呼图白集(续八)

舍尔班第一讲 赞美安拉,众目不得见之,想象无以述之,灾难非能临之。有识之士难以言状其尊威,思考者无法探其无始之究竟。无人能言其原在哪里,情况如何,何时始有,现在何处。我赞美安拉清净玄高,我向他忏悔,向他谢恩。知谢者确因向其谢恩而获得了成功。我作证:万物非主,惟有安拉,他真乃独一,绝无伙伴。他洞悉万物存在之前的一切。我作证:我们的领袖和先知穆罕默德,     

呼图白集(续一)

穆哈兰第二讲赞美安拉,他使我们因此吉祥之月而殊荣,他向我们阐明蕴于此月的吉利与喜庆,他责成我们在此月顺从、慈善,他要我们在此月加倍多做懿行善功。我赞美安垃清净玄高,他确曾施慈、怜悯于我等。我作证:万物非主,惟有安拉,他真乃独一,绝无伙伴。此证言将成为我们在天园中的名珍瑰宝。我作证:我们的领袖和先知穆罕默德,是安拉的奴仆和使者。     

呼图白集(续十三)

祖勒·希哲第一讲赞美安拉,述者之口舌难陈其本然,智者之睿智莫测其本体。他默示其至交易卜拉欣:“你当为环行者和虔修者清理我的房屋”,他将其圣地作为畏惧者和进入者投靠和求护的地方。我赞美安拉,知感他的恩典和馈赠,知感他的博施与惠赐。我作证:万物非主,惟有安拉,他真乃独一,绝无伙伴。凭此证言,真主将向我们增赐其宏恩;凡以此证言     

呼图白集(续十四)

祖勒·希哲第四讲关于我们的领袖欧麦尔·本·哈塔布的遇害赞美安拉——独一无二的主,绝无伙伴与之同为主宰的主,精妙卓绝地造化并供养人类的主,完善其所做一切的开天辟地的主。他是惩恶的主,施益子人的主:他若意欲,可惩治其奴仆;他若意欲,亦可使之获益。     

呼图白集(续六)

朱马达·阿黑赖第一讲赞美安拉——造化所有万物的主,开天辟地的主,布施给养的主。巢中群鸟赞他清净,各路王侯颂他崇高。赞主清净,他是崇高普施的主,其拥有之财富不因博施而罄绝。我赞美安拉清净玄高,赞主会持续给     

呼图白集(续十一)

绍瓦勒第一讲赞美安拉——宽容至赦的主,至爱善报的主,治理万事的主,恢复破损之物以原状的主。他创造了夭和地,造化了重重黑暗和光明。他赋此月以尊荣,使其成为虔诚朝觐的诸月之始。我赞美安拉清净玄高。     

呼图白集(续四)

拉比尔·萨尼 第一讲赞美安拉,他把拜功作为其男女穆民众仆必遵的天命,并使之成为正教之柱,善功之本。     

呼图白集(续十二)

祖勒·盖尔代第一讲赞美安拉,知感他赐降最伟大的恩典——伊斯兰。他是普赐恩德的主,秉公判断的主,宽恩博施的主,玄高于变迁和消亡的主,不可以性别称述的主。天牌和笔书不尽他的全知。     

古蘭经译注

卷九第七章高处(艾而拉弗) 他的宗族中驕傲的领袖們說:“舒阿卜呀!我們一定要把你和你的信徒逐出城外,或者你們再信奉我們的宗教。”他說:“即使我們厭惡你們的宗教,也要我們再信奉它么?安拉使我們脫离你們的宗教之后,倘若我們再信奉它,那末我們确已假借安拉的名义而造謠了。除非安拉—我們的主—意欲,我們不致再信奉你們的宗教。我們的主的知觉是包罗万物的。我們只信托安拉。我們的主呀!求你在我們和我們的宗族之間依照真理而判决,你是     

呼图白集(续五)

朱马达·乌拉 第一讲赞美安拉——独一万能的主,伟大而强有力的主,尊贵至赦的主,全知一切内心活动和隐秘的主。他知道每个女性的怀孕和子宫的收缩与膨胀。一切事物在他那里均有定量。他以其大能创造众生,以其智慧治理万事。     

呼图白集

莱麦丹第一讲赞美安拉,他于莱麦丹月降示了《古兰经》。此月的品级因此而荣升。他博施恩赐于此月中,天园开放,火狱闭拢。他使全月因此而光芒闪烁,尽沐恩泽。在此月里,他使其众生富足,并对他们开恩宽恕。他襄助此月,使其优越于其他月份,因其间一切妖魔鬼怪尽被镣铐。     

呼图白集(续十)

开斋节演讲词演讲人在七赞“安拉至大”之后,继而念诵:大赞“安拉至大”,多念“一切赞颂,全归安拉”,朝夕赞主清净超绝。万物非主,惟有安拉,他真乃独一,绝无伙伴。安拉至大。一切赞颂,全归安拉。每当树枝生叶结果之时,应赞颂“安拉至大”。赞主     

呼图白集(续二)

赛法尔 第一讲赞美安拉,他创造阿丹于泥土中,并使之健全匀称。他把其子孙分成若干分散的支系,除他外无人知晓他们的情景。有些人,他使之贫穷;有些人,他使之富足。有些人,他疏远之;有些人,他亲近之。有些人,他止赐之;有些人,他赐给之。有些人,他使之死亡;有些人,他赋之以生命。有些人,他使之幸福;有些人,他降之以厄运。     

呼图白集(续七)

莱哲卜 第一讲赞美安拉——周知一切和统计万物数目的主,使莱哲卜成为贵月并责成我们予以尊崇的主。它理当受到尊崇。它是真主最钟爱的禁动干戈之月,真主把它赐降于万物,     

先知穆罕默德的风格和道德品质

穆罕默德第一次从安拉那里得到的启示是:“你应当奉你的创造主之名而宣读,他创造人用血块,你应当宣读,你的主是最尊严的,他曾教人用笔写字,他曾把不知道的知识教给了人。”(96:1—5) 安拉通过《古兰经》的篇章晓谕他的使者说,“道”的基础是依靠安拉。“道”的     

用诗篇赞美上帝

诗篇中大部分内容是诗人向上帝发出的祷告.正如教会里流传着这样一句名言:"不会祷告读诗篇,缺少智慧读箴言."诗篇为基督徒提供了祷告、灵修的范本.潘霍华(Dietrich Bonhoeffer)曾说:"理解诗篇的唯一方法就是用膝盖跪下来,全体会众尽力用诗篇的语言来祷告."四世纪的基督教领袖亚他那修(Athanasius)认为我们应该用诗篇来祷告,不管我们身处何种境遇,总会有一首诗篇适合我们的需要.祷告的内容主要包括赞美、感谢、认罪、奉献、祈求和代求等.本文先来谈谈赞美.因为诗篇首先是教导我们如何赞美上帝的.     

卷首圣言

感恩歌普世大地,请向上主欢呼,要兴高彩烈地事奉上主;走到上主面前,应该欢呼！你们应该明认上主就是天主,他造成了我们,我们非他莫属,是他的人民,是他牧场的羊群。高唱感恩歌,迈向他的大门,吟咏赞美诗,进入他的宫廷,向他致谢,并赞美他的圣名。因为上主良善宽仁,他的慈爱直到永恒,他的忠信世世常存。（咏１００：１－５）宇宙赞主辞亚肋路亚！请你们在天上赞美上主,请你们在高处赞美上主！上主的诸位天使,请赞美上主,上主的一切军旅,请赞美上主！太阳和月亮,请赞美上主,灿烂的繁星,请赞美上主！天上的诸天,请赞美上主…     

敬畏者之路

茫茫人海里,芸芸众生中,我是安拉的一个奴仆。只因我把《古兰》当成“指南”,才分辨出南北西东。茫茫人海里,芸芸众生中,我是安拉的一个奴仆。只因我把“圣训”当成“灯塔”,才避免误入迷途。茫茫人海里,芸芸众生中,我是安拉的一个奴仆。只因我把“先贤”当成“路标”,才一直未离开正路。茫茫人海里,芸芸众生中,我是安拉的一个奴仆。只因我把人生当成一叶逆流而上的小船,才一刻不敢怠慢,一桨不敢放松。茫茫人海里,芸芸众生中,我是安拉的一个奴仆。只因我向往那光明幸福的彼岸,才不辞劳苦、一路风雨、日夜兼程……敬畏者之路@郭世忠…     

《圣训珠玑》(译文选载)

第八节 命令讨伐叛教者13 据传艾卜·胡莱赖说,安拉的使者逝世后,艾卜·伯克尔被推举为哈里法,阿拉伯人中能不信教的都不信教了。欧麦尔遂问艾卜·伯克尔:“你如何同这些人进行战斗呢?安拉的使者曾说过:‘我奉命同人们进行战斗,直到他们口诵:除了安拉,再没有神。谁这样说了,只要他不犯法,其生命、     

赞圣的意义及赞辞的格式

赞圣的意义及赞辞的格式定纪平奉普慈特慈的真主之名各位朵斯提：色兰！《古兰经》示谕：“安拉的确怜悯先知，他的天仙们的确为他祝福。信士们啊！你们应当为他祝福，应当祝他平安！”（３３：５６）上述经文的意思是：安拉慈悯他的使者─－穆罕默德，荣升其品位；他的天...