意大利时刻:16世纪法国对意大利文化的接受

在15世纪,文艺复兴运动蓬勃发展并取得辉煌成就,意大利成为欧洲文化革新的中心。到15世纪末和16世纪,欧洲各国开始关注意大利的文化成就并努力学习和吸收,其中尤以法国对意大利文化的接受最为积极和突出。本文主要从人文主义文化、俗语文学与语言问题以及古典建筑三个方面考察法国对意大利文艺复兴文化的接受。笔者认为,法国文化精英对意大利文化的接受并非"全盘照抄"。他们对意大利文化进行筛选,并结合法国本土文化元素进行再加工。另一方面,意大利文化的大规模引入在法国文化精英中激发了一种爱恨交织的复杂情感,尤其导致了"法国意识"的萌发,16世纪由此成为"发现法国"的世纪。重要的是,这种强烈的文化民族主义或"原始民族主义",成为现代政治民族主义的先声。     

唐朝道教研究——中国历史上黄金时期的宗教与帝国

本文是英国学者巴雷特教授代表作《唐朝道教研究——中国历史上黄金时期的宗教与帝国》一书的第一章,着重从宗教与政治的角度阐释了唐朝以前道教的历史,并深入探讨了初唐时道教与李唐政权之间的关系。     

萨特尔研究国际讨论会侧记

1985年3月7日至10日,为纪念法国著名哲学家、文学家、思想家萨特尔逝世五周年,在法国里昂市召开了以“今日萨特尔”为题的国际讨论会,举办单位是里昂第二大学。来自英国、美国、德国、意大利、荷兰和法国各地的二十多位学者和教授在会上宣读了研究论文,有三百多人参加了会议。这是一次有些特别的学术会议,参加者并不全是研究人员。开幕式的那天,大厅里挤得满满的,     

无法维持的平衡--从俾斯麦外交成功到新路线的失败

纵观近代德国外交 ,1890年是一个分界线。在此之前 ,俾斯麦的外交政策少有冒进与盲动。此后的“新路线”外交却表现出了对局势与形势判断不清等特点。本文试图对俾斯麦外交的成功及新路线外交的失败作些辨析。1871年 ,普鲁士经过了三场王朝战争建立起了德帝国。刚刚成立的德帝国称不上是一个真正强大的一体化帝国 ,而只是一个联邦国家。俾斯麦在外交上面临的最大问题就是要防止法国在欧洲找到另一个盟友 ,从而加速其复仇战争的步伐。“这个帝国是一座尚未完工的建筑物 ,包含统一的因素太少 ,真正掌握帝国主权的人并不是皇帝 ,联合起来的2 2…     

唐高宗和武则天时期的道教与政治

本文是英国学者巴雷特教授代表作《唐朝道教研究——中国历史上黄金时期的宗教与帝国》一书的第二部分,从宗教与政治的角度论证了唐高宗及武则天时期道教与皇权之间的关系,着重梳理了当时著名道观的源流,分析了嵩山以及上清派在唐朝道教中的重要地位。     

内隐记忆研究的实验方法探索：重学──分离法及其测量效应

为客观计量初学后潜留的内隐记忆效应和探索内隐记忆叠加效应的内在机制,创用了“重学──分离法”。结果发现：“重学──分离法”能有效地测得初学后内隐记忆的保存量;重学后内隐记忆的叠加效应明显,增值为６３．４％;内隐记忆效应与年龄、学历（知识水平）之间无确定的对应关系。     

费希特与法国革命——评《纠正公众对于法国革命的评论》

德国古典哲学家约·哥·费希特(1762—1814)生活在欧洲各国从封建社会到资本主义社会的过渡时期。他的社会政治思想的形成,既不像康德那样,是在法国革命爆发以前,也不像谢林和黑格尔那样,是在拿破仑帝国建立时期,而是在法国革命的急风暴雨年代。所以,     

理解苏格兰启蒙运动——李宏图与克里斯托弗·J.贝瑞教授访谈录

苏格兰启蒙运动是18世纪西方知识与社会的重要现象,与同时代法国启蒙运动相平行。法国的启蒙主义者视自己为现有制度的反对者,而苏格兰启蒙运动的学者则是体制内的大学教授改革力量。改良与商业是苏格兰启蒙思想的重要主题。     

“法兰西时刻”:中世纪盛期意大利对法国文化的接受(1000-1350)

中世纪盛期,法国是欧洲文化革新的中心,骑士文学、经院哲学和哥特式建筑皆起源于法国并由此传播到其他国家和地区。欧洲各地对外来法国文化的态度各不相同,其中,意大利对法国文化的接受尤其有趣和意义重大。这一时期,意大利对法国俗语文学、古典研究和哥特式建筑风格的接受,并不表明意大利人对法国文化的全盘照抄,而是创造性地把外来文化因素和本土文化传统相结合,即以"文化杂交"的方式实现了文化再创造。     

从骑兵战胜舰队说起——浅谈出其不意心理战思想的妙用

你听说过陆上骑兵能战胜水上舰队吗?说起来你可能不相信,但这确实是在军事史上曾发生过的真实事情。 那还是在1795年,当时荷兰和法国为了边界领土归属问题,展开了一场激战。 当时法国军队的优势在陆地上,因为他们在陆地上有一支勇敢善战的“龙骑     

盛唐时期的道教与政治

本文是英国学者巴雷特教授代表作《唐朝道教研究——中国历史上黄金时期的宗教与帝国》一书的第三部分,从宗教与政治的角度论证了武周之后中宗、睿宗以及玄宗时期的道教与皇权之间的关系,着重从佛道地位的变化分析道教在中唐发展盛极一时,成为当时与儒家治世之道相抗衡的国之重策的原因。     

'95巴黎“国际马克思大会”的启示

1995年9月27日至30日在法国巴黎召开了以纪念恩格斯逝世100周年为契机和以“马克思主义一百年──回顾与探索”为主题的大型国际研讨会。该会由从属于法国全国科学研究中心政治经济社会哲学中心的《当代马克思》杂志率先发起，与法国的《思想》、《现时代》、《现实理性》、《人与社会》、《共产主义评论》等十几个与马克思主义相关的刊物共同协议，并联系国际上近百家同类杂志和研究机构一起举办的。大会吸引了西方发达资本主义国家和第三世界发展中国家近千人参加（学者近五百人），其中有许多是当代国外研究马克思主义的著名学者，如“依…     

一曲高唱时代“主旋律”的赞歌──简评《中华优秀文化传统教育》丛书

一曲高唱时代“主旋律”的赞歌──简评《中华优秀文化传统教育》丛书伉平,宝华邓小平同志在南巡讲话中指出,要把党员教育好,军队教育好,青年教育好。这些教育的内容也应该包含中华优秀文化传统教育。正是基於这样的出发点,江西省委常委、宣传部部长钟起煌和青年学者...     

做自然、社会和自身的“主人”──评郭广银《伦理学原理》

做自然、社会和自身的“主人”──评郭广银《伦理学原理》力乾在人类的知识宝库中,伦理学是一门历史悠久而又发展常新的学问。伦理学之所以历久不衰,那是因为它可以帮助人们在广泛、全面的意义上完善自我,完善他人和完善社会。在当今,伦理学有助于社会的经济、政治和...     

“复杂性方法国际研讨会”纪要

受到法国驻华大使馆赞助,作为在华“法国文化年”正式项目之一的“复杂性方法国际研讨会”于2005年3月26—28日在中南大学举行,60多位中外学者出席了讨论会。会议取得了丰硕成果。法国当代著名思想家、“复杂性范式”的提出者埃德加·莫兰(EdgarMorin)临时因病未能赴会。与会的法国和其他国家的学者与中国学者展开了热烈交流。法国著名生物学家、巴黎第六大学荣誉教授亨利·阿特朗(HenriAt-lan)阐释了他参与发现的“由噪声产生复杂性”的原理,指出:“一个系统得以自组织的机制之一,是利用一定数量的偶然性,亦即随机的干扰或人们在信息论中…     

访欧洲三国天主教纪行

2012年10月18日至28日,以中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘元龙任团长、国家宗教局二司赵忠海副司长为顾问的中国天主教爱国会代表团一行14人,访问了意大利、瑞士和法国三国天主教团体。我作为一名教友,很荣幸参加代表团出访,其激动和愉悦的心情是不言而喻的。在为期11天的访问中,我们受到邀请方意大利爱心服务协会、瑞士圣经公会和法国圣经公会的热情接待。通过交流接触,增进了彼此间的了解与互信,学习和借鉴三     

列维:知识分子的使命

著名的德雷福斯事件终于把肤浅而不光彩的形容词“intellectuel”(智力的、知识的、用脑力的)提升为深刻而光荣的名词“intellectuel”(知识分子),知识分子从此作为一个脑力劳动者阶层出现在社会和历史上。本文以《自由的冒险》为中心详细分析了列维关于法国20世纪知识分子的使命观,讨论了知识分子与自由、冒险间的有机连接,阐明了法国知识分子的理论立场和现实选择之间的本质关系。通过哲学沉思,我们发现,列维的“知识分子使命问题”与海德格尔的“诗人何为?(诗人使命问题)”具有深刻的内在联系。     

“文明和谐与创新国际论坛”综述

由浙江大学主办、浙江大学人文社科处和基督教与跨文化研究中心联合承办的“文明和谐与创新国际论坛”于2007年4月17日至19日在杭州召开。来自中国、美国、英国、德国、法国、瑞士、意大利、埃及、土耳其、西班牙、日本等15个国家和地区的50余位学者出席了会议。会议围绕世界多     

安史之乱到晚唐的道教与政治

本文是英国学者巴雷特教授代表作《唐朝道教研究——中国历史上黄金时期的宗教与帝国》一书的第四部分,从宗教与政治的角度论证了安史之乱到唐末道教与皇权之间的关系,着重分析了这段时期道教经典在朝廷科考中的地位和作用,并通过日本僧人圆仁的日记生动地再现了武宗灭佛事件的场景,同时研究了上清派、天师道和地方民间道派的关系,突出了杜光庭在唐朝道教中的重要地位。     

反思与道德行为关系的两个面向

职业会塑造人的品格,反思会改变人的行为,尤其是人的道德行为。这就带来了一个问题:研究伦理学、道德哲学是否让人在道德上变得更加善好。这一问题既关乎知行合一问题、也关乎职业伦理问题。近十年来的心理学、实验哲学的经验调查研究表明反思和道德行为之间的相关性并不明显。另一方面,按照韦伯的立场,学者应该以学术为内在天职,不应该以道德规范要求学者,从而降低学术研究的真理性。价值中立是现代学术研究的基本规范。但问题在于,伦理知识不同于一般理论知识,具有实践特征,要求反思/知识和行动的内在关联。理解反思与道德行为之间关系的两个面向(经验与规范),有助于理解伦理学本身的性质,从而对反思和道德行为之间的关系给出一种新的解释。