应加强对教友的信德道理教育

在新的历史时期,圣教会的任务,概括起来说,就是在坚持独立自主自办教会的前提下,全力以赴地来做好我们的教务工作。目前,各地教友,特别是新领洗的青年教友,没有很好地接受过系统的信德道理的教育,有的连基本信德都不清楚,至于如何宣扬基督福音,传扬圣教会那就更谈不上了。因此,对教友进行信德道理的教育,就显得特别重要而迫切。我们知道,十字架是耶稣受难的标志。同时也是我们圣教会的标志,它亦成了我们教友生活的中心和万世受人钦敬的圣物。当我们拉开人生序幕的第七天,由父、     

宁波江北教堂被列为“全国重点文物保护单位”

2006年6月5日至11日，山东周村教区47位教友在刘振学、孟凡秋、吴克星三位神父的带领下，前往上海、温州、宁波等地朝圣。每到一处都受到主教、神父、修女、教友的热情接待。朝圣团的每位教友都怀着虔诚的心奔赴朝圣之路，怀着谦虚受教的心学习福传的经验和分享信仰生活的经验。通过7天的朝圣之旅，每位朝圣者深深地感到更接近了天主，接近了他人，更轻松的向别人开放了自己，也体现出基督徒“爱人”、“奉献”的精神。坚定了信仰，增加了福传的信心。     

灵修与现实生活的关系

什么是灵修?灵修,就是灵性修养,或者灵性生活。更清楚地说:就是教友信仰生活中的自我培育、自我圣化。因为我们接受了圣教会的信仰,领洗入教,成为基督妙身的肢体、圣教会的成员之一、天主的儿女;因此,我们与世俗事务,在精神上、在信念上是隔离的。虽然我们处身于人世间,生活于社会中,     

将临期的随想

从《信德》报上看到,部分地区的传教工作呈现可喜局面,让我们这些信仰耶稣基督的子民深受鼓舞。在我们教会的全部生活中,如何更加地去实践我们的信仰,发挥教友的精神,表现教友的态度,完成教友的使命,是始终摆在每位神长、教友面前的新课题。     

福建省天主教界举办喜迎北京奥运书画笔会

7月6日，宁夏银川天主堂举行了福传总动员。活动有本堂神父魏微主持，在介绍了本次活动的原因意义后，李晶主教就圣保禄年的福传作了全面的部署计划和安排。李主教首先从引用《圣经》入手：我若不传福音，我就有祸了；你们向普天下去，向一切受造物传福音。而目前我们的福传无论从理念上，认识上，还是组织上，行动上，比较滞后，还没有做到人人都是福传使者。因此，我们要利用福传年，掀起福传的高潮，要走出付出福传低谷，要调动起每一个人的积极性。大家都来做福传手，争取年内每人传一个教友，到那时。我们教友人数就会翻一番。其他的神父也作了相应的发言。银川天主堂天声歌咏团也在动员会上演唱了有关传播福音的歌曲。     

山东东阿县举行贺堂典礼

今年的复活瞻礼弥撒，从圣周一到复活节当天，银川天主堂每台弥撒都特意安排了去年12月21日新祝圣的教区主教李晶主祭。在圣周四主的晚餐弥撒中，李主教效法耶稣，带领与其共祭的所有神父为12位老年教友洗足。在圣周六的望复活弥撒中，李主教祝圣了五伤圣水，并为教友祝圣食品。随后由本堂圣父为25名慕道者施洗。今年银川天主堂为新领洗者特意制作了小白衣，使新领洗者更深刻地认识到加入教友团体使生命重新开始的真正意义。今年复活节银川天主堂共有30名新领洗者。     

天主教、东正教、基督教之异同

本人从事福传、牧灵工作已有十多年的时间,在从事此项工作期间,已无数次碰到有人向我提出这一相同的问题:天主教、东正教、基督教之间有什么不同和相同之处?提这问题的人有的是教友,也有的是教外人士。我也无数次地、简单地回答了他们的提问,但总觉得不很详细和具体。一直以来,我也有这样     

教友之道

“教友”一词是我国教会对信仰天主、领洗进教的人的统一称呼,即指信仰天主的人,他们因耶稣的名义,在天主父面前,在圣教会内,都是同一天父的子女,是兄弟姊妹。为此,听起来十分亲切,令人感到欣慰。     

恪尽职守 不辱使命——访中日友好医院陈亚丽护士

陈亚丽是中日医院急诊科的一位年轻的护士,从护校毕业后就在医院工作,年仅31年的她,看不出已有了长达11年的工龄。陈亚丽也是一位热心的教友,从小就领洗,信仰的种子已在她的心里根深蒂固,这从她给自己的孩子起名叫“若望”就可以看出。如今已四岁的小若望似乎比同龄的孩子更懂事,他常常随着爸爸、妈妈一起来东堂参与弥撒。这个普通的家庭,用我们的     

传教之路——谈教友培训

传教之路———谈教友培训薛占友放暑假期间，回到教区给教友们讲了几次道理。我们那里是老堂区，教友的数量虽然很多，但对于信仰方面的知识却懂得很少。他们对于信仰的了解程度相当肤浅，有的仍停留在祖辈相传式的非正规的故事传说上，有的老年教友只知道一个信天主，再...     

太原教区为老人献爱心

▲为发扬基督友爱精神、体现教会温暖,太原教区各堂口在春节前后,对老、弱、病、残、孤寡老人、新领洗的教友和望教者普遍进行了慰问、有些还赠送了慰问品、慰问金。太原总堂由李惠平、郭毓海两位副本堂神父及会长、教友组成了两个慰问组,慰问了三个城区的85名老人,还给一     

复活节,那满树的桃花

正农民最希望看到的是那满眼的金色稻谷,战士最希望听到的是战役结束后的捷报,老师最希望知道的是他的学生在各个领域的突出表现;同样,作为一个传道员,最希望看到的是站在祭台前身披小白衣手持蜡烛的新领洗教友。然而,当我在一个堂区付出了将近一年的劳动之后,竟没有一个新领洗的教友。整个一台复活节前守夜礼,让我感受到的是沉重的失落感。说实在话,尽管自己信德不深,能     

新教友品德高尚,热心善功

湖南省石门县唯新乡崔家井镇,新领洗的教友90多人。他们恪守规诫,遵纪守法,深受当地干部群众赞扬。教友陈家丁原来与基层干部关系紧张,影响不好,进教后主动与干部搞好关系,尊重和支持干部的各项工作。乡政府把陈家丁的转变,作为精神文明典型通报表扬。教友伍菊香、李     

殷家庄上有“群羊”

记得是年前的圣诞节,我们黄果树堂区为庆祝耶稣圣诞节和搞好福传工作,经教管组研究决定举办“圣诞节联欢会”,邀请堂区附近教友参与,尤其特别强调邀请布依族村寨的教友们参加,其理由是布依族教友不仅热心敬主,而且能歌善舞。一经决定,我们首选了古驿道南北相对的殷家庄和王三寨,这两个布依族山寨有着历史久远的天主教群体。     

说的好更要做的好

我们的教会特别是广大教友，都知道天主十诫，教会法规、国法宪章，也都懂得天主让我们领洗入教是为了什么，同时现在的圣经基本上家家都有，人人都看，虽然认知的程度不同，但最基本的道理可以说家喻户晓人人皆知，都向社会和谐而有信德素质的好教友迈进。     

天主教万州教区圣心堂隆重庆祝圣诞节

2007年元旦，在安顺总堂肖泽江神父的指示下，黄果树堂口的教友首次组织的“路德圣歌班”正式成立。28名各族青年教友参加了唱经班的学习，由王开国教友讲授声乐知识，并负责教唱圣教歌曲，目的是为使教友们更好地用歌声赞美天主、颂谢主恩，使福传工作更上一层楼。     

圣洗圣事在古代

“信而受洗的,将要得救”。(马尔谷16章16节)因此信仰和受洗就成了救灵的先决条件。但根据教史记载,三世纪以前的教父们,无一人提及应给儿童付洗的事。直到三世纪中叶,奥利洁内斯才开始谈给儿童付洗的问题,但遭到同时代教父代尔都良的反对,他认为不应给未开明悟的儿童付洗,以免亵渎圣事。实际上,在古代教友中普遍存在着晚年领洗的习惯。例如,圣盎博罗削在升主教的前夕才领洗。他原是米兰城的长官,374年米兰主教去世后,神职人员和教友在堂中选主教,意见分歧,大起争     

圣神的探讨

冬去春来,春暖花开。一次,我和一位小朋友到野外去玩。突然,听到“呜呜—”的响声,抬头仰望,一群白鸽从头顶掠过。我对小朋友说:“看!这群白鸽真像天主圣神。”他眨巴着机灵的双眼问我:“圣神是谁?”他的确已经受洗,对圣神还一概不知。这疑问在小孩子身上不足为奇,但是对于成年教友,你若问他圣神是谁?有的却至多只知道是天主第三位;你若问他圣神有何能力?与我们有什么关系?有的便闭口无言了。就好像当初圣保禄在厄弗所问教友们,你们领洗时也领受了圣神吗?他们却答说:“我们还没有听说过圣神呢。”(宗     

在纪念中国天主教自选自圣主教五十周年座谈会上的发言

尊敬的各位领导、各位神长教友：今天,我们欢聚一堂,隆重纪念中国天主教自选自圣主教五十周年。作为一名在新时代成长起来的中国天主教新一代自选自圣的主教,此时此刻,我对五十年前为了中国天主教的福传事业和教友灵性生活所作出选择的中国天主教老一代神长教友表示由衷的敬意。     

提高教友素质的探讨

天主教从明末利玛窦神父传入中国,至今已有四百多年的历史,教务发展状况,以及教友的人数不能令人满意。原因是多方面的,其中,中国教友的传教使命未能充分地发挥出来,平信徒的福传积极性没有充分地调动起来,是有目共睹的事实。因此,如何提高教友