哲学家，他守望生命的神秘——追忆D．Z．菲里普教授

今年7月25日，正在英国威尔士图书馆看书的哲学家D．Z．菲里普（Dewi Zephaniah Phillips）教授，心脏病突发，撒手人寰，享年71岁。乍听恶耗，我不敢相信这是真的，因为我们在刚刚结束的奥地利的世界怀特海大会上还见到过他。     

论克里斯平·怀特的扩充论证

克里斯平·怀特提出了著名的扩充论证,以表明收缩论真概念是内在地不一致的。亚历山大·米勒利用他所说的"怀特的原理"对该论证提出批评。本文分三个主要部分:第一部分介绍怀特的论证;第二部分简述米勒对该论证的批评,然后指出,米勒误读了怀特的原理,怀特的原理(无论有没有被误读)不能用于反驳怀特的论证,从而米勒的批评失效;第三部分重述怀特的论证的各个步骤并对之进行分析,从若干方面(如怀特关于真之标准的原理等)揭示怀特的论证的缺陷。     

小刺猬的宽忍

一天晚上,小刺猬正在悠哉游哉地走过一道桥。桥很窄,仅容两个身位。 这时,小刺猬借着月光,看见前方有一只兔子飞奔而来。     

不舒服的原因

正"上帝呀,我难受极了!"怀特先生紧皱眉头,捂着肚子在床上翻来覆去。怀特太太被吵醒,她揉着惺忪的睡眼,瞟了一眼墙上的时钟,不满意地说:"十一点多了,你怎么还不睡觉?"怀特先生情不自禁地发出一声呻吟,痛苦地说:"我感觉很不舒服。我的肚子里好像有一头大象,它用它的长鼻子不断地撞击我的肚皮,我感觉我的肚皮都快要被撑破了。""怎么会这样?"怀特太太紧张起来,"你晚上吃了什么东西?"     

闰年闰月的灾祸

近两个多月来,山东滕州的大街小巷到处是卖“刺猬面包”的小生意车,服装店男孩童装、男士布料畅销,各种方便面供不应求。这是怎么一回事呢? 原来是一些好事者,借今年闰四月掀起一股送“刺猬”、“刺猬皮”的风潮,说闰月会导致天灾人祸,亲友间必须互送某种物品以免灾。当姑姑的必须给娘家侄子送“刺猬”和“刺猬皮”。“刺猬”是用面包做的,“刺猬皮”是指一身衣服或布料。为什么非得送“刺猬”、“刺猬皮”呢?据说在今年刚进入闰四月份时,山亭地区10个男孩到山上去玩耍,不知怎么从山上掉下来,死了9     

重要的东西

正怀特太太的电脑坏了,她着急地大哭起来。怀特先生安慰她:"噢,亲爱的,别着急。我会帮你修好它的。""电脑的硬盘损坏了,只需要换一个硬盘就可以了。"检查过后,怀特先生笑着对妻子说,"不过,硬盘里保存的东西可能找不回来了。""天呐!"怀特太太尖叫起来,"我的硬盘里有非常重要的东西。"     

二十年来的西方历史哲学

访海登·怀特 (Hayden White)伊娃 :我们能谈论叙述主义历史哲学 ,但很难说有这么一种理论的应用。例如 ,我们可以设想 ,福柯或勒华拉杜里等人所说的一些与心态史学(mentalite)范式相关的历史学家有这种倾向 ,但没有哪个人写出了直接基于叙述主义历史哲学的史学著作。怀特 :是的 ,但是关于历史的叙事概念是一种分析的结果 ,而不是一种规定。它并不规定应该如何写作 ,也不像一些研究小说的文学评论家那样告诉别人怎样来写小说。历史作为叙事的理论不是规则 ,我的意思是 ,它是反思的和分析的 ,它关注实践 ,是一种实践中的反思。就叙事而言 ,…     

寓言二则

正刺猬与火狐刺猬浑身是刺,同伴不喜欢它,敌对势力更不喜欢它,活得孤独寂寞。火狐皮毛柔软,毛色漂亮,同伴们既喜欢又羡慕,大家夸赞它,追捧它。火狐喜欢走秀,经常不由自主地自夸,满腔热情地教导小动物们梳妆打扮。一场走秀之余,火狐一边得意洋洋地自夸,一边热情劝导刺猬清除毛刺,建议它向宠物们学习,变得柔顺一点,乖巧一点,最     

正义还是德性——自由主义/社群主义之争的一个侧面

任何严肃地对待哲学史的人一定会对当代政治哲学中把正义和德性对立起来的现象感到迷惑。因为 ,无论古代哲学家还是近代哲学家 ,都把正义和德性之间的关系理解为既非对立的、不相容的 ,亦非仅仅是一种相容的关系 ,而是一种共生的关系。依照剑桥大学的道德哲学家奥尼尔 (Onora O     

四人之谜

(1)中国人、英国人、日本人、德国人各一人,各通一种外语(仅通一种,不通两种,不能两人同通一种,也不能互通),即本国语外其它三国语中的一种,各任科学家、哲学家、文学家、史学家四种专职之一。(2)德国人不通日语,能与文学家交谈。(3)哲学家、史学家、德国人不会中国话。     

叙拉古的诱惑——在哲学与政治之间

政治对于哲学家往往有一种难以拒斥的诱惑,在古代希腊和中国都是如此,哲学家对于政治有一种无法割舍的介入冲动.政治和哲学作为两种活动是难以割舍的一对,无论是患难与共的兄弟还是不同戴天的冤家,这在现代和当代哲学中依然是一个重要的问题.     

超越一种分歧：朱利奥·普雷蒂与分析哲学和大陆哲学之间的争论

在哲学研究领域,你经常看到两个方向、两条纲领性路线、两种传统、两种风格之间的对立,这种对立表现为“分析”哲学家和“大陆”哲学家之间的区分。直白地说,在分析这边,就其更近的旁系来说,我们有逻辑学家、科学哲学家、进行语义结构分析的语言哲学家、诉诸神经科学和人工智能发展的作家、康德式道德哲学家、功利主义者、新契约论者、以及回复到亚里士多德的某种新“实践哲学”的捍卫者。在大陆这边,     

善良的伤害

正古希腊哲学家亚里士多德说过:"善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的。"英国哲学家罗素也说:"在一切道德品质中,善良的本性是世界上最需要的。"善,是一种内质,一种品德,一种操守。在一个社会、一个单位、一个团体内部,如果善成为所有人的行为主导,那这个社会、单位、团体,就有了发展的基因     

什么是唯物主义?

哲学中近来的发展使人认为,把一种新方法、即新实证主义的操作方法运用于被认为是哲学的命题和问题,就可以达到哲学家们长期以来追求的那种一致和进步。这种方法解决了大部分传统的哲学问题,因为它揭示出为什么提出这些问题是无关紧要的或者逻辑上没有意义的。虽然我相信这是一种卓有成效的解决问题的方法(一种即使不是对哲学家、至少也是对社会有益的方法),但我不相信借助这种方法可以获得许多启发,除非它还试图说明为什么哲学家和其他一些人过去和现在始终坚持提出这些问题。诚然,     

2007年《世界哲学》总目录

作为一种生活方式的哲学(法〕P.哈道特(l) .焦后现代远与近:侈移中国精神风俗尚杰(l)“天下”思维与全球化时代人类的世界责任观漆思(l) 50年之后的心一身问题[美)金在权(l)宗救哲学论存在者与本质〔意)T.阿奎那(l)奥古斯丁“信仰寻求理解”的哲学诊释学解读张严(l)唯识之意趣〔日〕横山掀一(l)举术动态关于“四宗罪”的评析与比较哲学研究的方法论问题〔留美〕牟博(l)广松涉对胡塞尔现象学的批判及其克服邓习议(l)康德哲学中的现象、现相与幻相黄义玲梁中和(l)方兴未艾的过程哲学研究—第六届国际怀特海大会综述王立志(l)哲学先资祠哲学家…     

在胡塞尔哲学中达到先验现象学归纳的三种途径

本文研究哲学知识的构成问题:哲学知识是依据什么思维步骤发生的?认识如何从非哲学的生活中产生并成为真正的哲学知识? 在历史上,哲学被认为是跟自然生活的一种决裂,非哲学家与哲学家都认为是这样。对于非哲学家来说,这种决裂是某种“反常的或偏颇的现象”(即跟自然生活所确定的健康行为的常规的决裂),是一种“首足倒置”,而哲学家则认为这种决裂是离开简陋的、虚假的洞穴阴影和进入完全真实的现实,是朴素的思维方法中的革命。然而,我们是通过什么途径才离开阴暗的洞穴的?这个比喻的意义是什么呢?     

0.01秒的生死时速

有一则寓言:狐狸和刺猬住在相距不远的地方。狐狸不但狡猾,而且反应灵敏、行动迅速,哪里有什么好事也落不下它,抢尽了风光;刺猬就不行了,它又蠢又笨,不但走起路来慢慢腾腾,而且稍有风吹草动,它就     

哲学家的正义与被迫——重审一段解释争论

本文考察了关于哲学家统治的一场解释争论。根据《理想国》的描述,假如哲学家接受正义的要求去统治城邦,就不得不放弃最幸福的哲学生活。如何理解或化解这一色拉叙马霍斯式的结论,成为了学者争论的基本动机。我们的分析表明,上述动机来自一种误解,以为服从城邦正义的要求而去统治,体现了样式在哲学家灵魂中造成的正义。实际上,按照《理想国》的论述,只有哲学生活才能体现那种正义;而服从城邦正义的要求,只能体现一种非哲学的正义。从这一角度我们才能够重新发现整个解释争论背后蕴含的真正问题。     

托马斯·黎德和苏格兰常识学派

托马斯·黎德(Thomas Reid 1710-1796)是苏格兰哲学家,曾任阿伯丁王家学院和格拉斯哥大学的道德哲学教授。他提出了一种常识哲学以反对贝克莱的主观唯心主义和休谟的怀疑论。在他的哲学基本原则的基础上,形成了一个哲学流派。由于其主要成员都是苏格兰哲学家,因此被称为苏格兰学派或苏格兰常识学派。黎德的常识哲学在英国近代哲学史上占有一席重要的地位,并对现代西方的某些哲学家发生过影响。黎德的主要哲学著作有:     

形而上学及其当代命运——A.F.科赫教授访谈

A.F.科赫教授因其对康德与德国观念论(尤其是黑格尔)的深入研究而著名,此外他非常熟悉分析哲学与实用主义的当代成果。这使他能够以一种不同于其前辈诠释者的方式来理解德国哲学,并以一种完全不同于布兰顿和麦克道威尔这两位当代著名的分析哲学家的方式对大西洋两岸的两种不同的哲学传统进行让人瞩目的融合。从科赫教授身上我们可以看到,一个在欧陆哲学传统中成长起来的哲学家如何吸收和消化分析哲学的成果并尝试建立起一种新的思想方式。