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《原道》2017,(1)
本文主要讨论19世纪末到二战前后亚洲主义思潮在文明、文化意义上的总体现象和内在逻辑。不同于作为军事、政治的侵略策略的"大东亚主义",亚洲主义曾经是一个与"民族国家"和"启蒙与救亡"模式相抗衡的"文明论"和"文明国家"的叙事脉络,融合吸收了儒、释、道等东方传统的"虚静""空性"精神,试图逆反"文明/野蛮"的价值判断。本文认为,必须深入剖析部分亚洲主义者在政治选择和文化选择之间的关联,特别是通过章太炎等"亚洲和亲会"的宗旨、京都学派的"绝对无哲学",官崎滔天等人的"亚洲—中国革命"思路,以及周作人、三岛由纪夫、胡兰成等人在宗教、文明和国家之间设置的"亚洲主义转喻链",才能回答以"东方文明自身的现代选择"为旗帜的"亚洲主义"思想,如何会被"帝国主义""国家主义"吸收乃至利用的问题。 相似文献
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联合国在欢迎伊朗伊斯兰共和国总统哈塔米提出的关于“文明对话”建议 ( 1 998年 9月 )的同时 ,于同年 1 1月 2 3号通过决议 ,将 2 0 0 1年确定为“文明对话年”。要求各国政府和相关机构组织并实施文化、教育和社会方面的各项活动 ,以倡导“文明间对话”这一主张。鉴此 ,伊朗伊斯兰共和国主办了系列文明对话讨论会。首次讨论会题为 :“亚洲文明对话 :当前的差异与未来的汇聚”。应伊朗政府的邀请 ,我国外交部副部长王光亚率团出席了今年 2月 1 7— 1 8日在德黑兰召开的“亚洲文明对话国际研讨会”。此次会议提出 ,对话旨在拓宽并加强具有不… 相似文献
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正今年是国家提出共建"一带一路"倡议五周年,逐步从理念转化为行动,从愿景转化为现实,影响力不断提升。中国基督教与"一带一路"有着极深的渊源。"丝绸之路"提供了中外政治、经济和文化的交流平台,也成为不同宗教传播和对话的媒介。中国基督教如何服务"一带一路"大局,值得我们深入探索。一、发挥纽带作用古丝绸之路跨越埃及文明、巴比伦文明、印度文明、中华文明的发祥地,是不同国度和肤色人民的聚居地。"一带一路"沿线国家和地区呈现多宗教聚集、民族文化各异的特点。面对诸多的文化差异,需要经历求 相似文献
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2019年5月中旬在北京举办的亚洲文明对话大会掀起了对文明互鉴的热议。习近平主席在大会开幕式上的主旨演讲中指出:"璀璨的亚洲文明,为世界文明发展史书写了浓墨重彩的篇章,人类文明因亚洲而更加绚烂多姿。从宗教到哲学、从道德到法律、从文学到绘画、从戏剧到音乐、从城市到乡村,亚洲形成了覆盖广泛的世俗礼仪、写下了传承千年的不朽巨著、留下了精湛深邃的艺术瑰宝、形成了种类多样的制度成果,为世界提供了丰富的文明选择。" 相似文献
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尊敬的各位来宾、各位与会代表、女士们、先生们:今年是中国与欧盟建交30周年,从中国历史文献所载的“大西国”起,中国与欧洲国家的交往超过了两千年。1975年,中国与欧盟的前身欧洲经济共同体建立外交关系,双方交流进入新的阶段。30年来,中欧关系双方坚持以互惠双赢原则处理外交关系,支撑这一原则的基石,在于双方均具有深厚的文明积淀。双方的思维和利益诉求更易沟通,对于不同的立场差异更易理解,这就使得我们今天的会议有着深远的意义。随着世界的发展与变化,国家与国家,民族与民族,文明与文明,越来越强调彼此的对话,而这种对话,一方面是全… 相似文献
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杜维明教授的"文明对话"思想作为其理论上的一大创见,与其"儒学创新"活动密切相关.他通过深究文明对话与"儒学第三期发展"之关系,论证了儒学若要走出现代性的理论与实践困境,一种多元开放的、对话的文化交流态度必不可少.杜维明认为,当代所涌现出的全球文明对话思潮尤其对现代儒学的自我发展具有重要的启示意义,更为儒家文明传统的现... 相似文献
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