自我不同的是,超越论意义上的习性自我既具有形式先天的特征,又具有质料先天的特征。从胡塞尔建立现象学的精神科学的主题看,这种习得的"经验"不属于一种自然主义的后天经验,而是一种超越论现象学的明见性经验。因此,习性自我的引入对于超越论现象学的根基仍然具有最终的有效性。在引入超越论的发生现象方法之后,习性自我仍然属于"纯粹自我"。习性自我之所以能保持其自身的统一性,不仅基于时间意识体验流的自身构造,而且基于意志这种积极动机的引导。由于意志不仅具有自身规定的特征,而且是一种持续连贯的积极的自我意识行为,因此伦理人格就是意志塑造的理性自主的和具有自身统一性的习性人格。     

人格和人格教育散谈

人格和人格教育散谈温克勤人格是人物品鉴、评价的最基本的概念。依照当代的一般观点,人格是指个人的比较稳定的心理和行为特征的总和;在伦理学上指个人的道德境界、道德品质或道德水平;在法律上指作为权利和义务主体的人的资格。通常人们主要是从伦理学的视角探究人格...     

自然与契约的彼岸——黑格尔“抽象法”中的人格财产权概念

一种理想的财产权理论,应当既可以充分地尊重私人财产权,以便维护个体自由;又可以考虑到财产在不同个体之间的分配,从而适当地兼顾社会平等。洛克等人所代表的自然(劳动)财产权立场强调了自由而忽视了平等;与之相反,费希特等人所代表的契约财产权立场则强调了平等而忽视了自由。针对上述困境,黑格尔试图依据"普遍人格"概念,构想出一种全新的人格财产权理论。它一方面借助普遍人格的"自我决定"能力,证成个体占有对象、确立排他性财产权的合理性;另一方面依靠普遍人格的"主体间性"特征,阐明将他者纳入考虑、与他者分享财产的重要性,较好地兼顾了自由和平等两个方面,在自然权利与契约权利之外,开出了第三条道路。     

典型自立者人格特征初探

用包含 2个问题的开放式问卷对 2 1 5名被试进行了调查 ,结果如下 :①共获得 1 0 6位自立者 ,被试最认同的典型自立者是郝思嘉、简·爱、孙少平和保尔·柯察金 4人 ;②被试更喜欢选择与自己同性别的自立者 ;③坚韧性、独立性、成熟性、主动性、道德性和开放性是被试最看重的自立者人格特征。最后 ,还对自立与自强的关系以及自立者人格特征等问题进行了讨论 ,认为 :①独立性、主动性、责任性、开放性与灵活性大致是自立者的 5种基本人格特征 ;②从自立到自强是一个连续体 ,但他们有不同的人格特征 ;③自立可以区分为特质自立和情境自立。     

胡塞尔对伦理人格的思考

胡塞尔认为,伦理学的根本问题是"我应当如何把我整个生命塑造成一种具有伦理人格的生命"。伦理人格的核心在于人格自我的自身塑造、自身培养和自我实现。其本质地要求人格自我在正确理性的明察下,对人格自我进行总体性的反思、批判和革新,从而对生活的最高目的和最善的生命目标做出绝对应当的抉择。对胡塞尔来说,只有人才有人格,只有伦理人才是真正意义上的人。对于伦理人格的思考,胡塞尔前期持有一种理性主义的立场,在中后期他对这种理性人格进行了深刻的批判,认为人格的最深层存在及其自身统一性的根源,不是仅仅在理性中,更根本的是在爱中。一个只有理性的人格是不完满的人格,一个真正的人格是在对绝对人格价值的爱中实现的。     

人 人性 人格——孔子人学思想初探

孔子人学思想为中华民族留下了"认识你自己"最为珍贵的理论成果和思想遗产。孔子的人学思想是由人、人性和人格三位一体所构成,既解答了什么是人的问题,也解答了人所具有的人性特质,还回答了什么是做人的人格问题,这三者形成了一个完整的人学体系。     

试论青春期人格的特异性

人进入青春期后,个体心理达到了心理发展变化的第二个高峰,其人格的特异性最为突出,在情感上疏远成人,独立性和自律水平明显提高,并日益具有主导作用,具体思维被抽象逻辑思维代替,这些特异变化是全方位的,应视为青春期群体的人格特异性特征而加以研究是很有必要的。     

君子人格的诠释及其现实价值

孔子平生教书育人,以培养造就"君子"为宗旨。君子、小人一直是人们区分人的道德品行好坏的标准,君子是人们追求达到的理想人格目标,小人是人们所鄙弃的无德行者。君子人格的内涵、特征或者标准,大致说来,应该有10种:仁、义、礼、智、忠信、勇、中庸、和而不同、文质彬彬与自强。孔子及先秦儒家汲汲于"君子小人"之辨,目的在于扬善抑恶,塑造仁德的理想人格。从优秀传统文化美德中汲取营养,激活和焕发人们内心由传统文化长期熏陶而形成的价值理念,是确立、培育和践行社会主义核心价值观的必修课。既然如此,在当代,界定和培育君子人格就是"使中国民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调,以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来"的重要抓手;是让中国传统文化换发出新的生命力,为解决当下中国人安身立命问题提供思想资源的一项重要举措。     

人格与疾病

仔细观察周围的人,会发现每个人对待客观现实的态度,都有特点;甚至孪生儿长大后,也会显示出明显差异。这种差异就是心理学上说的人格特征。 现代医学关于人格与疾病的关系,已获得很多研究成果。有人经过大量的病案分析,将几种常见疾病患者在人格特点方面的表现归纳列表如下:     

双手协调作业成绩与人格特征关系的研究

1引言现实生活中,从演奏乐器到操作机械,从织毛衣到表演杂技等实践活动,都要依靠人的双手灵活的协调动作。人们发现,双手协调的迅速性和准确性,不仅与作业本身的难度和复杂程度有关,而且与操作者的人格特征也很有关系。因此,探讨影响双手协调能力的人格因素,对职业选择和人员选拔具有重要的实践意义。人格特质论的代表人物卡特尔（R．B．Cattell）运用因素分析的方法获得了16种根源特质,他认为16种根源特质是构成人格的最基本元素,是个体行为特点的最终根源。卡特尔据此编制了16种人格因素问卷（16PF）．用来测定个体的人格特征…     

权威人格班主任的行为特征及成因分析

班主任队伍中具有明显的以自我为中心、以权威自居等人格特征的人，被称之为权威人格班主任。权威人格虽不能说是不健康人格，但至少可以算是亚健康人格。本从人际关系的角度，陈述权威人格班主任在处理与学校领导、同事、学生的关系时所呈现的行为特征，从历史传统、社会体制、职业特点、化背景、个性品质等方面，分析班主任形成权威人格的原因。以期引起广大教育工作对班主任健康人格塑造问题的关注。     

共产党人要以人格力量赢得民心

习近平总书记在"七一"重要讲话中指出:"江山就是人民,人民就是江山,打江山,守江山,守的是人民的心."在"七一勋章"颁授仪式上的讲话中,习近平指出:"共产党人拥有人格力量,才能赢得民心."一百年来,中国共产党由小到大、由弱到强,带领全国人民在坚持新民主主义革命、解放全中国,进行社会主义革命和社会主义建设,改革开放和建设社会主义现代化强国的奋斗历程中,使中国人民实现了从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃.在这漫长而又艰苦的征途岁月中,一代又一代的中国共产党人就是依靠强大的人格力量,创造了一个又一个人间奇迹.这种强大的人格力量,集中体现为坚定信念、践行宗旨、拼搏奉献、廉洁奉公的高尚品质和崇高精神.     

少年大学生的创造性思维与人格

创造性思维是人类的福音，是社会文明发展的基因，天才的价值就在于此。那么，创造性思维的源流在哪里呢？美国人本主义心理学家马斯洛说：自我实现的创造能力，直接来源于人格。人的智慧潜在能力，是从伟大的人格中流淌出来。观念更新、知识丰富固然重要，但是它无法取代人格的力量。技术高超、方法纯熟也得重要，但是它根本不能同人格抗衡。因此，从某种意义上来说，人格的高低决定了潜能的形成、发展和利用，而潜能最核心的组织就是高水平的创造力。一、少年大学生的人格特征什么是人格？我国心理学家对人格的定义是：“人格是个人相对稳…     

君子、理想人格及儒道君子文化的相异互补

君子作为现实生活中积极向上向善的正面人格形象,是中华民族共同的成人成己的价值认同,是中华文化做人标准的人格化体现,是将内在德性外化为具体表现的现实人物。"君子"概念的内涵在历史上是不断丰富和发展的,中国儒、佛、道文化都为此作出了重要的贡献。"君子"与理想人格相比,有区别也有联系。理想人格作为道德楷模,是人们学习的榜样,"虽不能至,然心向往之";君子则是不断追求并自觉践行理想人格的优秀人格,是不断趋向于理想人格的现实人格,是每一个普通人在日常生活中都应该努力做到的。在中国传统君子文化中,儒、道两家的君子文化最具代表性,道家的"天之君子"和儒家的"人之君子"中所展现的思想智慧相异互补,丰富了中国人的精神生活。就现实意义而言,提倡每一个人做"君子",在当下社会中也许更具现实性和迫切性。     

宽恕与人格特征关系的研究综述

宽恕是积极心理学研究的最热点内容之一,大量研究都表明宽恕与个体的人格特征具有密切的关系。本文详细探讨了宽恕与大五人格、共情、自尊及宗教性和精神性等人格特征之间的关系,最后对宽恕与人格的研究进行了总结和研究展望。     

冯契自由观念的政治哲学解读

冯契先生的"自由"观念既是哲学范畴,也有一定的社会政治意义。自由人格、自由意志的实现不能脱离人的社会实践活动,自由人格的问题离不开社会性存在这一前提,人的社会实践伴随着自由人格实现的历程。"权威主义"盛行或者出现"权威"凌驾于群众之上的情况,往往会对人民群众形成自由独立人格产生消极的影响,应当予以警惕,从这个意义上说,自由的社会应该是与异化"权威主义"盛行的社会有着明确界限。自由人格与自由社会是互为前提的,理想的社会应该是个性解放与社会凝聚力都得到保障的社会,人道主义与社会主义的结合是实现这种理想社会的路径。