公德建设要超越伦理本位传统

公德是公共行为的道德规范.公德建设能够推动法治建设.在中国,由于长期伦理本位传统的影响,公德建设滞后,影响了中国道德建设,也遏制了中国法治建设的发展.推动中国公德建设必须超越伦理本位传统,将公德建设纳入法治轨道.     

公德不应归结为特殊领域的道德

什么是公德,国内伦理学界的意见不一,关于公德的内涵和外延也有不同的看法。文章认为,过去人们常把公德同婚姻家庭道德、职业道德并列起来,看作是特殊领域的道德,这种传统的看法把公德规定得过于狭窄,因而不那么科学。公德不应归结为特殊领域的道德,而是一般社会生活的共同准则。     

公共精神:公德的价值之维

新时期铸就公民较高的公德素质,有赖于公德的价值内核,即公共精神在公民心中的真正确立。所以,探究公共精神在新时期话语场域的新内涵、价值取向与价值目标,对于公民公德的养成具有非常重要的意义。而且以公共精神为价值内核的公德是国家和社会对公民外在的他律性道德要求,要使公德成为道德主体内在的道德约束,就必须将公共精神的价值取向和价值目标内化于公民心中,使公民发自内心地、自觉自愿地发扬公共精神,遵守公德。公民对公共精神的自觉,也是公德建设的目的所在。     

中国语境中的社会公德建构

在中国语境中,公德概念是宏观国家之德和微观公民之德的有机统一,立足于实践以国家之德"引渡"公众之德是实现两者统一的逻辑路径。宏观公德体现出人民对美好生活的向往,微观公德体现出社会的文明程度,两者的关系经历了"混沌一体""分化发展""有机统一"三个发展阶段,公德的内容由强调"齐一性"向注重"层次性"转变。真正落实公德两层面内容的有机统一是未来中国语境中公德研究的重点问题,也是中国公德建设方案形成的关键之笔。     

社会公德:范围与特征

公德总是相对于私德而言的.根据对公德的"公"之范围的不同界定,原先的公德就会转变为私德.公德至少包括两方面的内容,即个体性美德与制度性美德.在个体性美德中,正义具有与其他美德极为不同的特征.我们的公德建设应从个体正义感的培养与制度正义的构建和维系入手.     

新时期公德建设的新探索

新时期要切实加强公德建设,这是大家的共识,但是如何开展公德建设,却有不同看法。今次刊登的这篇文章,认为首先必须把握新时期公德建设的层次、核心和特征,再次要把握新时期公德建设的大方向,并对上述两个问题进行了较有见地的阐析,体现了理论与实际紧密结合的学风,希望能引起争鸣,以期推进新时期公德建设广泛而深入地开展。     

和谐社会呼唤公德

学界关于公德和私德问题的讨论既具有重要的理论意义,更具有重要的现实意义。中国是一个高度注重礼仪道德的文明古国,但在公共生活领域却普遍缺乏公德意识,这是有深刻的社会历史根源的。中国传统社会的典型的家长式的封建专制政治所能培育的只能是一种私德观念。只有形成一个民主的、开放的、法制的、尊重和维护公民的自由平等权利的公民社会,才能培育出真正的"公德"观念来。公德的缺乏必然会增加社会进步的成本,因而公德的培育和倡导是我国道德建设的重要任务。在培育公德意识方面,应当特别重视公德的积极内涵和消极内涵。     

儒学私德论的起源及意义——基于东亚视阈的考察

梁启超的公德私德论对中国思想界产生了重要的影响，开启了近代以来关于公德和私德持续不断的学术讨论热潮。梁启超对公德和私德概念的使用是受到日本近代思想家的影响，所以东亚视阈是理解其思想的一种有效补充。基于这一视阈我们可以发现，梁启超与日本早期公德私德论者有一个共同特点，即都以积极性和消极性作为区分公德和私德的重要标准，并在此标准下将儒学评价为消极性的私德，不过梁启超仍然重视儒学的消极性作用。从《论公德》到《论私德》,梁启超言论活动的重心虽然从公德转向私德，但是他的思想结构并没有变化，即始终是在消极性私德的意义上重视儒学的价值。     

我看公益广告

随着社会经济及广告业的发展,公益广告日渐引起人们的注意。公益广告是为公众利益服务的,旨在以倡导或警示等方式传播某种公益观念,促进社会精神文明建设的发展。公益广告需要优秀的创意,好的创意应坚持两点:一是"明快",二是"大众化"。同时广告语同样需要创意,创意在公益广告中起重要作用。公益广告是社会文明进步的标志,在社会发展中起着不可忽视的作用。     

公益广告的创意及运用

公益广告是一种文学艺术作品.来源于社会而又服务于社会是它的生命所在.社会和谐秩序的健康发展需要公益广告,公益广告的创意牢牢扎根于社会之中.科学地运用公益广告的创意艺术,对更好地服务社会、促进社会秩序、社会公德的发展有着重要的作用.     

公益广告创意谈

如今,公益广告已不再是一个新名词,它既是社会文明进步的标志,又是经济文化发达国家的精神体现。在我国,公益言行也已经走过了几十年的历程。公益广告包含的内容非常广泛,大到国家政策、民族精神,小到社会公德、交通法规,都可以作为公益广告表达的主题。 所谓公益广告,是指不以商业的利益为目的,直接投资于公益事业,将公益事     

儒家伦理与社会公德——论儒家伦理的深度悖论

目前 ,如何在全体公民中进一步开展公德教育 ,树立公德意识 ,再一次引起了全社会的广泛关注。本文试图在这一背景下 ,分析儒家伦理由于强调家庭私德至高无上而具有的压抑社会公德的负面效应 ,并由此探讨缺失公德现象的深层文化根源。一说儒家伦理具有压抑公德的负面效应 ,这听起来似乎有些不可思议 ,因为以孔孟为代表的儒家思想 ,在大力肯定父慈、子孝、兄友、弟恭这些主要适用于团体性家庭关系的私德规范的同时 ,也曾明确提倡仁爱、恻隐、诚信、正直等一系列适用于群体性人际关系的公德规范 ,因此并不能说完全不重视社会公德。不过 ,问题在…     

文化视野下的中泰戒烟公益广告对比研究

中国和泰国同属发展中国家,且都深受儒家文化影响,因此,在文化方面中国与泰国既有共通之处又有差异之处。深入分析中泰戒烟公益广告在文化背景、价值观念、思维方式等方面的差异,有助于我们学习和借鉴泰国优秀公益广告的成功经验从而进一步促进我国公益广告事业的发展。     

论中国城市公益广告创意新策略

城市公益广告是城市的一面镜子,是塑造优质城市形象的主要手段之一。但在目前中国从传统的朴素节约型社会向现代消费导向型社会转化的时代背景及后现代文化语境下,广告受众的审美观念已经发生了深刻的转变,城市公益广告创意水平已明显滞后于广告受众的审美观念。只有从公益广告的功能到情感、从标准化到个性化、从物质性到非物质性等方面着手,并结合国外及港台地区优秀的公益广告案例分析,不断提升广告创意的平民化创意表达、多元化的视觉图像创意语言、趣味性的创意体验,才能创作出更多符合老百姓审美与情感需求的城市公益广告作品。     

公益广告与社会文明关系之浅述

“感动而不是说教”,是公益广告创作的最高境界,公益广告是社会文明的的标志,从一个侧面反映了一个国家、民族的文明程度;它又是社会教育的大课堂,有利于丰富人们的精神生活,提高全民族的文化素养,培养社会公共道德。同时,公益广告在树立企业形象方面也具有独特功能。     

传统向现代转型视域下的公共道德的辨析及构建

近代以来,以梁启超为代表的我国思想界展开了公德与私德的争论。梁启超认为,无论公德、私德,本质都在于为公共利益服务,他试图以构建公德来促使个人为国家和民族的利益献身,而将公德的培育又纳入私德范围,强调个体的道德实践。梁启超的公德观以日本的公德思想为中介,有其西方思想的渊源。在社会契约论的基础上,边沁首次提出私人伦理与公共伦理的区分,密尔进一步将之发展为个人道德与社会道德。公共道德是不同于私人道德的外在规范,主要由社会制裁加以维护,其培育则依靠国家引导。中国古代的公共道德理论是强调理想与现实相统一的应用哲学,把公共道德看作是一种指导处理人与人之间关系的生活艺术。在这一视野下,由于商业在当代经济活动中居主导地位,因此我们必须以商业中的契约原则为核心,通过社会监督和国家引导,在上层建筑的领域中构建公共道德。     

公德、私德散谈

公德、私德品相对待而言的两种不同的道德现象。一般地说,公德直接涉及社会整体利益,以对社会整体的义务和责任为表征。如集体主义、爱国主义、爱公物、好公益、公正、人道等。私德相对公德而言,是指人们在私人生活和私人交往中所应当遵循的道德准则,一般不直接涉及对社会整体的义务和责任,不直接涉及社会     

儒家道德缺乏公德机制论

公德是一个古老的课题,从100多年前近代思想家粱启超警示世人公德严重缺乏至今,我们面临的一个问题仍然是如何推进公德.在实践的工程里,借鉴古代道德资源是一个必然的课题.其中儒家道德尤为重要,因为它一直是在中国起支配作用的意识样态之一,而且儒家道德的主干德目"仁"也容易使人与公德进行自然的联系,但这是一个误区.儒家虽然重视人际关系之间的规范,但不是一般的人际关系.而主要是血缘关系中的追求,体现的是自己本位的价值观,重视个人修养正是这一价值设定里开出的自然花朵,即使有"泛爱众"等公德的隐性因子,但也因儒家道德本身缺乏驱动因子而趋向夭折.     

城市新媒体公益广告创意策略——以数字动画为例

公益广告是宣传社会公共意识的非营利性广告。在新媒体传播的环境下,作为利用数字技术制作和新媒体手段传播的公益广告,为促进社会和谐发展和塑造优质城市形象发挥重要作用。为了达到服务社会大众的目的,公益广告的创意内容要以受众群体的同理心和同情心为出发点,对人的情绪和情感进行准确的觉知、把握与理解,注意核心思想的表达方法。文章试分析新媒体平台播出的数字动画类公益广告案例,提出宏观叙述、视角转换、逆向思维、巧用时间和空间概念、对比等创意策略。     

浅谈公益广告传播中的人文关怀

人文关怀就是对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定.人文关怀是公益广告的灵魂,这是由公益广告的本质特征即人本性、公益性、非赢利性所决定的.