论传媒伦理的界定

要科学地界定传媒伦理,首先,不能偏离伦理“致至善”的本性;其次,须从元伦理学、规范伦理学及应用伦理学三个层面深入考察传媒伦理的理论进路。本文认为,传媒伦理首先是对人们媒介行为中善恶选择的系统性探究,它系统地研究道德善的媒体当如何履职、媒体是否符合它的应当以及媒介从业人员在其媒介行为中对善与恶,正当与不正当的认识与抉择等问题;其次,与人们实际生活相关的是,传媒伦理也试图界定那些构成价值与生活规范的,被作为个体、群体或文化共同体的人们所共同认可的原则性的内容。     

大众传播引起的社会心理矛盾及其调节

大众传播是指通过报纸、杂忘、广播、电视、书籍及电影等传播媒介向为数众多的人提供消息、知识、思想、见解、娱乐、广告等的活动。随着科学技术的进步和社会的发展,大众传播巳经成为现代化社会的一种文明;它正在深入我们社会生活的每一个角落,深刻地影响人们的思想和行为。和世界上任何事物一样,包括大众传播媒介在内的一切科学技术手段的广泛应用,其社会后果都具有两重性。     

作为一种生活方式的媒介主义

随着大众传播时代的到来和传媒在数字化、网络化意义上的深化,媒介元素不仅成为了现代性的工具条件,而且也越来越成为一种生活方式的重构与塑形载体,发挥着人类意识形态的社会功能。当代社会生活在印刷和电子媒介的影响下,正在或将要朝着现代化和多样化的方向呈现和延伸,人类生活史也在媒介技术的变迁]进中不断地获得新生。     

社会契约论视域中的传媒社会责任——兼论绿色传播

大众媒介是宏观社会契约和微观社会契约的载体,它与不同的契约主体先后分别缔结了三次社会契约.大众传媒的社会责任源于社会契约所赋予的传播权利和自由.大众媒介对利益相关者的合理需求做出反应,承担相应的社会责任,这是由媒介的社会契约所确定的.以构建“环境保护性、资源节约型和精神健康型”传播理念为宗旨的绿色传播,已经成为大众传媒履行社会责任的现实选择.尤其是在自然生态环境恶化、传媒产品过度传播、传媒消费主义盛行的今天,媒介应当把践行绿色传播理念,促进社会向着生态文明、生活低碳、关爱环境、以人为本的价值方向发展作为自己长期恪守的社会责任.     

大众传播对青少年的影响及其引导

大众传播是指通过一定媒介(报纸、杂志、书籍、广播、电影、电视等)将知识、消息和观念传给一大批传播对象的过程.随着我国经济的发展和科学技术的进步,大众传播已渗入到城乡各个角落,成为青少年社会化的一个重要途径.其深刻的影响与巨大的威力足以同学校教育,家庭教育相抗衡,历史已经把对大众传播进行调控和指导的任务摆在我们的面前.     

大众传播与人权教育

人权是每个人与生俱来权利。人权理念的厘清、建立、倡导、传播与生根,必须通过教育的引导。在这一过程中,大众传播媒介与人权及人权教育有着非常密切的关系。大众传播媒介的发展一方面催生了一系列的人权观念,另一方面,其本身享有的许多权利,比如表达自由,也明确地写进了人权条约和现代国家的宪法。在人权教育方面,尽管不同国家的媒体在人权教育方面的作用方式不同,但从总体上看,媒体在提供人权教育所需的信息、资料方面,在监督、制约政府并在全球范围内提升人们的人权意识方面,都发挥着非常显著的作用。     

普通高校影视艺术欣赏课程的媒介素养教育初探

<正>随着影视、互联网等为媒介的大众传播日益成为影响大学生成长的重要渠道,大学生媒介素养教育尤显不足。研究在各高校广泛开设的影视艺术课程如何导入媒介素养教育,实现大学生媒介素养教育多元化,具有一定的理论和实践价值。在影视艺术课程中引入媒介素养教育,也可从这三个层面分别展开:理解媒介;媒介批判;使用媒介。仅通过影视艺术欣赏课程这门高校普选课是无法完全实现其教育目的     

我国传媒伦理研究综述

三个方面的因素使得传媒伦理的研究成为一种必要。第一 ,大众传播活动的迅猛发展引发了一系列伦理道德方面的问题 ,其中最为人关注的是传媒在传统的道德规范解构中是否扮演了一个不光彩的角色 ?而且 ,许多学者认为 ,传统道德解构的后遗症在传播媒体中体现得最为明显 ,这加大了传统道德规范“失范”的惯性 ,从而使得社会道德重建变得尤为艰难。第二 ,传媒立法的滞后使得传媒领域中业已存在的诸多问题得不到法律及时、有效的“关照” ,在这种情况下 ,人们很容易倾向于把道德作为一种解决问题的手段 ,传媒伦理的研究由是提上日程。第三 ,根据一…     

浅析《消失的爱人》影片的叙事结构

大卫·芬奇于2014年执导的影片《消失的爱人》在第18届好莱坞电影奖上荣获最佳影片奖。影片中对于婚姻与爱情的颠覆性的呈现,让人们开始审视爱情与婚姻中的真相与谎言。影片中的叙事策略以及大众传播媒介的影响将婚姻与爱情的谎言揭露在大众视野里,其叙事结构的独到设置更使得影片增添了精彩。     

走向大众文化的流行音乐

在音乐文化逐步走向商品化的过程中,流行音乐已成为公众文化生活的一部分,它借助于大众传播媒介的各种手段:电视、广播、音乐会、卡拉OK、CD、MTV、因特网和商业广告信息发布等,进一步得到了公众对流行音乐的接受和认可。从而大大缩短了传统观念中艺术与商品之间的距离,也进一步强化了艺术与社会公众之间的亲和力。     

试论导游队伍的建设与审美素质的提高

随着生活水平的逐渐提高,旅游已成为人们生活的高级需求.在旅游过程中,导游发挥着举足轻重的作用.所谓导游即是旅客的主体和旅游客体的媒介,为旅游团(者)组织安排旅行和游览事项,并提供向导、讲解和旅途服务者.     

社交媒介对于公共生活的影响及其反思

社交媒介对于公共生活的影响有着非常复杂的作用机制,因为在社交媒介的助推下,每一个人每一件事都有成为公共生活焦点的可能。随着社交媒介成功嵌入人们的日常生活,它更为深刻地影响着人际关系和公共生活的发展。社交媒介的研究也成为当代最前沿也是最混乱的课题,研究者们当然不会站在同一种立场上,用相同的逻辑来对这一问题进行解释。     

吴迪设计作品

设计说明:每年,全国上下重大火灾都时有发生,2010年11月15日上海市静安寺住宅密集区的浓烟滚滚,2012年7月2日被舆论大范围曝光的山东烟台开发区建筑公司火灾,一次又一次地给世人敲响警钟,凶猛的火舌吞噬了太多无辜的生命。为了防范于未然,加强人们的消防意识尤为重要。作者以大众传播媒介"DM为设计载体,     

关于性别角色刻板观念的一些研究

性别角色刻板观念指人们对男女两性性别角色及行为较为固定的看法或信念。它的形成既有象家庭、社会期望、大众传播媒介和学校教育等外部因素的影响,也有认知内部机制用作用．性别角色刻板观念一经形成后,便对人们的心理和行为发生广泛的影响．它可以影响人们的知觉、对事件的归因、记忆的内容、行为动机,以及对玩具、课程、职业等的选择,也影响到家庭和人的身心健康．     

珍视生命

<正>身在香港,就算是努力做个"两耳不闻窗外事"的书生,最近发生的菲律宾的香港游客人质事件也是绝对不会听不到。电视、广播、网络、报纸、杂志、派发的传单,所有的大众传播媒介无一不关注。八万人的游行抗议,明星们的黑衣悼念活动,特首给港人的共勉家书等,无不让我这个在此求学的人深刻地感受到这里的人们对生命的尊重和珍视。     

走进理想和唯美的桃花源——探韩国电视爱情剧风靡中国的文化因素

电视作为大众文化传播的媒介,在人们的生活中占据了重要的地位.韩国电视剧从上个世纪90年代登上我国内地荧屏以来便一发而不可收,从<蓝色生死恋>、<冬季恋歌>到<看了又看>、<大长今>等,纷纷亮相中央电视台、省级电视台以及各市级电视台.     

移动互联媒介信息的特殊呈现方式

互联网时代在近十年来迈入了移动互联的新阶段,移动互联网媒介作为新兴的信息载体承担着越来越重的传播重任。移动端在信息传递的过程中呈现出与以往传统媒体截然不同的样貌,也与之前的PC端数字媒介有着重大的改变。人类新的生活方式、新的诉求点对移动互联网媒介提出更新、更高的要求,生活节奏导致的碎片化需求、个人主体放大后出现的定制化服务需求、读图时代人们对信息可视化处理的需求,都是新出现的诉求点。本文基于移动数字时代特殊的社会生活变迁和人们新的审美需求对移动互联网媒介的信息传递方式进行分析和挖掘,以期得到一些基于视觉传播的实践规律。     

高校体育与美育

一、体育的美育 近代教育家蔡元培先生指出:"美育者,应用美学之理论于教育,以陶冶感情为目的者也."据此,体育的美育就是将美学理论运用于体育实践过程,借助各种大众传播媒介,对实践者进行体育审美教育,培养他们感受体育美、欣赏体育美,表现和创造体育美的能力.     

网络成瘾的形成、表现及机制的探讨

我们的社会已进入网络时代和信息时代 ,网络的出现正在悄悄而又迅速地改变着人类的生产和生活方式 ,对人的心理和心理学的发展亦产生了重要的影响。正如C .C .格雷厄姆 (CooperCarringtonGraham)所言[1] :也许没有什么像网络的飞速发展那样广泛而又深刻地在本世纪影响了社会变革。如果说 ,2 0世纪无线电的发明在大众传播方面具有重要意义的话 ,人们可以想见网络的意义又何其深远。随着电脑的普及 ,网络已渗透到社会的方方面面。上网给人们的工作、学习和生活带来方便和欢乐的同时 ,也给一些人带来了一种时髦病———网络成瘾或网络性心理…     

精神的寺庙——浅谈对舞蹈"礼仪论"的认识

舞蹈是艺术之母,自人类诞生之日起便与人类同在,只要是有人生活的地方就能找得到舞蹈的足迹.古代舞蹈曾经担任过维护社会行为规范的角色,在巫术活动和祭祀仪式中,舞蹈成为人神交流的媒介,人们在其中寻求精神的解放,祈求心灵得到拯救.