2017年受难周默想

第一天(荣耀日):“呼叫的石头” “奉主名来的王是应当称颂的!在天上有和平,在至高之处有荣光.” (参路19:38) 当主耶稣骑驴荣入圣城、开始受难之旅的时候,他的门徒“因所见过的一切异能,都欢乐起来,大声赞美神”(参路19:37).法利赛人说:“夫子,责备你的门徒吧!”耶稣回答说:“若是他们闭口不说,这些石头必要呼叫起来.”(参路19:40) 虽然受难周让我们感到忧伤,但第一天却是如此喜乐,不仅众门徒高声赞美,前行后随的众人也都欢乐颂扬,甚至连小孩子也都喊着说:“和散那归于大卫的子孙!”     

让赞美传递希望

<正>经文:徒16:25-34怀着感恩与喜乐来赞美,学习事事赞美,时时赞美,让我们的生命在赞美中经历奇妙改变,用赞美来面对困境,用赞美来打开出路,让赞美重振信心,让赞美传递希望!     

我们要赞美上帝

经文:诗30:4;诗135:1-3 我的心哪。要赞美耶和华。在每一次病愈之时,在每一次软弱得以刚强之际,在经过漫漫的长夜迎来光明的时刻,我们要赞美全能的上帝,因为赞美胜过祭祀。我们的赞美好像那高山上的花朵。在至高处达到神的面前,使上帝因着我们的侍奉而得到满足。我们自己也实在需要赞美,这是操练我们的爱心和敬虔的功课。我们在什么事上赞美上帝,我们在什么事上就得以坚固。虔诚的赞美好像那黎明的第一缕晨曦,划破了我们心里的暗昧,好叫我们的心晓得追求圣洁是多么宝贵,因为只有圣洁的心,才能常常发出赞美。     

你们要赞美耶和华

经文:诗篇150篇 诗篇150篇是诗篇的总结,其实诗篇的总结是一组诗篇,就是诗篇146篇至150篇。这5篇诗篇从形式到内容都有相同之处。形式相同:每篇诗都以“你们要赞美耶和华”这句话作为开始和结束,也就是说,这5篇诗的第一句话和最后一句话都是“你们要赞美耶和华”。内容相同:这5篇诗的中心思想都是“赞美”,就是“要赞美耶和华”。所以这5篇诗篇以“赞美”来总结整部诗篇。诗篇的内容是很丰富的,有祈求、悔罪、感谢、赞美等,但是在最后的总结里面,只有赞美。这是十分有意义的。     

你們要赞美耶和华

经文:诗篇150篇 诗篇150篇是诗篇的总结,其实诗篇的总结是一组诗篇,就是诗篇146篇至150篇.这5篇诗篇从形式到内容都有相同之处.形式相同:每篇诗都以"你们要赞美耶和华"这句话作为开始和结束,也就是说,这5篇诗的第一句话和最后一句话都是"你们要赞美耶和华".内容相同:这5篇诗的中心思想都是"赞美",就是"要赞美耶和华".所以这5篇诗篇以"赞美"来总结整部诗篇.诗篇的内容是很丰富的,有祈求、悔罪、感谢、赞美等,但是在最后的总结里面,只有赞美.这是十分有意义的.     

编者的话

“非典”刚过,安徽等地教会又遭洪水袭击,当本刊记者专赴受灾地区采访时,耳闻目睹,更多的是中国基督徒与人民抗洪救灾的令人信服的见证。我们不能回避灾难,但“喜乐能够滋润我们的生命”,胜利的人生决非意味着逃避困难和不满意的环境,相反,在困苦中因着主的同在而得胜。不是吗?我们在圣经中看到“赞美的石头”,她     

赞美别人

正卡耐基在《人性的弱点》一书中指出:"每个人的天性都是喜欢别人的赞美。赞美更容易鼓励人进步。"我们每个人都渴望得到别人的赞美,但也不能忘了真诚地欣赏和赞美别人,因为人生需要赞美。英国喜剧演员卓别林小时候,有一年圣诞节,学校组织合唱团,卓别林落选了,他很沮丧。之后,卓别林在班上背诵了一段喜剧歌词,博得大家的喝彩。老师说:"虽然你唱得不好,但表演很有幽默的天分。"     

牧场漫笔之五 饼·石头

经文:路11:11。 饼,是圣经时代犹太人普通的食物。孩子哭闹时,父亲常常会拿一个饼去安抚他。 石头,巴勒斯坦随处可见。作为律法里一种残酷的刑具(“用石头打死”),它曾使许多“犯人”丧生于它的抛掷之中(参申17:5)。 饼与石头,本来很难相提并论。前者人人需要,后者令人生厌。所以,耶稣说,世上没     

石头与泥土的对话

有一天,下着小雨。汽车陷在泥泞里。司机搬来石头,汽车终于爬出了坑洼。这时,石头与泥土突然发生了争执。石头得意地说:泥土,你也太没用啦,下一点小雨,就松软得打滑,幸亏有我的坚固,才使汽车高速奔跑。泥土马上反驳:有什么了不61起!你可以筑路,但是能长出粮食来吗?我虽然没有你坚硬,却能长出稻谷、玉米和蔬菜。石头有点恼火,     

“饼”与“石头”——在金陵协和神学院2016届毕业礼拜上的证道

正经文:太4:5;路11:11"你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。""你们中间作父亲的,谁有儿子求饼,反给他石头呢?"圣经时代,饼是犹太人很普通的食物,孩子出门时,母亲会让他带上饼和鱼,孩子哭闹时,父亲也会拿一个饼去安抚他,让孩子安静。耶稣时代,石头更是巴勒斯坦随处可见的东西,除了造圣殿等建筑所用,它也曾作为律法里一种残酷的刑具,作打死"犯人"之用(参申17:5)。饼与石头,似乎风马牛不相及,但刚才所念的两处经文,则     

打开关键的抽屉

珍惜自己有一个生长在孤儿院的小男孩,常常悲观地问院长:“像我这样没有人要的孩子,活着究竟有什么意思呢?”院长笑而不答。有一天,院长交给男孩一块石头,说:“明天早上你拿这块石头到市场上去卖,但不要真卖。记住,无论别人出多少钱,绝对不能卖!”第二天,男孩拿着石头蹲在市场的角落,意外地发现有不少人对他的石头感兴趣,而且价格越出越高。回到院里,男孩兴     

两块石头的对话

夜深人静,万籁俱寂,寺庙里的两块石头在小声交谈。铺在地上当台阶的一块石头向被雕成佛像的另一块石头抱怨说:咱俩从一座山来,瞧你现在多风光,每天都有那么多人跪在你脚下顶礼膜拜。我怎么那么倒霉,     

心理强心剂 赞美

赞美,可以给平凡的生活戴上光环,把世间的噪音化为音乐,是拂去烦恼的清风,是点燃希望的火种,是温暖人间的阳光。赞美对纯化心灵的重要性,好比植物生长依赖阳光雨露。美国著名幽默作家马克·吐温说:“只凭一句赞美的话,我就可以活上两个月。”     

我学会了感恩

我很喜欢唱《诗篇》第三十四篇,特别是第一节:“我要时时称颂耶和华,赞美他的话必常在我口中。”是的,神要求我们对他时时称颂,常常赞美。可是好多时候,我们你颂不起来,赞美不出来,其至认为自己是被神击打苦待了。心里     

只需简单的一试

著名作家贾平凹在他的一篇散文里,讲述了这样一个故事:“我”家门前有一块形状丑陋的石头,石头有一半被埋没在泥地里,多少年了,人们对它毫不理会、视而不见,甚至有些嫌它碍事,因为对他们来说那仅仅是一块丑陋的石头。     

你们要赞美耶和华——记南平福音堂“城市号角”青年敬拜赞美团队

“你们要赞美耶和华,在他的圣所赞美他,在他显能力的穹苍赞美他……要用角声赞美他,鼓瑟、弹琴赞美他……”（参诗100：1—6）在福建省南平市,这个小小的山城,有一群爱好音乐的年轻人,大部分是大学生,组成了敬拜赞美团队,吹响了“城市号角”。     

赞美

赞美是基督徒的本分,是神对我们的心意。由于我们的软弱,我们往往善于祈求,而不懂得赞美。即使我们在高声唱赞美诗,我们也不过是在玩音乐游戏。我们唱的音准,拍子,强弱,都是高水平的,但不一定是赞美。唱歌是赞美,说话也可以是赞美,行为更可以是赞美。唱说行的赞美都要用心,用心     

由衷地尊崇赞美天主

正虔敬的子孙啊!你们要听信我,要生长,如同栽在溪水边的玫瑰;要如同乳香,播散你们的幽香;要开花如同玉簪;要吐露你们的芬芳;要吟咏赞美的歌曲;要为上主的一切化工颂扬他。要尊崇他的圣名,称扬赞美他;弹琴瑟,奏弦乐,唱歌曲,这样赞美他说:上主的一切化工,都美妙绝伦;他所指定的,无不依时成就。(德39:17-21)     

赞美上主

亚来路亚！请众在上主的圣所赞美他，请众在壮丽的苍天赞美他！请众为了上主的丰功伟业而赞美他！请众为了上主的无限伟大而赞美他！请众吹起号角赞美他，请众弹琴奏瑟赞美他！请众敲鼓舞蹈赞美他，请众拉弦吹笛赞美他！请众以声洪的铙钹赞美他！请众以响亮的铙钹赞美他！...     

青春:重提谦卑

想当年,魔鬼撒旦引诱耶稣,让他把石头变为食物、从耶路撒冷殿顶往下跳,即以此显现其奇迹而博得世人对他的信任和敬拜。这时, 耶稣所行的却并非像世人通常所作的一样去炫耀其本有的大能和奇迹,而是经受住了试探,战胜了撒旦之诱惑。现如今,即便本就不具有什么大能大德, “推销自我”也正成为一种风气和时尚。而对于长期以来一直受到赞美的“青春”,这一点尤为突出。“我拿青春赌明天”,“何不潇洒走一回”,