色彩斑斓的苗族服饰

素有“千里苗疆门户，千户苗寨”之称的寨头，位于贵州省三穗县南部。距县城20公里，寨头苗族人民是一个勤劳勇敢的人民，他们在长期的社会生产和生活中，发挥自己的聪明才智。其经济不但是自给自足的自然经济，而且在生产与生活上有其独特性和创造性，服饰就是其中之一。     

内涵丰富的苗族人名文化

人一来到这个世上，父母便给他(她)取个名字，以便呼叫。中国人是如此，外国人也是如此。但人们见诸于报刊杂志上的似乎只有外国人名是一串长长的，其实居住在贵州三穗南部的寨头、巴冶、良上等地苗族人民，他们中的：姓名也是有一串长长的，在户籍管理薄上随处可见，何以如此呢?还是从这个地区的人名去看其具有内涵丰富的文化吧!     

奇特婚俗

素有“千里苗疆门户，千户苗家”之称的寨头，位于贵州省三穗县的南部，距县城20公里，这里结婚不拜堂，但有结婚挑喜水和新娘回门即转脚当日，主家设宴喜庆，拦客饮洒对歌、抹黑脸等，真可谓婚俗奇特，别具一格。     

奇特婚俗

素有“千里苗疆门户，千户苗家”之称的寨头，位于贵州省三穗县的南部，距县城20公里，这里结婚不拜堂，但有结婚挑喜水和新娘回门即转脚当日，主家设宴喜庆，拦客饮洒对歌、抹黑脸等，真可谓婚俗奇特，别具一格。     

“苗族医药”传承和研究开发存在的问题与对策思路

苗族医药是苗族劳动人民在长期的生产生活过程中，为了抵御外来病邪的侵袭，保卫自身的健康和繁衍，在不断和疾病作斗争中得出来的治疗疾病行之有效的经验总结。苗族医药是博大精深的苗族化的重要组成部分，是中华民族医学化宝库中的一颗璀璨的明珠。     

物质生产是社会发展的基础

物质生产是社会存在和社会发展的基础。马克思和恩格斯使社会理论革命化的决定性的发现就在于认识到,物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。历史唯物主义通过分析生产力和生产关系的辩证法,发现了人民群众历史行动和社会阶级历史行动的最终决定性的原因。以辩证唯物主义研究物质生产、物质生产的内在矛盾和物质生产的普遍发展规律,是理解社会生活的整个内在联系、所有社会关系的历史性质和社     

风水理论中的地理思维

风水理论作为我国古人生产生活的依据之一,具有盲目迷信和不科学的地方,但在另一方面,却是古代人民在自然环境中长期形成的生产生活经验的积累,是古代人民伟大智慧的凝结,包含着丰富的地理学思维和合理的科学内核。本文认为:风水理论产生和发展于人类对地理环境的认识;风水理论充分关注地理学中的人地关系议题,体现了古人的地域综合体的思维;风水学从不同尺度来考察人类周围的环境,体现了地理学的尺度观念。     

马克思对黑格尔国家观的变革及其理论效应

黑格尔在其现代理性国家建构中，虽然强调以普遍性为根本原则，但并没有忽略主观自由的重要性。部分西方学者以此质疑马克思在《黑格尔法哲学批判》中对黑格尔国家观的批判。要回应这种质疑，关键在于厘清马克思与黑格尔对国家普遍性的不同规定。黑格尔赋予国家神性基础，强调国家的普遍性源于客观意志，是自在和独立的普遍性。马克思则基于人民的立场提出国家的普遍性是人民类意志的客体化。对于如何将国家普遍性收回人民自身，马克思早期的解决措施经历了由真正的民主制到无产阶级革命的转变，这种转变与马克思对人民的普遍性由先验的逻辑设定到物质生产的现实证成有关。经历这种转变，马克思不仅揭示了国家取得独立性假象的物质根源，而且使普遍性生成的主体由精神转变为无产阶级，找到了通过无产阶级的物质生产和革命实践使普遍性回归人民的现实路径。     

简论羌族宗教文化中的生态保护思想

羌族宗教文化中蕴涵着大量的生态保护思想,并以顽强的生命力维系至今,在羌族人民的生产生活中发挥着重要作用。对其宗教文化中的生态保护思想进行挖掘和整理,可为解决当今日益恶化的生态危机提供一些启示和价值参考。     

彝族传统体育文化的起源与传承

1．问题的提出自古生息在我国云贵高原横断山脉地区和青藏高原东南部的少数民族彝族,约有人口700万,它是一个具有悠久历史和独特民族文化的古老民族。在漫长的社会生活与生产实践中,随着社会的发展,彝族人民不仅在科学技术、文化事业上飞跃的发展,还创造和发展了丰富多彩,具有浓郁山地文化气息的民族传统体育,体现了彝族人民的聪明才智和自强不息的民族精神,并以其独特的方式和风格在我国民族体坛上占有重要地位。     

新时代下大众文化生活的心理需求

<正>人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，已被认为是新时代我国社会的主要矛盾。人民美好生活需要的日益增长，也必然会对文化生活提出越来越高的要求。文化生活需求是人民群众在消费物品、获得服务的过程中对自身精神获得满足的一种渴求。我们知道，心理需求是每个人激发行为及实现自身目标的重要动力。人们出于满足自身精神的需要而参加文化娱乐活动，只有充分了解和掌握了大众参加群众文化活动的心理需求，才能更好地有针对性地开展群众文化活动，进而最大限度地满足人民群众对文化生活、美好生活的需要。     

略论佛教“气功”

略论佛教“气功”一法音论坛改革开放十几年来，我国出现了空前的气功热潮，各种气功门派如雨后春笋，全国练各种气功的多达五千万人左右，而且多半集中在大中城市。这极大地推动了气功研究的深入发展，同时对人民群众的思想观念、价值取向、生活方式乃至社会生产、生活秩...     

记爱溶化冰雪——务川自治县民政局党组书记、苗族局长吴兴江同志先进事迹

2008年1月，让我们记住这个春天，记住这段被冰雪封冻的日子。自1月12日以来，务川遭遇了50多年不曾有过的冰冻雪凝天气，全县15个乡镇19万多人受灾，直接经济损失数千万元，给人民群众的生产生活带来了严重灾难。为战胜灾害，重建家园，全县人民响应县委县政府的号召，积极投身到抗雪救灾中。     

行悖天道，祸国殃民──略评梁武帝堰淮

行悖天道，祸国殃民──略评梁武帝堰淮陈光永，张志诚近代，淮河除了发生天灾──水患，还多次发生人祸──淮水污染，给下游人民造成生活和生产上的巨大损失。可以说这是由于人们为了达到某种军事的、经济的目的而不尊重自然、不保护自然，受到自然相应报复的结果。此种...     

泉南佛国与中外文化交流

泉州佛教盛行，唐朝就有“泉南佛国”之誉。宋朝著名的理学家朱熹对泉州有“此地古称佛国，满街都是圣人”的赞语。泉州佛教兴盛的表现，一是寺院众多、名僧辈出。两晋南北朝时期，战争连年不断，广大人民生活极其痛苦，为佛教的广泛传播提供了方便条件。西晋末年，爆发了诸王混战，南方较为安定，中原一部分士族和大批劳动人民南迁，他们不仅带来先进的生产技术、生产工具，而且把东汉时传入中原地区的佛教传播到泉州。晋太康九年（２８８），在当时闽南的政治、经济、文化中心南安丰州九日山附近建造延福寺，之后寺院和僧侣不断增加。隋唐…     

中国伊协向洪涝灾区捐款

中国伊协向洪涝灾区捐款本刊讯今年夏季以来，我国一些省区遭受严重洪涝灾害侵袭，给人民群众的生产、生活造成很大的困难，其中有不少穆斯林群众的住房和清真寺被水冲倒，损失严重。中国伊斯兰教协会对此甚为关切，并对受灾群众表示亲切慰问。为此，中国伊协本着中华民族...     

全过程人民民主视阈下正义的实现逻辑

正义是全人类的价值理想，更是当代世界的价值主题。在当代政治生活中，正义在价值层面可以被理解为平等与分配正义，在实践层面具体化为决策正义与治理正义。作为社会主义民主政治的本质样态，全过程人民民主从平等、增进人民福祉、体现人民意志以及扩大人民参与等维度，为正义价值的有效实现提供了牢固的价值基础、全面的制度保障以及丰盈的生活语境。具体而言，在平等价值方面，平等不仅是正义的价值核心，也是全过程人民民主的价值灵魂，推进全过程人民民主的过程就是在实现平等的进程中导向正义价值；在分配正义方面，全过程人民民主之增进人民福祉的实质向度，最大限度地消除极端分配不公现象、最大可能地提高社会福利水平以及最大限度地实现公共职位的公平分配；在决策正义方面，全过程人民民主之体现人民意志的政策向度，保证了决策正义的政治合法性、程序正当性与内容合理性等诉求；在治理正义方面，全过程人民民主之扩大人民参与的实践向度，为治理正义提供了充分的理念支持、价值引导与运作程序。     

生产大跃进,民族大团結

回民經济大改观,人人歌頌共产党。河南省40万回族人民,在历史上居住在城市的多是作些沿街叫卖的小販,居住在农村的,虽然拥有少量土地,但缺乏牲畜、农具,耕作技术落后,在国民党反动派統治时期,回族人民过着极端貧困的生活。解放后,在党和毛主席的偉大民族政策的光辉照耀下,回族人民开始了新的生活。几年来,全省各城市的有关部門帮助3,000多个回民就了业,并且帮助举办了一些小型工业;在农村发放了大量的民族生产补助金,使回族人民添置了牲畜和农具,加上汉族人民技术上的帮助,生产年年有所提高。但由于历史上貧困的根源,虽经政府从多方面给予帮助,經济面貌还未能从根本上得到改变,部分城市中仍有些人没固定职     

军旗飘扬在抗灾救灾第一线——黎平县人武部民兵特勤应急队抗灾救灾及灾后重建纪实

2008年1月12日以来，黎平县遭受了百年未遇的持续低温雨雪凝冻重大自然灾害，致使全县城乡道路、供电、供水、通讯全部中断，给人民群众生产生活带来了巨大影响，造成8．02亿元的巨大损失。     

军旗飘扬在抗灾救灾第一线——黎平县人武部民兵特勤应急队抗灾救灾及灾后重建纪实

2008年1月12日以来，黎平县遭受了百年未遇的持续低温雨雪凝冻重大自然灾害，致使全县城乡道路、供电、供水、通讯全部中断，给人民群众生产生活带来了巨大影响，造成8．02亿元的巨大损失。