家族伦理、家族愿景和华人家族企业的内部治理

华人家族企业在内部治理上体现出一定的独特性,这种独特性和华人社会中的家族伦理有着一定的对应关系,表征为基于纵向有序伦理的家长式权威治理以及基于横向差序有别伦理的关系治理.华人社会中的家族伦理之所以会从日常领域嵌入到企业场域并产生强势影响,很大程度上是出于家族愿景的偏好.并主要体现在代际传承和控制权让渡层面;但值得关注的是:由于企业组织理性、市场理性和家族伦理的非兼容性,家族成员尤其是家族企业主持人会在一定程度上超越家族伦理理念并进而矫正、优化企业的内部治理机制,带来有限度的"伦理脱嵌".     

家族企业、家族文化、社会信任

本文认为对我国家族企业存在合理性的估价应考虑其自身所处发展阶段和社会背景。考察家族企业进一步生存和发展 ,不仅要注意到我国家族文化遗产中并存的消极与积极因素 ;而且更应注意到 ,当前社会环境尤其是社会信任环境的不利导致家族企业自身制度创新的艰难     

东南亚华人家族企业关系管理研究

研究东南亚华人家族企业的关系管理对于理解华人的心理与行为具有重要的意义。家族企业对当今世界的经济发生着非常重要的影响。本文通过文献研究、问卷调查、访谈等方法对东南亚华人家族企业的高级管理人员进行研究,发现关系管理对于东南亚华人家族企业的发展具有重要的意义。关系管理工作做得好可以促进华人家族企业的发展,关系管理处理不当,会直接危及华人家族企业的发展。     

家族企业雇员工作满意度对离职意愿和工作绩效的影响:关系身份的调节

本文根据雇员的"关系身份"特征,把家族企业的雇员分为家族内部员工和家族以外员工,然后通过对118个家族企业的3621个雇员的调查问卷的分析,论证了我国家族企业雇员的工作满意度对离职意愿和工作绩效的影响。我们的研究发现,工作满意度对离职意愿的影响在家族内部员工身上体现得并不明显,而在家族以外员工中却表现得非常明显。同样,工作满意度对工作绩效的影响在家族内部员工中表现得并不显著,而在家族以外员工中表现得非常显著。在这些关系中,"关系身份"有着调节效应。     

家族企业成长中的伦理困境及其对策——以浙江省温州市受访企业为例

家族企业和其他类型的企业相比,在产权结构、管理方式、家族介入和控制权安排(包括继承权安排)等方面都表现出了自身的伦理优势,同时在这些方面也遭遇到不少伦理困境。从伦理的角度讲,将家族主义作为企业经营的伦理理念,并将之无条件地泛化到企业经营的所有方面,这是家族企业遭遇伦理困境的根由之所在。强化伦理主体性,确立权利义务意识,参照现代企业制度的相关要求,实现从身份到契约的转变,打造具有民族特色和时代特色的家族企业管理伦理新模式,是家族企业走出伦理困境的当然选择。     

潮汕地区家族企业伦理调查报告

本文结合对潮汕地区家族企业伦理道德状况的调查,阐述了潮汕地区传统家庭伦理对家族企业发展的影响,总结概括了潮汕地区家族企业伦理中存在的诸如既依赖家族又受困于家族、理想的维护道德和现实中的违反道德、崇尚良好企业伦理却又缺乏内在道德自省,以及对企业伦理的不甚了解等几方面的问题。提出如何培养潮汕地区家族企业伦理精神和实现家族企业伦理转型的现实途径后及应注意的问题。     

印尼华人能不能接受伊斯兰教?

伊斯兰教不是印尼的国教，但是在印尼2亿国民中，穆斯林人数的比例达到了90％。其余的居民除了一部分信仰印度教（主要在巴厘岛）及少量信仰自古传袭的原始宗教外，主要信仰天主教、基督教和佛教，其中就包括绝大部分已加入印尼籍的印尼华人。　　就这一现象，许多学者进行了深入的研究。印尼媒体也曾作过调查，结果并不令人乐观。总的来看，印尼华人对伊斯兰教存有一些消极看法和戒心，主要有：认为它是“下等人”的宗教，原住民穆斯林“不值得信任”、“敌视华人”等等。关于华人穆斯林的人数，历来没有一个权威的统计。80年代初印尼《罗…     

从家庭/网络家庭到企业/企业网络——家族企业成长的本土视角

在长时期的考察我国家族企业过程中,我们认为其发展的中间点会更多的体现出本土化的倾向。我们认为,中国家族企业的成长不能简单地等同于企业规模的扩大,进入附加值更高的产业或者是引进现代企业制度等等,虽然这些方面的进步是极其重要的,尤其它们能够较好地反映个别大中型企业的成长,但是如果用这些标准去衡量以中小企业为主体的家族企业,其适用性就要大打折扣。中小企业之间分工合作联系的增强,企业之间的知识技能交流和企业群体的集体学习能力等因素,按照欧洲(如意大利工业区)和日本的经验,都反映了企业竞争能力的成长。问题的提出家族企…     

长寿企业的秘密

正创建于578年至今仍在营业的日本寺庙建筑企业金刚组,在自己家族手中维持了14个世纪。被美国《家族企业杂志》评为全球最古老家族企业的日本粟津温泉饭店,也有1289年历史。1400多年前,金刚家族在圣德太子的邀请下,从朝鲜来到日本建造至今犹存的四天王寺,金刚组就此诞生。而粟津家族是从718年在小松市经营自己的温泉     

构建家族企业演化博弈研究基础的初探

家族企业从被经济学、管理学界所忽视到成为经济学、管理学和社会学的研究热点,确实是中国经济学、管理学和社会学人共同努力的结果,是值得高兴的事。关于家族企业的研究成果,专著和论文也充塞各类学术期刊,这些研究借助了经济学、管理学和社会学等不同理论,反而经济学没有很好地给出家族企业应有的理论框架和理论的出发点。本文的目的是尝试为家族企业提供一个整体的理论基础和分析框架,主要是借助]化博弈论为家族企业研究寻找一个理论基础和分析框架。本文分三个部分。第一部分综述当前家族企业研究几个主要出发点及家族企业研究理论基础所存在的问题;第二部分阐述家族企业不过是中国经济、社会和文化形态]变的必然产物;第三部分借助]化博弈理论分析家族企业的兴起与发展,指出家族企业会根据惯例传承下去,或者通过制度创新、组织创新、治理结构]化而成现代公司。     

From the fixity of the past to the fixity of the independent

There is an old but powerful argument for the claim that exhaustive divine foreknowledge is incompatible with the freedom to do otherwise. A crucial ingredient in this argument is the principle of the “Fixity of the Past” (FP). A seemingly new response to this argument has emerged, the so-called “dependence response,” which involves, among other things, abandoning FP for an alternative principle, the principle of the “Fixity of the Independent” (FI). This paper presents three arguments for the claim that FI ought to be preferred to FP.

     

On the interaction of the subject and the experiment in the matching model

Two types of matching designs, static and dynamic, are differentiated. While all matching designs are logically the same in terms of the probability model which determines chance level of performance, an attempt is made to demonstrate that there is an interaction between the tactics, strategies, and actual knowledge ofS and the type of design used which will, in turn, lead to different results even whenS's knowledge is held constant. It is suggested that analogous situations may exist within the framework of the traditional psychometric model.The work reported in this paper was supported by a National Science Foundation Undergraduate Research Participation Grant (NSF-G15797) to the senior author. The authors are indebted to Joel E. Greene for his advice and criticism.     

In the beginning was the doing: the premises of the practical syllogism

If practical reasoning deserves its name, its form must be different from that of ordinary (theoretical) reasoning. A few have thought that the conclusion of practical reasoning is an action, rather than a mental state. I argue here that if the conclusion is an action, then so too is one of the premises. You might reason your way from doing one thing to doing another: from browsing journal abstracts to reading a particular journal article. I motivate this by sympathetically re-examining Hume's claim that a conclusion about what ought to be done follows only from an argument one of whose premises is likewise about what ought to be done.     

城市化与道德嬗变

从 1 9世纪开始的大规模城市化进程是和工业化、商品化、市场化密不可分的。它带来了社会人际关系的变化和道德嬗变。它使业缘道德取代血缘道德成为社会道德的中心 ,并通过交换行为和交换价值促进道德发展和更新 ,还进一步确立了竭诚服务的社会理念。城市化是人类社会的进步 ,是现代社会文明。