朝拜圣婴,默想奥迹

耶稣圣诞瞻礼是纪念人类的救主、耶稣基督诞生的庆辰,是普世万民欢欣踊跃的大节日。当初,由于原祖父母的背逆主命,严重地破坏了我们人类与天主之间的亲情,给我们带来了极其不幸的后果,使人类陷入极端悲惨和痛苦的深渊而不能自拔。仁慈天主大发慈爱,当即许诺要派遣第二位圣子耶稣降世为人,甘作牺牲,牧赎人罪,重新恢复人类与天主之间的父子关系。因此,救主诞辰的意义确实重大,是一个非常值得欢庆和纪念的日子。     

把握新年的真福

春节是中华民族传统的节日,今天我们聚在这里,向天主献上感恩之祭,感谢天主过去的一年对我们教会、家庭、祖国的眷爱和照顾。冬去、春 来,天主造生万物,圣经创世纪中天主化成天地自然人类,秩序井然。中国人用十二种动物来代表年份以此轮流,称为“十二生肖”,并把人出生的年份用十二生肖     

谈谈我对落实宗教政策后的感受——在广州市天主教爱国会三届七次委员(扩大)会议上的发言

我们广州石室圣心堂已恢复两年多了。我是在石室圣堂恢复后的第一个圣诞节来圣堂听弥撒的。作为一个真正的天主信徒,十多年没有听弥撒,没有办告解、领圣体,心情是痛苦的。我们今天能重新过正常的宗教生活—望弥撒、领圣体,在弥撒圣祭中高唱赞美天主的歌,使我们的教会出现了生气勃勃的新气象。因此,我们衷心感谢天主,感谢党。现在,我谈谈自己在圣堂恢复过程中的一些感受和体会。     

亲情 爱情

我们的天主是爱的天主;因着圣子,我们生活在天主的爱中(若9:10);爱的喜乐常存于我们内(若11);我们应彼此相爱(若12-15)关于“天主之爱”和“我们该以爱还爱并且彼此相爱”这些爱都体现在整部圣经里。爱是从天主出发的,人只是回应他的大爱;天主爱我们是无穷尽的,竟赐下了他的独生子,所以我们必须把爱天主放在首位,应超出爱世上的任何人,“爱人如己”是第二位。总之,人类应以“爱的行动”来见证天国的喜讯,以至纯的博爱之精神来接纳耶稣所派遣我们所有的人,当然包括自己的亲人和儿女。不可否认,人世间的亲情,最挚着的爱情莫过于父母爱自己的儿…     

十诫条解

第一诫：钦崇一天主万有之上这一诫是命我们钦崇一个天主，而且除了天主以外，我们不能把任何一种受造的人或物当神（天主）来恭敬，也就是禁止我们崇拜偶像。（它本非天主，而假若我们把它当作天主来对待，不仅是错误的，而且是理所不许的）。钦崇二字是对天主敬礼的专用词。其含义是指我们衷心承认天主是无限尊高、宇宙万物唯一的真主宰和人类的最高裁判者。在他无限的尊威前，天堂上的天使和圣人都俯伏朝拜，高呼：圣、圣、圣”。（默，四、８），承认天主的无限伟大和自己渺小卑微，因此我们也应该敬畏，孝爱天主在万有之上，并时时感谢…     

爱的约定

我们知道,天主是爱。我们从创世纪第二章可以看到,天主是一位既善良又美好的天主。天主造亚当之后,又给他造了一个做伴的女人,并且把他们安置在无忧无愁美好的乐园里。天主造人的目的就是为了爱人,天主造了人类,愿意让人很好     

怎样做好避静神工(14) 默想 耶稣降生:谦逊

第一端天主降生是人类理智不能理解的奥迹(mystere),只有天主能够给予我们正确的解释,使我们懂得其意义。圣保禄宗徒说:“他贬抑自己”(斐二,8),这一句简约的话构成了这神圣奥秘和一切奇迹的全部基础。这是天主永生的上智在天主圣子身上启示给人类的重大奥秘。     

以爱心服务社会在正义与圣神的喜乐中迎接天国的来临

天主是爱。他出于爱而创造了这美好的世界和我们人类,更出于爱而派遣其圣子耶稣基督降生成人,救赎陷于罪恶的世界,以其苦难和圣死为我们作了赎罪牺牲,使我们人类获得不敢想象的天赐救恩,而成为天主的儿女,天国产业的继承人。天主就是这样爱了我们,同时也要求我们基...     

论尘世的痛苦

人人都有幸福和痛苦,只不过程度不同而已。生活在这世界上痛苦总是多于快乐,这是人们所共知的。我们总发现快乐实质上并不像我们预想的那样多,而痛苦却总是暗藏在人生的每个角落,等待着心灵的一次又一次的承受。人类与天主失去盟约之后,伴随罪恶的到来,人类免不了痛苦、灾难与死亡。苦难是人生的最好老师,因为主耶稣先为我们尝了苦爵。天主造人的时候,给人的欲望之心太大了,人的欲望永远满足不了自私的需求。人的每—个目标是瞬息而逝的,占有了一件东西,当对这件东西不再爱不释手时,便会对这件东西的欲求逐渐消失。于是,欲望又以新的形态出现,即新的痛苦就会伴随其它形式席卷而来。 人生像商品,谁都想在外表包上一点光彩的东西,以迷惑别人的眼目。人有痛苦的时候总想饰掩;反之,凡是出风头,凡是有值     

“有一个婴孩为我们诞生了”

今天大家冒着严寒,怀着喜悦的心情,从四面八方来到圣堂,欢庆耶稣圣诞,纪念和体验耶稣降生为人的奥迹,分享他救赎人类的恩宠,表达我们对耶稣圣婴的崇敬和热爱。因为耶稣圣婴不只是人子,也是全能全知全善与圣父同性同体的天主圣子。他的诞生,向人类展显了天主救赎之工的宏伟计划,提高了我们人性的价值,为我们树立了生活与处世的光辉榜样。耶稣的诞生显示了天主对人类的无限慈爱。圣经上说:“天主是爱”(若壹、四、     

只要照天主的意愿

正祈祷,不是用来改变天主的旨意,乃是改变我们的私意。天主完全不受人的摆布,也不徇人的情面,天主自有他的主张,有他的时间,有他的方法。天主有绝对的主权。到底祷告能够影响天主吗?祷告能够摇动天主的手吗?祈祷能够改变天主吗?弟兄姊妹,人的信德不能用来指挥天主,奴役天主;信德是用来顺服天主的旨意。我们祷告所产生的影响力,就是天主照着他的主权为我们做事。祷告不是改变天主做事的方法,乃是配合天主的作为,叫我们快跑跟随天主,服在他大能的手下,让天主来带领我们,让天主来改     

恭敬圣家

今天是圣家瞻礼,我们怀着喜悦和激动的心情来庆贺这个具有重大意义的圣节,从而更加恭敬耶稣、圣母玛利亚及圣若瑟,效法他们的善表。天主圣子降世为人,不仅是为从罪恶中将人类拯救出来,也是为给我们树立榜样,引导和帮助我们完成天主圣父交给我     

诚实守信是基督徒行为准则的重点

天主教认为,人和世界都是天主的创造物和恩赐,因而人的一切思想行为都应以天主的意志为标准。据圣经所载,天主在西乃山与以梅瑟为代表的以民立了旧约,以后又借基督与全人类立了新约。新旧约是天主与人类之间的双边盟约,而尤其是新约使全人类成了天主的子民,新兴的以民,天主成了我们新选民的天主,他将赐予我们全面的救恩。而天主对我们的要求,就是新约中的福音精神,即天主十诫之中的爱主爱人或爱国爱教。而保证这一双边盟约实现的重点,就我们基督徒来说,无论是对天主,对他人还是对自己,都在于诚实守信。     

感悟圣诞

全世界的人们欢呼雀跃庆祝基督的诞生,更是庆贺自己的新生,基督诞生是天主赐给人类的最大、最美好的礼物,是天主对子民无限爱的体现,他传达给我们以爱的精神实践宽恕和怜悯。基督的诞生驱散了黑暗与绝望,为人类带来了光明、新生和希望,他给了人类一次重生的机会,给了人在世赎罪的机会,宽恕了人类的骄傲和妄自尊大。天主创造宇宙世界,造人使其有尊严、自由和荣光都是天主白白的恩赐,而人却不珍惜它,最     

欢庆耶稣圣诞

“我报告你们一个关于万民的大喜讯,救世主今日为你们诞生了!”(路二,10-11)这是近两千年前的圣诞之夜,天神向田间牧童宣告的福音。每年的圣诞节日,世界上有千千万万的天主子女,以最美最高的强音来歌颂天主的无限慈爱,赞扬耶稣基督诞生的奥迹,表达人类发自心灵深处的感恩报爱之情。这些最热情的流露,确实感人肺腑,扣人心弦。因为耶稣基督的诞生开创了人类历史的新纪元,给我们带来了真正的救援,向我们显示了天主对人类的无限慈爱,也赐给了我们内心的真和平。所以全世教友世世代代的永远纪念、歌颂这个伟大的节日,是理所当然的。     

坚持正信 扫除邪恶 维护社会稳定与人性尊严

邪教,是邪恶势力的代名词。它的存在,最早可以追溯到天主造化天地和人类之后,魔鬼对人类始祖的引诱,试图改变人类与天主和谐的关系,最终将人类引向万劫不复的罪恶深渊。邪教,只是魔鬼遗留给人类社会的所有邪恶的集大成者,是人类追求良善的大敌,是文明社会的破坏者。对于天主教来说,我们两千年来的救恩史,是在对这种寄生在人类机体上的邪恶势力不断进行顽强斗争中前进和发展的。与邪教的较量,是我们执行天主的救恩计划,引领人们脱离罪恶的神圣使命;与邪教的斗争,是我们在维护社会的稳定,参与社会的文明发展的成功经验中重要的…     

坚持正信扫除邪恶维护社会的稳定与人性的尊严

邪教,是邪恶势力的代名词。它的存在,最早可以追溯到天主造化天地和人类之后,魔鬼对人类始祖的引诱,试图改变人类与天主和谐的关系,最终将人类引向万劫不复的罪恶深渊。邪教,只是魔鬼遗留给人类社会的所有邪恶的集大成者,是人类追求良善的大敌,是文明社会的破坏者。对于天主教来说,我们两千年来的救恩史,是在对这种寄生在人类机体上的邪恶势力不断进行顽强斗争中前进和发展的。与邪教的较量,是我们执行天主的救恩计划,引领人们脱离罪恶的神圣使命;与邪教的斗争,是我们在维护社会的稳定,参与社会的文明发展的成功经验中重要的…     

“全能者在我身上行了大事”——天主赐予圣母玛丽亚的特恩

“全能者在身上行了大事”———天主赐予圣母玛丽亚的特恩李永生在普世人类中,圣母玛利亚可谓天主的杰作。天主以奇妙的方式造就了她,赐给她天主之母、无染原罪、终身童贞、蒙召升天等特恩。圣教会把圣母生命中这些特殊事迹宣布为信理,使我们在圣母身上赞美天主的上智...     

牧灵与福传经验交流

你们往普天下去,向一切受造物宣传福音,信而受洗的必要得救,但不信的必被判罪。(谷16:15-16)天主是爱,世界是天主爱的分享,尤其是我们人类,更是天主的肖像。天主是爱的根源,也是万物的根源。我们每个人,每一个受造之物都来自天主。     

浅谈东西方教会的天主观

一、溯源在漫漫的历史长河中,天主的启示常走在人类认识的前方,一如以色列民族出离埃及时,天主在白昼以云柱、在黑夜以火柱的形象来引领他们前进。藉此,旧约时代的犹太民族不断地亲身经验天主(更好说是天主不断地自我启示与自我给予),慢