日本哲学

主持人手记：石田梅岩（1685--1744）是德川时代（1603--1867）杰出的庶民思想家,他创建的町人哲学——石门心学,成为日本近世哲学史上独具特色的篇章。德川时代历时200多年,社会安定,经济发展,文化繁荣。从哲学思想史上看,此间创造出独自的思想体系的思想家辈出。儒学内部分化出朱子学、阳明学、古学等学派并开始本土化建构;神道在吸取儒佛思想基础上也着手其理论化论证,佛教则通过吸取世俗伦理道德而更加世俗化,国学、洋学等在理论上也都各具特色。在纷繁的德川思想谱系中,在野思想家的出现及其提出的具有活力的思想理论,给德川思想增添了奇光异彩。石田梅岩建构的町人哲学是其典型之一。     

日本的语言和日本的文化

一、引论 不同民族、不同国家、不同地域各有其性质不同的文化。这些异质文化互相渗透、互相融汇、互相吸收的现象,颇似生物界的杂交与嫁接的情况。本文将这一现象称为“文化嫁接”。 其嫁接过程,必然伴随着相应的不同语言的融合过程。与其说语言融合是文化嫁接的重要组成部分,毋宁说不同语言的融合通常是异质文化嫁接的前提与动因。至少可以肯定地说,不同语言的融合与异质文化嫁接是相辅相成,相互制约的。 不同语言融合的情况,通常是异质文化嫁接的反映。本文试图探讨日语与汉语分别在吸收外来语言方面表现出来的极不相同的情况,用以说明日本的语言融合对日本文化发展的影响。     

日本茶道

5月23日,在中、韩、日三国佛教友好交流会议期间,日本茶道里千家应邀在北京广济寺举行献茶仪式,千宗室家     

在日本求职

高中毕业后，我没参加国内的高考，而是去了日本，上了日本一所类似于国内民办高校的大学。4年之后，我顺利毕业。原以为凭借在大学期间学到的知识和掌握的技能，一定能找一份不错的工作，谁知，我的第一次面试便遭遇了一盆冷水。     

日本净土宗简介

日本净土宗是以我国善导大师为高祖，由法然上人（ １１３３－１２１２）所开创的一个重要宗派。该宗派是中日邦交正常化以后第一个建立中 日佛教友好团体（日中友好净土宗协会）的日本佛教宗派。水谷幸正先生现任日本净土宗宗务总长、佛教大学教授，本文是他为日本信众所作的一篇讲演稿。为了增进读者对日本净土宗的了解和中 日两国佛教思想的交流，本刊特请中国佛教协会国际部的同志译出此文，以飨读者。     

日本的歌舞伎

歌舞伎被称为日本的国剧,经过了漫长的发展历程。它摄取了能乐、狂言、净琉璃等演艺的诸因素,发展成为一种复杂的音乐舞蹈剧。从最初就以庶民艺术而诞生的歌舞伎,随着时代的变化不断增添新的内容,使之具有长久的生命力及现代人也能普遍接受的魅力。     

日本佛教漫谈

提起日本佛教,大多数中国人可能会立刻联想到一休（虽然历史上的一休法师一脸严肃,与动画片里那个可爱顽童的形象大相径庭）。这就好比大肚弥勒（契此和尚）、济公、唐僧（艺术化的玄奘法师）已经成为中国佛教的形象代言人一样,一休也成为了日本佛教的通俗象征。对于教外的普通人、甚至一般信众来说,这些仿佛近在咫尺的人物往往比遥远的马鸣、龙树、世亲更为亲切熟悉。这反映了一个事实：中日两国的佛教早已本土化、民俗化,成为其民族传统的一部分。     

日本学者谈日本佛教与佛教研究

日本学者谈日本佛教与佛教研究１９９３年５月２６比日本东京大学末木文美士副教授应邀与中国社会科学院世界宗教研究所佛教研究室进行学术座谈。会议由佛教研究室主任杨曾文教授主持。会上，末木副教授介绍了下列情况，１．日本的佛学研究日本研究佛教的学术机构很多，仅...     

日本心理学会简介

日本心理学在战后有了很快的发展,成立了很多心理学组织,据国际心理科学联合会编辑出版的第三版“国际心理学家名录”中材料,在日本心理学家们所参加的心理学组织或与心理学相邻近的学术组织现有70多个之多。这些组织在加强心理学家之间联系,促进心理科学发展方面起了很好的作用。在这些组织中棣属于日本学术会议的有8个,它们是日本心理学会、日本应用心理学     

日本学术访问记

去年11月2日,我随中国伦理学代表团去日本东京参加第二次中日实用伦理学讨论会。会后,应日中协会、中国研究所、汤因比市民之会、日中人文社会科学交流协会,日中技术友好会五个团体的邀请,又进行了一周学术交流活动。这次在日本的学术访问使我感触良深。 (一)中日第二次实用伦理学讨论会 11月2日上午八时,中日双方学者(中方8人、日方18人)进行了简短的开幕式后。随即用一天的时间进行了家庭伦理问题的讨论。首先由我作了题为《对我国当代青年的爱情、婚姻、家庭现状的分析》的发言。我在发言中讲,进入八十年代后,中国青年爱情观方面的变化主要表现在选择对象的标准注意精神生活、注重知识文凭学历、注重以真正     

日本的实用主义

日共中央出版的《文化评论》1962年6、7、8月号发麦了日共著名理论家上田耕一郎写的长篇文章,题目是《实用王义变质的界限——〈思想的科学〉杂志的表现》(译者根据本文实际内容改为《日本的实用主义》)。全文共分六节,系统地分析、批判了战后日本的实用主义。作者指出了日本实用主义的三个特点,揭发了它的折衷主义、“小状况改革”即点滴改良主义和保守主义的实质,批判了它的市民民主主义理论,并且阐述了马克思主义理论战线如何对待日本实用主义的问题。本文中第一、二、六节全译,其余三、四、五节系摘译。     

日本的实用主义

四实际生活者的政治思想(二)保守主义人们的思想,不论它怎样标榜多元主义,只要这个思想是同压迫人们的敌人进行斗争的思想,那么,在斗争这一点上,就不能是无限制的多元主义,而不得不通过抛弃与敌人共同的思想,通过与敌人进行斗争,在某种意义上把多元的思想统一起来。多元主义如果看不到斗争这一点,就会成为逃避斗争的思想;如果成为和敌人妥协的思想,就会自行削弱思想原有的力量而瓦解。多元主义如果缺少为思想而战斗的、严肃的战斗态     

日本心理学会简介

日本心理学会是社团法人学术团体,创立于1927年,在具有全国规模的综合性心理学学会组织中历史最悠久,学会内所包含的学科领域也最广泛。现有正式会员约6000人。70余年来日本心理学会在各方面都做了大量卓有成效的工作,为推动日本心理学的发展做出了重大的贡献。这里仅就日本心理学会的组织、学术活动、出版物以及国际交流等做一简要介绍。一、日本心理学会的宗旨和主要工作日本心理学会组织发表心理学理论和应用研究的报告,组织实施心理学学术研讨、研究和调查、会员间的学术交流以及有关学会间的协同合作。学会的主要目的在于推进日本…     

日本心理学概况

中日两国是一衣带水的友好邻邦。两国人民自古以来就有着长期的科学文化交流。通过这种交流,中国的某些学术思想输入日本。中国古典的学术著作中,有丰富的心理学思想。这些思想不仅影响着我国,也影响到日本。日本人承认,中国的孔孟儒学、宋明理学、以及中国化的禅宗佛学,都对日本的心理学思想发生过影响。其中禅宗迄今仍然对日本心理学有相当的影响。     

日本曹洞宗一瞥

日本曹洞宗一瞥张琳应日本曹洞宗的邀请，以广修法师（宁波天童寺退居方丈）为团长的中国佛教协会访日代表团一行６人，参加了在其大本山永平寺举行的“中日友好纪念诗碑”揭幕式。１１月１６日，代表团一行在新大阪国际空港受到了永平寺监院南泽道人长老和国际部主事南直...     

日本的宗教

在日本人民的日常生活中,宗教起着一种十分重要的作用。在17世纪前,日本的宗教和西方一样发挥着整合社会生活的作用。但是,在最近三个世纪以来,日本宗教的世俗化趋势变得十分明显,就是说,宗教似乎不再是十分神圣神秘的东西了,它已完全进入了日本人的日常生活。     

日本学术访问记

汤因比市民之会是研究英国现代著名的历史学家、历史哲学家、世界文明史评论家而成立的一个学术团体。该会已成立19年。里前拥有会员300多人,多是日本著名的历史学家和哲学家;还有30多家法人团体会员。每月举行一次讲演会、讨论会全学会有月刊。早在15年前,他们在世界上第一个把     

日本宗教简介

一、日本宗教的基本模式日本宗教的基本模式,是伴随着绳文晚期弥生初期(约公元前三世纪前后)开始的种植水稻的农耕社会的形式而形成的。日本固有的宗教是多神教,它以生产和生活的共同体举行的农耕礼仪为主体,万物有灵论、自然崇拜、祖先崇拜和咒术都很发达。在古代日本国家的形成过程中,原始宗教与北亚细亚系的萨满教复合成为固有宗教,显示出日本宗教一贯的咒术性、萨满主义性等特性。六世纪中,自中国、朝鲜传来佛教,与以往的神祗信仰融合而建成了古代佛教国家     

日本茶道里千家

一、日本茶道简史 日本人饮茶的习惯是从中国大陆传过去的。据日本有关文献记载,圣武天皇时的天平元年(公元1729)就曾举行过“行茶之仪”。 盛唐时,日本曾派遣了遣唐使和留学僧人来中国学习。这些遣唐使和留学僧人在回国时将中国的茶和饮茶的习惯带回了日本。在唐朝,中国已有了饮茶的习惯。     

日本天主教代表团来访

2001年10月20日至20，由全国“一会一团”举办的修院神师培训在京召开，来自全国20所的修院神师参加了此次培训班，这是在新的世纪举办的一次重要会议，一会一团领导刘元仁主教，刘柏年副主席到会并做了重要讲话，使大家深受启发和鼓舞。培训班邀请了加拿大耶稣会士葛文神父。朱梅芬修女为学员们讲课。按照梵二文献，他们从培育教会圣召的角度并结合中国教会的实际需要，讲述了修院神师对修生辅导的重要意义，和神师的重要性。即神师应是一个依靠天主的人，常常祈祷的人，具有辨别能力和辅导他人的人，神师应以属灵的目光，辅导修生们常常与…